۱۳٬۸۷۹
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱ بخش۱۲: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←حيات و زندگى سه گانه انسان و تاءثر زندگى متاءخر از زندگى متقدم
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
<span id='link171'><span> | <span id='link171'><span> | ||
==حيات و زندگى سه گانه انسان و | ==حيات و زندگى سه گانه انسان و تأثیر زندگى متأخّر از زندگى متقدّم == | ||
اين ها، پاره اى از اوصافى بود كه خدا در قرآن كريمش، از آن دو طایفه نام برده است. و از ظاهر آن بر مى آيد كه: | |||
و | |||
انسان در ماوراى زندگى اين دنيا، حيات ديگرى قرين سعادت و يا شقاوت دارد؛ كه آن زندگى نيز، اصولى و شاخه هایى دارد، كه وسيله زندگى اويند و انسان، به زودى - يعنى هنگامى كه همۀ سبب ها از كار افتاد و حجاب برداشته شد - مُشرف به آن زندگى می شود و بدان، آگاه مى گردد. | |||
و نيز، از كلام خدای تعالى بر مى آيد كه: براى آدميان، حيات و زندگى ديگرى قبل از زندگى دنيا بوده، كه هر يك از اين سه زندگى، از زندگى قبلی اش، الگو مى گيرد. واضح تر اين كه: انسان، قبل از زندگى دنيا، زندگى ديگرى داشته و بعد از آن نيز، زندگى ديگرى خواهد داشت. و زندگى سومش، تابع حكم زندگى دوّم او، و زندگى دوّمش، تابع حكم زندگى اولش است. | |||
پس انسانی كه در دنياست، در بين دو زندگى قرار دارد: يكى «سابق»، و يكى «لاحق». اين، آن معنایى است كه از ظاهر قرآن استفاده می شود. | |||
ولیكن بسيارى از مفسّران، آياتى را كه متعرّض زندگى اول انسان است، بر زبان حال و اقتضاى استعداد، حمل كرده اند، همچنان كه آياتى را كه متعرّض زندگى لاحق بشر است، بر نوعى مجاز و استعاره حمل كرده اند؛ (اين جا، دقت بفرمایيد). اما ظواهر بسيارى از آيات، اين حمل آقايان را تخطئه مى كند. اما قسم اوّل كه عبارتنداز: آيات «ذر و ميثاق»، به زودى هر يك در مورد خودش خواهد آمد، كه خدا از بشر قبل از آن كه به دنيا بيايد، پيمان هایى گرفته، و معلوم می شود كه قبل از زندگى دنيا، يك نحوه زندگى داشته است. | |||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۱۴۳ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۱۴۳ </center> | ||
<span id='link172'><span> | <span id='link172'><span> | ||
==استشهاد به چند آيه براى اثبات تبعيت حكم حيات اخروى از حيات دنيوى == | ==استشهاد به چند آيه براى اثبات تبعيت حكم حيات اخروى از حيات دنيوى == | ||
و اما در آيات قسم دوم كه بسيار زيادند، چند آيه را بعنوان نمونه در اينجا مى آوريم ، تا خواننده خودش داورى كند، كه از ظاهر آن چه استفاده ميشود؟ آيا همانطور كه ما فهميده ايم زندگى آخرت تابع حكم زندگى دنيا هست ، يا نه ؟ و آيا از آنها بر نمى آيد كه جزاى در آن زندگى عين اعمال دنيا است ؟ «'''لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون '''»، (امروز ديگر عذرخواهى مكنيد، چون بغير كرده هاى خود پاداشى داده نميشويد)، «'''ثم توفى كل نفس ما كسبت '''»، (سپس به هر كس آنچه را كه خود انجام داده ، بتمام و كمال داده ميشود)،فاتقوا النار التى وقودها الناس و الحجارة (پس بترسيد از آتشى كه آتش گيرانه اش مردم و سنگند)، «'''فليدع ناديه سندع الزبانيه '''» (پس باشگاه خود را صدا بزند و ما بزودى مامورين دوزخ را صدا مى زنيم )، «'''يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا، و ما عملت من سوء'''»، (روزيكه هر كس آنچه را كه از خير و شر انجام داده حاضر مى يابد)، «'''ما تاءكلون فى بطونهم الا النار'''»، (آنها كه مال يتيم را ميخورند جز آتش در درون خود نمى كنند)، «'''انما ياكلون فى بطونهم نارا'''»، (آنها كه ربا مى خورند در شكم خود آتش فرو مى كنند). | و اما در آيات قسم دوم كه بسيار زيادند، چند آيه را بعنوان نمونه در اينجا مى آوريم ، تا خواننده خودش داورى كند، كه از ظاهر آن چه استفاده ميشود؟ آيا همانطور كه ما فهميده ايم زندگى آخرت تابع حكم زندگى دنيا هست ، يا نه ؟ و آيا از آنها بر نمى آيد كه جزاى در آن زندگى عين اعمال دنيا است ؟ «'''لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون '''»، (امروز ديگر عذرخواهى مكنيد، چون بغير كرده هاى خود پاداشى داده نميشويد)، «'''ثم توفى كل نفس ما كسبت '''»، (سپس به هر كس آنچه را كه خود انجام داده ، بتمام و كمال داده ميشود)،فاتقوا النار التى وقودها الناس و الحجارة (پس بترسيد از آتشى كه آتش گيرانه اش مردم و سنگند)، «'''فليدع ناديه سندع الزبانيه '''» (پس باشگاه خود را صدا بزند و ما بزودى مامورين دوزخ را صدا مى زنيم )، «'''يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا، و ما عملت من سوء'''»، (روزيكه هر كس آنچه را كه از خير و شر انجام داده حاضر مى يابد)، «'''ما تاءكلون فى بطونهم الا النار'''»، (آنها كه مال يتيم را ميخورند جز آتش در درون خود نمى كنند)، «'''انما ياكلون فى بطونهم نارا'''»، (آنها كه ربا مى خورند در شكم خود آتش فرو مى كنند). | ||
