نتایج جستجو

زِيَادٌ يَا رَبِيعَةُ مَا اَلَّذِي حَرَّمَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ مِنَ‏ اَلْمَدِينَةِ فَقَالَ بَرِيدٌ فِي بَرِيدٍ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ فَقُلْتُ‏

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنِّي كُنْتُ نَوَيْتُ حِينَ دَخَلْتُ‏ اَلْمَدِينَةَ أَنْ أُقِيمَ بِهَا عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَأُتِمَّ اَلصَّلاَةَ ثُمَّ بَدَا

أَتَاهُ رَسُولُ‏ زِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ اَلْحَارِثِيِ‏ عَامِلِ‏ اَلْمَدِينَةِ قَالَ يَقُولُ لَكَ اَلْأَمِيرُ اِنْهَضْ إِلَيَّ فَاعْتَلَّ بِعِلَّةٍ

اِنْصَرَفْتَ مِنْ‏ مَكَّةَ إِلَى‏ اَلْمَدِينَةِ وَ اِنْتَهَيْتَ إِلَى‏ ذِي اَلْحُلَيْفَةِ وَ أَنْتَ رَاجِعٌ إِلَى‏ اَلْمَدِينَةِ مِنْ‏ مَكَّةَ فَائْتِ‏ مُعَرَّسَ

مَنْ أَتَى‏ مَكَّةَ حَاجّاً وَ لَمْ يَزُرْنِي إِلَى‏ اَلْمَدِينَةِ جَفَوْتُهُ‏ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ مَنْ أَتَانِي زَائِراً وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي

فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةٍ إِلاَّ بِمَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ وَ إِنْ أَقَامَ‏ بِمَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ خَمْساً فَلْيُتِمَ‏

حَرَّمَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ اَلْمَدِينَةَ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا صَيْدَهَا وَ حَرَّمَ ع مَا حَوْلَهَا بَرِيداً فِي بَرِيدٍ أَنْ يُخْتَلَى خَلاَهَا أَوْ

مِصْرَ فَسَأَلُوهُمْ عَنِ اَلْمَتَاعِ اَلَّذِي مَعَهُمْ مَا حَالُهُ فِي‏ اَلْمَدِينَةِ وَ كَانَ مَتَاعَ اَلْعَامَّةِ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ‏ بِمِصْرَ

مِصْرَ فَسَأَلُوا عَنِ اَلْمَتَاعِ اَلَّذِي مَعَهُمْ مَا حَالُهُ فِي اَلْمَدِينَةِ وَ كَانَ مَتَاعَ اَلْعَامَّةِ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ‏ بِمِصْرَ

لَمَّا اِنْصَرَفَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ مِنْ‏ وَقْعَةِ أُحُدٍ إِلَى‏ اَلْمَدِينَةِ سَمِعَ مِنْ كُلِّ دَارٍ قُتِلَ مِنْ أَهْلِهَا قَتِيلٌ نَوْحاً وَ بُكَاءً

و استوايش روييدن محاسنش ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۶ صفحه ۲۰ وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَينِ يَقْتَتِلانِ

كُنْتُ فِيمَا بَيْنَ‏ مَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ أَنَا وَ صَاحِبٌ لِي فَتَذَاكَرْنَا اَلْأَنْصَارَ فَقَالَ أَحَدُنَا هُمْ نُزَّاعٌ مِنْ قَبَائِلَ وَ قَالَ

مُعْتَمِراً فَمَرِضَ فِي اَلطَّرِيقِ فَبَلَغَ‏ عَلِيّاً ع‏ ذَلِكَ وَ هُوَ فِي‏ اَلْمَدِينَةِ فَخَرَجَ فِي طَلَبِهِ فَأَدْرَكَهُ‏ بِالسُّقْيَا وَ هُوَ مَرِيضٌ بِهَا

إِذَا دَخَلْتَ‏ اَلْمَدِينَةَ فَاغْتَسِلْ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا أَوْ حِينَ تَدْخُلُهَا ثُمَّ تَأْتِي‏ قَبْرَ اَلنَّبِيِّ ص‏ ثُمَّ تَقُومُ فَتُسَلِّمُ

خداى عز و جل: «وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما»؛ يعنى: «و امّا ديوار، پس بود از براى

رَجُلٌ مِن أقصَى المَدِينَةِ يَسعَى: مردى از دورترين نقطه شهر آمد، در حالى كه مى دويد». در اين آيه، كلمۀ «رَجُل»، جلوتر از «أقصَى المدينه» آمده، و در آيه

یهاجروا ما لکم من ولایتهم من شىء حتى یهاجروا» قالا: إن اهل مکة لایرثون اهل المدینة. زراره و حمران و محمد بن مسلم گویند از امام باقر و امام صادق (علیهما السلام)

الصبح بقریب»... فأدخل جناحه تحتها حتّى إذا استعلت قلّبها علیهم و رمى جدران المدینة بحجار من سجّیل و سمعت إمرأة لوط الهَدّة فهلکت منها; ابوبصیر و غیر او از

اَلْمُشْرِكُونَ‏ يَوْمَ اَلْحُدَيْبِيَةِ نَحَرَ بَدَنَةً وَ رَجَعَ إِلَى‏ اَلْمَدِينَةِ

اَلنِّسَاءِ فِي أَعْجَازِهِنَّ قُلْتُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَ‏ أَهْلَ اَلْمَدِينَةِ لاَ يَرَوْنَ بِهِ بَأْساً فَقَالَ إِنَ‏ اَلْيَهُودَ كَانَتْ تَقُولُ إِذَا