۱۵٬۹۷۷
ویرایش
الشورى ١٥: تفاوت میان نسخهها
از الکتاب
←تفسیر
(افزودن سال نزول) |
(←تفسیر) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَلِذٰلِک|فَلِذٰلِکَ]] [[کلمه غیر ربط::فَلِذٰلِک| ]] [[شامل این ریشه::ذلک| ]][[ریشه غیر ربط::ذلک| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این کلمه::فَادْع|فَادْعُ]] [[کلمه غیر ربط::فَادْع| ]] [[شامل این ریشه::دعو| ]][[ریشه غیر ربط::دعو| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::اسْتَقِم|اسْتَقِمْ]] [[کلمه غیر ربط::اسْتَقِم| ]] [[شامل این ریشه::قوم| ]][[ریشه غیر ربط::قوم| ]][[شامل این کلمه::کَمَا|کَمَا]] [[کلمه غیر ربط::کَمَا| ]] [[شامل این ریشه::ک| ]][[ریشه غیر ربط::ک| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[ریشه غیر ربط::ما| ]][[شامل این کلمه::أُمِرْت|أُمِرْتَ]] [[کلمه غیر ربط::أُمِرْت| ]] [[شامل این ریشه::امر| ]][[ریشه غیر ربط::امر| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::تَتّبِع|تَتَّبِعْ]] [[کلمه غیر ربط::تَتّبِع| ]] [[شامل این ریشه::تبع| ]][[ریشه غیر ربط::تبع| ]][[شامل این کلمه::أَهْوَاءَهُم|أَهْوَاءَهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::أَهْوَاءَهُم| ]] [[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این ریشه::هوى| ]][[ریشه غیر ربط::هوى| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::قُل|قُلْ]] [[کلمه غیر ربط::قُل| ]] [[شامل این ریشه::قول| ]][[ریشه غیر ربط::قول| ]][[شامل این کلمه::آمَنْت|آمَنْتُ]] [[کلمه غیر ربط::آمَنْت| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::أَنْزَل|أَنْزَلَ]] [[کلمه غیر ربط::أَنْزَل| ]] [[شامل این ریشه::نزل| ]][[ریشه غیر ربط::نزل| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::کِتَاب|کِتَابٍ]] [[کلمه غیر ربط::کِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::أُمِرْت|أُمِرْتُ]] [[کلمه غیر ربط::أُمِرْت| ]] [[شامل این ریشه::امر| ]][[ریشه غیر ربط::امر| ]][[شامل این کلمه::لِأَعْدِل|لِأَعْدِلَ]] [[کلمه غیر ربط::لِأَعْدِل| ]] [[شامل این ریشه::عدل| ]][[ریشه غیر ربط::عدل| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَکُم|بَيْنَکُمُ]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَکُم| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::رَبّنَا|رَبُّنَا]] [[کلمه غیر ربط::رَبّنَا| ]] [[شامل این ریشه::ربب| ]][[ریشه غیر ربط::ربب| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::رَبّکُم|رَبُّکُمْ]] [[شامل این ریشه::ربب| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[شامل این کلمه::لَنَا|لَنَا]] [[شامل این ریشه::ل| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[شامل این کلمه::أَعْمَالُنَا|أَعْمَالُنَا]] [[کلمه غیر ربط::أَعْمَالُنَا| ]] [[شامل این ریشه::عمل| ]][[ریشه غیر ربط::عمل| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لَکُم|لَکُمْ]] [[شامل این ریشه::کم| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[شامل این کلمه::أَعْمَالُکُم|أَعْمَالُکُمْ]] [[کلمه غیر ربط::أَعْمَالُکُم| ]] [[شامل این ریشه::عمل| ]][[ریشه غیر ربط::عمل| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::حُجّة|حُجَّةَ]] [[کلمه غیر ربط::حُجّة| ]] [[شامل این ریشه::حجج| ]][[ریشه غیر ربط::حجج| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَنَا|بَيْنَنَا]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَنَا| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَکُم|بَيْنَکُمُ]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَکُم| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::يَجْمَع|يَجْمَعُ]] [[کلمه غیر ربط::يَجْمَع| ]] [[شامل این ریشه::جمع| ]][[ریشه غیر ربط::جمع| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَنَا|بَيْنَنَا]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَنَا| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::إِلَيْه|إِلَيْهِ]] [[شامل این ریشه::الى| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[شامل این کلمه::الْمَصِير|الْمَصِيرُ]] [[کلمه غیر ربط::الْمَصِير| ]] [[شامل این ریشه::صير| ]][[ریشه غیر ربط::صير| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَلِذٰلِک|فَلِذٰلِکَ]] [[کلمه غیر ربط::فَلِذٰلِک| ]] [[شامل این ریشه::ذلک| ]][[ریشه غیر ربط::ذلک| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این کلمه::فَادْع|فَادْعُ]] [[کلمه غیر ربط::فَادْع| ]] [[شامل این ریشه::دعو| ]][[ریشه غیر ربط::دعو| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::اسْتَقِم|اسْتَقِمْ]] [[کلمه غیر ربط::اسْتَقِم| ]] [[شامل این ریشه::قوم| ]][[ریشه غیر ربط::قوم| ]][[شامل این کلمه::کَمَا|کَمَا]] [[کلمه غیر ربط::کَمَا| ]] [[شامل این ریشه::ک| ]][[ریشه غیر ربط::ک| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[ریشه غیر ربط::ما| ]][[شامل این کلمه::أُمِرْت|أُمِرْتَ]] [[کلمه غیر ربط::أُمِرْت| ]] [[شامل این ریشه::امر| ]][[ریشه غیر ربط::امر| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::تَتّبِع|تَتَّبِعْ]] [[کلمه غیر ربط::تَتّبِع| ]] [[شامل این ریشه::تبع| ]][[ریشه غیر ربط::تبع| ]][[شامل این کلمه::أَهْوَاءَهُم|أَهْوَاءَهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::أَهْوَاءَهُم| ]] [[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این ریشه::هوى| ]][[ریشه غیر ربط::هوى| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::قُل|قُلْ]] [[کلمه غیر ربط::قُل| ]] [[شامل این ریشه::قول| ]][[ریشه غیر ربط::قول| ]][[شامل این کلمه::آمَنْت|آمَنْتُ]] [[کلمه غیر ربط::آمَنْت| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]][[شامل این کلمه::بِمَا|بِمَا]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[شامل این ریشه::ما| ]][[شامل این کلمه::أَنْزَل|أَنْزَلَ]] [[کلمه غیر ربط::أَنْزَل| ]] [[شامل این ریشه::نزل| ]][[ریشه غیر ربط::نزل| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::کِتَاب|کِتَابٍ]] [[کلمه غیر ربط::کِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::أُمِرْت|أُمِرْتُ]] [[کلمه غیر ربط::أُمِرْت| ]] [[شامل این ریشه::امر| ]][[ریشه غیر ربط::امر| ]][[شامل این کلمه::لِأَعْدِل|لِأَعْدِلَ]] [[کلمه غیر ربط::لِأَعْدِل| ]] [[شامل این ریشه::عدل| ]][[ریشه غیر ربط::عدل| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَکُم|بَيْنَکُمُ]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَکُم| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::رَبّنَا|رَبُّنَا]] [[کلمه غیر ربط::رَبّنَا| ]] [[شامل این ریشه::ربب| ]][[ریشه غیر ربط::ربب| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::رَبّکُم|رَبُّکُمْ]] [[شامل این ریشه::ربب| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[شامل این کلمه::لَنَا|لَنَا]] [[شامل این ریشه::ل| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[شامل این کلمه::أَعْمَالُنَا|أَعْمَالُنَا]] [[کلمه غیر ربط::أَعْمَالُنَا| ]] [[شامل این ریشه::عمل| ]][[ریشه غیر ربط::عمل| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لَکُم|لَکُمْ]] [[شامل این ریشه::کم| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[شامل این کلمه::أَعْمَالُکُم|أَعْمَالُکُمْ]] [[کلمه غیر ربط::أَعْمَالُکُم| ]] [[شامل این ریشه::عمل| ]][[ریشه غیر ربط::عمل| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::حُجّة|حُجَّةَ]] [[کلمه غیر ربط::حُجّة| ]] [[شامل این ریشه::حجج| ]][[ریشه غیر ربط::حجج| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَنَا|بَيْنَنَا]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَنَا| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَکُم|بَيْنَکُمُ]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَکُم| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهُ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::يَجْمَع|يَجْمَعُ]] [[کلمه غیر ربط::يَجْمَع| ]] [[شامل این ریشه::جمع| ]][[ریشه غیر ربط::جمع| ]][[شامل این کلمه::بَيْنَنَا|بَيْنَنَا]] [[کلمه غیر ربط::بَيْنَنَا| ]] [[شامل این ریشه::بين| ]][[ریشه غیر ربط::بين| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::إِلَيْه|إِلَيْهِ]] [[شامل این ریشه::الى| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[شامل این کلمه::الْمَصِير|الْمَصِيرُ]] [[کلمه غیر ربط::الْمَصِير| ]] [[شامل این ریشه::صير| ]][[ریشه غیر ربط::صير| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|فَلِذٰلِکَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَ لاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ کِتَابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَکُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَ رَبُّکُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَ لَکُمْ أَعْمَالُکُمْ لاَ حُجَّةَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَکُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=پس بنابراین (در برابر گسیختگی مکلفان از حق)، تو همچنان به دعوت (رسالتی پایانی) بپرداز و همان گونه که مأموری ایستادگی کن و هوسهای آنان را پیروی مکن و بگو: «به هر کتابی که خدا نازل کرده است ایمان آوردم و مأمور شدم میانتان عدالت و ساماندهی کنم؛ خدا، پروردگار ما و پروردگار شماست؛ اعمال ما از آنِ ما و اعمال شما از آنِ شماست؛ حجتی (جز حجت الهی) در میان ما و میان شما نیست؛ خدا بین ما را جمع میکند و بازگشت همه تنها سوی اوست.» | |-|صادقی تهرانی=پس بنابراین (در برابر گسیختگی مکلفان از حق)، تو همچنان به دعوت (رسالتی پایانی) بپرداز و همان گونه که مأموری ایستادگی کن و هوسهای آنان را پیروی مکن و بگو: «به هر کتابی که خدا نازل کرده است ایمان آوردم و مأمور شدم میانتان عدالت و ساماندهی کنم؛ خدا، پروردگار ما و پروردگار شماست؛ اعمال ما از آنِ ما و اعمال شما از آنِ شماست؛ حجتی (جز حجت الهی) در میان ما و میان شما نیست؛ خدا بین ما را جمع میکند و بازگشت همه تنها سوی اوست.» | ||
|-|معزی=پس بسوی این برخوان و پایداری کن چنانکه امر شدی و پیرو نکن هوسهای ایشان را و بگو ایمان آوردم بدانچه فرستاد خدا از کتاب و مأمور شدم که دادگری کنم میان شما خدا است پروردگار ما و پروردگار شما ما را است کردارهائی و شما را است کردارهای شما و نیست دستاویزی میان ما و شما (یا نیست ستیزی) خدا گردآورد میان ما و بسوی او است بازگشت | |-|معزی=پس بسوی این برخوان و پایداری کن چنانکه امر شدی و پیرو نکن هوسهای ایشان را و بگو ایمان آوردم بدانچه فرستاد خدا از کتاب و مأمور شدم که دادگری کنم میان شما خدا است پروردگار ما و پروردگار شما ما را است کردارهائی و شما را است کردارهای شما و نیست دستاویزی میان ما و شما (یا نیست ستیزی) خدا گردآورد میان ما و بسوی او است بازگشت | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">To this go on inviting, and be upright as you were commanded, and do not follow their inclinations, and say, “I believe in whatever Book Allah has sent down, and I was commanded to judge between you equitably. Allah is our Lord and your Lord. We have our deeds, and you have your deeds. Let there be no quarrel between us and you. Allah will bring us together, and to Him is the ultimate return.”</div> | ||
|-|</tabber> | |||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/042015.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/042015.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره الشورى | نزول = [[نازل شده در سال::13|١ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::15|١٥]] | قبلی = الشورى ١٤ | بعدی = الشورى ١٦ | کلمه = [[تعداد کلمات::42|٤٢]] | حرف = }} | {{آيه | سوره = سوره الشورى | نزول = [[نازل شده در سال::13|١ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::15|١٥]] | قبلی = الشورى ١٤ | بعدی = الشورى ١٦ | کلمه = [[تعداد کلمات::42|٤٢]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
| خط ۳۲: | خط ۴۰: | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۳#link25 | آيات ۱۳ - ۱۶ سوره شورى]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۳#link25 | آيات ۱۳ - ۱۶ سوره شورى]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۳#link26 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۳#link26 | نکاتی که از آيه: «شَرَعَ لَكُم مِن الدّينِ مَا وَصّى بِهِ نُوحاً...» استفاده مى شود]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۳#link28 | مقصود از اقامه دين و تفرقه نكردن در آن چیست؟]] | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۳#link28 | مقصود از اقامه دين و تفرقه نكردن در آن | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link32 | طرح يك سؤال در بارۀ هلاکت اقوام گذشته و پاسخ آن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link34 | عمل هرچه باشد، از انجام دهنده اش، تجاوز نمى كند]] | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link35 | مقصود از جمع در آیه: «اللهُ يَجمَعُ بَينَنَا»]] | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link36 | مقصود از باطل بودن حجّت منكران خدا]] | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link32 | طرح يك | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link37 | بحث روايتی]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link34 | عمل | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link35 | مقصود از جمع در | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link36 | مقصود از | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۸_بخش۴#link37 | | |||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۶۹#link187 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۶۹#link187 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ «15» | |||
پس (اى پيامبر) به خاطر آن (كه اهل كتاب دچار شك و ترديد يا عناد و لجاجت با تو هستند، آنان را به راه حقّ) دعوت كن و بر آن پايدارى نما آن گونه كه فرمان يافتهاى و خواستههاى آنان را پيروى مكن و (به آنان) بگو: | |||
به هر كتابى كه خدا نازل كرده است ايمان دارم و فرمان يافتهام تا ميان شما به عدالت حكم كنم. خداوند، پروردگار ما و شماست. اعمال ما براى ما و اعمال شما براى شماست (و هيچ كدام مسئول كارهاى ديگرى نيستيم) هيچ حجّتى ميان ما و شما (ناگفته) نمانده است. خداوند (در قيامت) ميان ما جمع خواهد كرد و بازگشت همه به سوى اوست. | |||
===نکته ها=== | |||
عدالتورزى، حاصل يك سرى باورها و اعتقادات است: شناخت راه حقّ و وصاياى انبياى الهى، كنار زدن هوسها، ايمان به حضور در دادگاه الهى و دريافت پاداش متناسب با عمل. | |||
در اين آيه فرمان عدالت در كنار همه اين باورها آمده است. | |||
===پیام ها=== | |||
1- در برابر تفرقههاى برخاسته از فزونطلبى، بايد در راه دين، استوار بود. | |||
«فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ» | |||
جلد 8 - صفحه 386 | |||
2- تبليغ دين همراه با مشكلاتى است كه بايد تحمّل نمود. «فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ» | |||
3- استقامتى ارزشمند است كه بر اساس حقّ و وظيفه باشد وگرنه حاصلى جز لجاجت ندارد. «وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ» | |||
4- آنچه كه مخالف فرمان خداست، پيروى از هوسهاى مردم است. «كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ» | |||
5- پيروى از هوسهاى مردم آفتِ دعوت به راه حقّ است. «وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ» | |||
6- رهبر الهى بايد به اصول دعوت خود پايبند باشد و در برابر خواستههاى نامشروع مردم تسليم نشود. قُلْ آمَنْتُ بِما ... | |||
7- اسلام، تمامى كتب آسمانى را مىپذيرد. «آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ» | |||
8- عدالت خواهى خواست همه اديان الهى است. «لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ» | |||
9- انبيا بايد حاكم و با نفوذ باشند تا بتوانند عدالت را در جامعه پياده كنند. «لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ» | |||
10- بيان مشتركات بهترين زمينه دعوت است. «اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ» | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ «15» | |||
فَلِذلِكَ فَادْعُ: پس به جهت اين تفرق و اختلاف كه از ايشان صادر گشته، پس بخوان مردمان را به اتفاق و ائتلاف بر ملت حقيقى كه دين اسلام است تا تفرق و اختلاف و شك از آنها زايل گردد، وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ: و پايدارى و استقامت نما بر دعوت نبوت و تبليغ شريعت چنانچه امر شدهاى به آن، يعنى عمل به مقتضاى امر الهى نما، يا مردمان را بر توحيد و اخلاص ترغيب نما و بر دين حق ثابت قدم باش، وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ: و پيروى مكن هواهاى مختلفه و آرزوهاى باطله ايشان را. | |||
در تبيان: وليد بن مغيره به حضرت گفت: از اين دعوت خود برگرد تا نصف مال خود را به تو بخشم. شيبه گفت: اگر برگردى دختر خود را به حباله تو در آورم؛ آيه شريفه نازل كه پيروى آرزوهاى آنها مكن «1». محققا حضرت متابعت نمىنمود، پس نهى به جهت تأكيد يا خطاب به حضرت و مراد، امّت باشند، | |||
---- | |||
«1» بنقل: منهج الصادقين، چاپ 1333 شمسى، ج 8، ص 206. | |||
جلد 11 - صفحه 408 | |||
وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ: و بگو ايمان آوردهام به آنچه نازل فرموده خداى تعالى، مِنْ كِتابٍ: از جنس كتاب، يعنى به كتابى كه بر من و بر انبياى گذشته نازل شده ايمان آوردهام. مراد آنكه به كفار بگو من به تمام كتب آسمانى ايمان دارم به خلاف شما كه به بعضى ايمان آوريد و به بعضى كافر شويد. وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ: و امر شدهام به آنكه عدل نمايم ميان شما يعنى جميع اشراف و اراذل را به دين حق و توحيد خوانم و اصلا از تبليغ دعوت و اداى احكام شريعت انحراف نورزم. | |||
تبصره: | |||
هيچ كمالى براى انسان بالاتر از كمال نبوت نيست، و آن منوط به كمال قوه نظريه و كمال قوه علميه است. كلام اول اشاره به كمال قوه نظريه، و اين كلام اشاره به كمال قوه عمليه است. | |||
و بگو به آنها: اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ: خداى به حق پروردگار ما و شماست، لَنا أَعْمالُنا: براى ما باشد جزاى اعمال ما از طاعت و معصيت، وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ: و براى شماست جزاى اعمال شما از خير و شر، لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ: هيچ خصومتى نيست ميان ما و شما. مراد آنكه به جهت ظهور حق، احتجاج و خصومت را مجال نماند، پس اگر كسى به خلاف و اختلاف ميل كند، بر سبيل عناد و مكابره خواهد بود؛ زيرا اتمام حجت شده. بعد به جهت تهديد فرمايد بگو به ايشان: اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا: خداى جمع فرمايد ميان ما در روز قيامت و انتقام ما از شما بكشد، وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ: و بسوى او است بازگشت همه مردمان از مؤمن و كافر و مطيع و عاصى، اهل حق را به درجات رضوان رساند، و اهل باطل را به دركات نيران واصل سازد. | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
فاطِرُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ مِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ «11» لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ «12» شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ «13» وَ ما تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ «14» فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ «15» | |||
ترجمه | |||
پديد آورنده آسمانها و زمين قرار داد براى شما از خودهاتان جفتهائى و از چهار پايان جفتهائى خلق بسيارى ميگرداند شما را در آن نيست مانند او چيزى و او شنواى بينا است | |||
مر او را است كليدهاى آسمانها و زمين گشاده | |||
---- | |||
جلد 4 صفحه 572 | |||
ميگرداند روزى را براى هر كه ميخواهد و تنگ ميگرداند همانا او بهمه چيز دانا است | |||
بيان نمود براى شما از دين آنچه توصيه و سفارش كرد بآن نوح را و آنچه وحى كرديم بتو و آنچه توصيه كرديم بآن ابراهيم و موسى و عيسى را كه بپا داريد دين را و متفرّق و پراكنده مشويد در آن گران است بر مشركان آنچه ميخوانيد آنها را بسوى آن خدا اختيار و جلب ميكند بسوى خود هر كه را ميخواهد و هدايت ميكند بسوى خود كسى را كه بازگشت مينمايد | |||
و متفرق نشدند مگر بعد از آنكه آمد نزدشان دانش براى نافرمانى و ستمى كه بود ميانشان و اگر نبود تقديرى كه سبقت گرفته بود از پروردگارت تا مدّتى نام برده شده هر آينه حكم كرده شده بود ميانشان و همانا آنانكه بميراث داده شدند كتابرا بعد از آنها هر آينه در شكّى هستند از آن موجب تحيّر | |||
پس براى آن امر دعوت كن و ثابت باش آنچنانكه مأمور شدى و پيروى مكن خواهشهاى آنها را و بگو گرويدم بآنچه فرستاد خدا از كتاب و مأمور شدم كه بعدالت رفتار كنم ميان شما خدا پروردگار ما و پروردگار شما است براى ما كارهاى ما و براى شما كارهاى شما است نيست خصومتى ميان ما و شما خدا جمع ميكند ميان ما و بسوى او است بازگشت. | |||
تفسير | |||
خداوند متعال در مقام اثبات استحقاق خود براى پرستش و ستايش و نفى آن از بتها استدلال فرموده است بخلق نمودن و نوپديد آوردن خود آسمانها و زمين را كه مورد قبول اهل شرك و كفار مكه بوده و آنكه قرار داده است براى مردان زنانى از جنس آنها و نيز قرار داده براى شتر و گاو و گوسفند جفتهائى كه خلق ميكند و منتشر مينمايد بندگان خود را در آن قرار دادن كه جعل ذكور و اناث است در هر جنس و نيست مانند او در صفات ربوبيّت موجودى اگر كاف زائده باشد كه مشهور است يا نيست مانند مانند او چيزى اگر فرض شود براى او مانندى چون اگر مانند او مانند نداشته باشد خودش بطريق اولى مانند ندارد كه بعضى گفتهاند براى مبالغه در نفى مثل اين تعبير شده ولى اظهر همان وجه اول است و او ميشنود تمام مسموعات را و مىبيند تمام مبصرات را و در دست او است كليدهاى گنجهاى آسمانها و زمين باران رحمتش از آسمان ميريزد و ارزاق بندگان از زمين مىرويد آفتاب و ماه و ساير كواكب هر يك بنوبه خودشان در تربيت | |||
---- | |||
جلد 4 صفحه 573 | |||
اشجار و اثمار مدخليّت دارند و همه بفرمان اويند و او بر حسب مصلحت و قابليت وسعت ميدهد رزق هر كس را بخواهد و تنگ ميكند روزى او را و او بتمام مقتضيات توسعه و تضييق عالم و خبير است مبيّن و روشن نموده و آئين گذارى و تشريع فرموده از دين قويم و منهج مستقيم براى بندگان خود آنچه را وصيت نمود به تبعيّت از آن نوح پيغمبر عليه السّلام را و آنچنان شرع مطاعى را كه وحى فرموده به پيغمبر آخر الزمان و آنچه را وصيت و سفارش فرموده به حضرت ابراهيم و موسى و عيسى عليهم السّلام كه پيغمبران اولو العزم بودند آنكه برپا داريد شما پيغمبران قولا و عملا دين حق را كه توحيد و نبوت و امامت و معاد باشد و متفرق نشويد بلكه متّحد باشيد در آنچه ذكر شد از اصول اديان حقّه كه در تمام ازمنه ثابت و محقق بوده و قابل تغيير و تبديل نيست ولى بزرگ و گران آمد بطبع مشركين دعوت تو بخداى يگانه و ترك بتپرستى و آنكه واجب باشد بر آنها اطاعت يكنفر از جنس خودشان با آنكه خدا اختيار ميكند و ميكشاند بسوى ترويج دين خود هر كس را كه بخواهد و بداند كه لايق منصب نبوت و خلعت امامت است و راهنمائى ميفرمايد بحق و حقيقت كسى را كه رجوع نمايد و اقبال كند بحق در طلب حقيقت با نيت خالص و قلب پاك و متفرق نشدند و اختلاف ننمودند اهل شرك مكه در قبول دين اسلام مگر بعد از آنكه عارف و عالم شدند بمقام تو و صحّت كتابت و آنكه هر دو از جانب خدايند براى تجاوز از حق و تعدّى از حدّ و ظلم بخودشان و حسد بر تو و تعصّب در كيش باطل پدرانشان و ساير اغراض فاسده دنيوى بين خودشان از حبّ مال و جاه و عناد و لجاج و امثال اينها و اگر نبود آنكه خداوند مقدّر فرموده بود اجلهاى آنها را و مهلت داده بود آنان را براى تكميل شقاوت و استحقاقشان براى عذاب هر آينه هلاك مىفرمود آنها را و ممتاز مينمود حق را از باطل بنزول عذاب بعد از نزول كتاب اين حال مشركين مكه و كفار قريش در صدر اسلام است ولى كسانيكه بعدا كتاب خدا و دين اسلام بر آنها عرضه شود از عوام ساير ملل و اديان كه علماء آنها امر را بر آنان مشتبه نموده و خودشان كاملا باعجاز قرآن پى نبردهاند و تفكر و تأمل در آيات آن ننمودهاند در شكى مستقرّ و موجب تشويش و تحيّرند از قرآن و حق بودن آن و دين اسلام پس براى پيشرفت | |||
---- | |||
جلد 4 صفحه 574 | |||
اين مقصد بزرگ خود و انبياء عظام كه اثبات توحيد و نفى شرك و رفع شك است دعوت كن و استقامت نما چنانچه مأمور شدى و پيروى منما از خواهشها و توقّعات بيجاى اهل شرك و عناد و بگو من ايمان آوردم بتمام كتب سماوى و مأمور شدم بعدالت اجتماعى خداوند خالق و آمر و مربّى و نگهدار و نگهبان ما و شما است و پاداش اعمال ما و شما را ميدهد و ديگر جاى محاجّه و مخاصمه ميان ما و شما نيست چون همه دانستيد و يافتيد حق بودن دين و كتاب مرا خدا روز قيامت ما و شما را مجتمع مينمايد و حق را از باطل ممتاز ميفرمايد و مرجع همه حكم او است آنچه تا كنون ذكر شد بيانات مفسرين و مستفاد از ظاهر آيات شريفه بنظر حقير است ولى مفاد بعضى از روايات آنستكه مراد از مخاطبين در قول خداوند شرع لكم و در أن اقيموا آل محمد صلّى اللّه عليه و اله و سلّم ميباشند و مراد از دين اصول و فروع مهمّه اسلام و ولايت ائمه عليهم السلام است و آنچه گران است بر كسانى كه با امير المؤمنين عليه السّلام غير او را شريك نمودند در خلافت پيغمبر صلى اللّه عليه و اله اختصاص ولايت بآن حضرت و اولاد اطهار او است و مجتبى و مهتدى باختيار و هدايت خدا ايشان و شيعيانشانند و كسانيكه متفرق شدند بعد از علم پيدا كردن براى تعدّى و تجاوز از حق وحد آنانند كه حسد بردند بر تفضيل امير المؤمنين عليه السّلام بامر خدا و بآراء و اهواء خودشان مذهب اختيار كردند و كسانيكه در شك مريب هستند اتباع و پيروان آنانند كه مخالفت امر پيغمبر را نمودند و امر بدعوت و استقامت راجع بفروع دين و ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است و معلوم است كه اينها معانى خفيّه است كه از باطن قرآن ائمه اطهار كشف و بيان فرمودهاند و اللّه تعالى اعلم. | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
فَلِذلِكَ فَادعُ وَ استَقِم كَما أُمِرتَ وَ لا تَتَّبِع أَهواءَهُم وَ قُل آمَنتُ بِما أَنزَلَ اللّهُ مِن كِتابٍ وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَينَكُمُ اللّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُم لَنا أَعمالُنا وَ لَكُم أَعمالُكُم لا حُجَّةَ بَينَنا وَ بَينَكُمُ اللّهُ يَجمَعُ بَينَنا وَ إِلَيهِ المَصِيرُ «15» | |||
پس براي اينکه جهت پس دعوت فرما و استقامت نما همان نحوي که مأمور شدهاي و متابعت نكن هواهاي نفسانيه اينکه كفار را که هر روز يك نوع توقعاتي دارند و بفرما من ايمان دارم بآنچه نازل فرمود خداوند از كتاب و مأمور شدهام که ميانه شما | |||
جلد 15 - صفحه 469 | |||
كفار را تعديل نمايم که خالي از افراط و تفريط باشد خداوند پروردگار ما و شما است از براي ما است اعمال ما و از براي شما است اعمال خودتان نيست جنگ و خصومتي و حجتي بين ماها و بين شماها خداوند جمع ميفرمايد بين ما و بسوي اوست بازگشت تمام. | |||
فَلِذلِكَ دين حق و شريعت نوح و ابراهيم و موسي که تمام اسلام بود فَادعُ دعوت فرما تمام جن و انس را بدين حق. | |||
وَ استَقِم كوتاهي نكن در دعوت قولا و فعلا، علما و عملا، خلقا و معاشرة که از حضرتش مروي است فرمود | |||
(شيبتني سورة هود لمكان فَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَ مَن تابَ مَعَكَ | |||
. | |||
كَما أُمِرتَ همان نحوي که مأمور شدهاي. | |||
وَ لا تَتَّبِع أَهواءَهُم اعتنايي بتوقعات و خواهشهاي كفّار و مشركين نكن که ترك دعوت باشد و موافقت با آنها و صريحا. | |||
وَ قُل آمَنتُ بِما أَنزَلَ اللّهُ مِن كِتابٍ از صحف آدم و شيث و نوح و ابراهيم و توريه موسي و زبور داود و انجيل عيسي و قرآن مجيد. | |||
وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَينَكُمُ نه تفريط و نه افراط نه مثل يهود اعمال شاقه و نه مثل نصاري آزادي مطلقه نه مثل يهود عيسي را العياذ باللّه حرام زاده و زنا زاده بدانند و نصاري که خدا و پسر خدا بخوانند و عدالت همان استقامت است در كليه امور در عقائد نه چيزي بر آن، افزوده كنند و بدعتي در دين بگذارند و نه چيزي از آن را منكر شوند و زير پا گذارند و در اخلاق نه بلند پروازي كنند و زيادهروي و نه كوتاهي و ذلّت و خفّت در عبادات نه خود را بمشقت و رهبانيّت | |||
جلد 15 - صفحه 470 | |||
بيندازند و نه ترك فرائض و واجبات كنند نه غرق دنيا شوند و نه ترك دنيا گويند در كليه امور حد وسط که صراط مستقيم است نه افراط و نه تفريط که سبل شيطان است. | |||
اللّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُم لا رب لنا غيره و لا اله الا هو. | |||
لَنا أَعمالُنا وَ لَكُم أَعمالُكُم ما به اعمال خود نتيجه ميگيريم شما هم به اعمال خود آثار وخيمه او را درك ميكنيد النّاس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير و ان شرا فشر. فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ وَ مَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ- زلزال آيه 7 و 8- لا حُجَّةَ بَينَنا وَ بَينَكُمُ بعضي تفسير كردند حجت را بخصومت و لكن بنظر ميآيد به اينكه فرداي قيامت هر که مقصر عمل خود است تقصير را بگردن ديگري نميتواند بيندازد ما در دعوت كوتاهي نكرديم شما هم در مخالفت و نپذيرفتن كوتاهي نكرديد نه ما مسئول عمل شما هستيم نه شما مسئول اعمال ما هر كس مسئول عمل خود است فَيَومَئِذٍ لا يُسئَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَ لا جَانٌّ- الرحمن آيه 35- اللّهُ يَجمَعُ بَينَنا وَ إِلَيهِ المَصِيرُ يوم القيمة. | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
] | |||
(آیه 15)- آن گونه که مأمور شدهای استقامت کن! از آنجا که در آیات قبل مسأله تفرقه امتها بر اثر بغی و ظلم و انحراف مطرح شده، در این آیه به پیامبر صلّی اللّه علیه و اله دستور میدهد که برای حل اختلافات و احیای آیین انبیا بکوشد، و در این راه نهایت استقامت را به خرج دهد. | |||
میفرماید: «پس به همین خاطر تو نیز (انسانها را به سوی این آیین واحد الهی) دعوت کن» (فَلِذلِکَ فَادْعُ). | |||
سپس دستور به استقامت در این راه داده، میگوید: «و آن چنان که مأمور شدهای استقامتنما» (وَ اسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ). | |||
ج4، ص334 | |||
و از آنجا که هوی و هوسهای مردم در این مسیر از موانع بزرگ راه است، در سومین دستور میافزاید: «و از هوی و هوسهای آنها پیروی مکن» (وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ). | |||
چرا که هر گروهی تو را به تمایلات و منافع شخصی خود دعوت میکنند، همان دعوتی که سر انجامش تفرقه و پراکندگی و نفاق است. | |||
و چون هر دعوتی نقطه شروعی دارد، نقطه شروع آن را خود پیامبر صلّی اللّه علیه و اله قرار میدهد، و در چهارمین دستور میفرماید: «بگو: من ایمان آوردهام به هر کتابی که از سوی خدا نازل شده است» (وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ کِتابٍ). | |||
من در میان کتب آسمانی فرق نمینهم، همه را به رسمیت میشناسم، و از آنجا که برای ایجاد وحدت رعایت «اصل عدالت» ضرورت دارد، در پنجمین دستور آن را مطرح کرده، میفرماید بگو: «من مأمورم که در میان همه شما عدالت کنم» (وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَکُمُ). | |||
چه در قضاوت و داوریها، چه در حقوق اجتماعی و مسائل دیگر. | |||
به دنبال این پنج دستور، به جهات مشترک همه اقوام که آن هم در پنج قسمت خلاصه شده، اشاره کرده، میفرماید: «خدا پروردگار ما و شماست» (اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّکُمْ). | |||
«نتیجه اعمال ما از آن ماست و اعمال شما از آن شما» (لَنا أَعْمالُنا وَ لَکُمْ أَعْمالُکُمْ). | |||
«خصومت شخصی در میان ما نیست» (لا حُجَّةَ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمُ). | |||
از این گذشته سر انجام، همه ما در یک جا جمع میشویم و «خداوند ما و شما را در یکجا (قیامت) جمع میکند» (اللَّهُ یَجْمَعُ بَیْنَنا). | |||
و قاضی همه ما در آن روز یکی است آری «بازگشت (همه) به سوی اوست» (وَ إِلَیْهِ الْمَصِیرُ). | |||
به این ترتیب هم خدای ما یکی است، و هم سر انجام ما یکجاست و هم قاضی دادگاه و مرجع امورمان و از این گذشته همه در برابر اعمالمان مسؤولیم، | |||
ج4، ص335 | |||
و هیچ یک امتیازی بر دیگری جز به ایمان و عمل پاک نداریم. | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
| خط ۱۸۳: | خط ۳۸۳: | ||
[[رده:دعوت به اتحاد]][[رده:اهمیت حل اختلاف دینى]][[رده:ترک اختلاف دینى]][[رده:عوامل اختلاف دینى]][[رده:بى منطقى دشمنى پیروان ادیان آسمانى]][[رده:زمینه اتحاد پیروان ادیان آسمانى]][[رده:هماهنگى ادیان آسمانى]][[رده:توصیه به استقامت]][[رده:تعالیم اسلام]][[رده:رسالت انبیا]][[رده:فرجام انسان ها]][[رده:مربى انسان ها]][[رده:منشأ تجمع اخروى انسان ها]][[رده:اعلام اتحاد با اهل کتاب]][[رده:اهل کتاب در صدراسلام]][[رده:زندگى مسالمت آمیز با اهل کتاب]][[رده:عدالت در اهل کتاب]][[رده:آثار ایمان به توحید ربوبى]][[رده:اظهار ایمان به کتب آسمانى]][[رده:ایمان به انبیا]][[رده:ایمان به کتب آسمانى]][[رده:زمینه ایمان به کتب آسمانى]][[رده:اهمیت رفع تبعیض]][[رده:استقامت در تبلیغ]][[رده:بى منطقى تفکر طبقاتى]][[رده:توحید ربوبى]][[رده:جهان بینى توحیدى]][[رده:آثار اراده خدا]][[رده:آثار ربوبیت خدا]][[رده:اوامر خدا]][[رده:توصیه هاى خدا]][[رده:موانع دعوت به خدا]][[رده:بازگشت آثار عمل به خود]][[رده:آثار تهدیدهاى دشمنان]][[رده:تأکید بر مشترکات در دعوت]][[رده:روش دعوت]][[رده:استقامت در تبلیغ دین]][[رده:اهمیت دین]][[رده:روش تبلیغ دین]][[رده:مشکلات تبلیغ دین]][[رده:دعوت به دیندارى]][[رده:زمینه گمراهى رهبران دینى]][[رده:زمینه لغزش رهبران دینى]][[رده:صبر در سختى]][[رده:اهمیت عدالت]][[رده:اهمیت عدالت اجتماعى]][[رده:زمینه عدالت اجتماعى]][[رده:آثار عقیده به توحید]][[رده:آثار عقیده به توحید ربوبى]][[رده:آثار عقیده به معاد]][[رده:آثار فردى عمل]][[رده:آثار فردى عمل پسندیده]][[رده:آثار فردى عمل ناپسند]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:اصلاح طلبى محمد]][[رده:اعلام عقیده محمد]][[رده:اهداف رسالت محمد]][[رده:اهداف محمد]][[رده:ایمان محمد]][[رده:تکلیف محمد]][[رده:تلاش محمد]][[رده:توصیه به محمد]][[رده:رسالت محمد]][[رده:عدالتخواهى محمد]][[رده:مسؤولیت محمد]][[رده:مهمترین رسالت محمد]][[رده:نقش محمد]][[رده:هواپرستى مخالفان محمد]][[رده:استقامت در برابر مخالفان]][[رده:مسؤولیت اجتماعى]][[رده:تکلیف موحدان]][[رده:روش هدایت]][[رده:سازش با هواپرستان]][[رده:آثار هواپرستى]][[رده:مبارزه با هواپرستى]] | [[رده:دعوت به اتحاد]][[رده:اهمیت حل اختلاف دینى]][[رده:ترک اختلاف دینى]][[رده:عوامل اختلاف دینى]][[رده:بى منطقى دشمنى پیروان ادیان آسمانى]][[رده:زمینه اتحاد پیروان ادیان آسمانى]][[رده:هماهنگى ادیان آسمانى]][[رده:توصیه به استقامت]][[رده:تعالیم اسلام]][[رده:رسالت انبیا]][[رده:فرجام انسان ها]][[رده:مربى انسان ها]][[رده:منشأ تجمع اخروى انسان ها]][[رده:اعلام اتحاد با اهل کتاب]][[رده:اهل کتاب در صدراسلام]][[رده:زندگى مسالمت آمیز با اهل کتاب]][[رده:عدالت در اهل کتاب]][[رده:آثار ایمان به توحید ربوبى]][[رده:اظهار ایمان به کتب آسمانى]][[رده:ایمان به انبیا]][[رده:ایمان به کتب آسمانى]][[رده:زمینه ایمان به کتب آسمانى]][[رده:اهمیت رفع تبعیض]][[رده:استقامت در تبلیغ]][[رده:بى منطقى تفکر طبقاتى]][[رده:توحید ربوبى]][[رده:جهان بینى توحیدى]][[رده:آثار اراده خدا]][[رده:آثار ربوبیت خدا]][[رده:اوامر خدا]][[رده:توصیه هاى خدا]][[رده:موانع دعوت به خدا]][[رده:بازگشت آثار عمل به خود]][[رده:آثار تهدیدهاى دشمنان]][[رده:تأکید بر مشترکات در دعوت]][[رده:روش دعوت]][[رده:استقامت در تبلیغ دین]][[رده:اهمیت دین]][[رده:روش تبلیغ دین]][[رده:مشکلات تبلیغ دین]][[رده:دعوت به دیندارى]][[رده:زمینه گمراهى رهبران دینى]][[رده:زمینه لغزش رهبران دینى]][[رده:صبر در سختى]][[رده:اهمیت عدالت]][[رده:اهمیت عدالت اجتماعى]][[رده:زمینه عدالت اجتماعى]][[رده:آثار عقیده به توحید]][[رده:آثار عقیده به توحید ربوبى]][[رده:آثار عقیده به معاد]][[رده:آثار فردى عمل]][[رده:آثار فردى عمل پسندیده]][[رده:آثار فردى عمل ناپسند]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:اصلاح طلبى محمد]][[رده:اعلام عقیده محمد]][[رده:اهداف رسالت محمد]][[رده:اهداف محمد]][[رده:ایمان محمد]][[رده:تکلیف محمد]][[رده:تلاش محمد]][[رده:توصیه به محمد]][[رده:رسالت محمد]][[رده:عدالتخواهى محمد]][[رده:مسؤولیت محمد]][[رده:مهمترین رسالت محمد]][[رده:نقش محمد]][[رده:هواپرستى مخالفان محمد]][[رده:استقامت در برابر مخالفان]][[رده:مسؤولیت اجتماعى]][[رده:تکلیف موحدان]][[رده:روش هدایت]][[رده:سازش با هواپرستان]][[رده:آثار هواپرستى]][[رده:مبارزه با هواپرستى]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الشورى ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الشورى ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 15 سوره شورى | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 15 سوره شورى,شورى 15,فَلِذٰلِکَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَ لاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ کِتَابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَکُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَ رَبُّکُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَ لَکُمْ أَعْمَالُکُمْ لاَ حُجَّةَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَکُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ,دعوت به اتحاد,اهمیت حل اختلاف دینى,ترک اختلاف دینى,عوامل اختلاف دینى,بى منطقى دشمنى پیروان ادیان آسمانى,زمینه اتحاد پیروان ادیان آسمانى,هماهنگى ادیان آسمانى,توصیه به استقامت,تعالیم اسلام,رسالت انبیا,فرجام انسان ها,مربى انسان ها,منشأ تجمع اخروى انسان ها,اعلام اتحاد با اهل کتاب,اهل کتاب در صدراسلام,زندگى مسالمت آمیز با اهل کتاب,عدالت در اهل کتاب,آثار ایمان به توحید ربوبى,اظهار ایمان به کتب آسمانى,ایمان به انبیا,ایمان به کتب آسمانى,زمینه ایمان به کتب آسمانى,اهمیت رفع تبعیض,استقامت در تبلیغ,بى منطقى تفکر طبقاتى,توحید ربوبى,جهان بینى توحیدى,آثار اراده خدا,آثار ربوبیت خدا,اوامر خدا,توصیه هاى خدا,موانع دعوت به خدا,بازگشت آثار عمل به خود,آثار تهدیدهاى دشمنان,تأکید بر مشترکات در دعوت,روش دعوت,استقامت در تبلیغ دین,اهمیت دین,روش تبلیغ دین,مشکلات تبلیغ دین,دعوت به دیندارى,زمینه گمراهى رهبران دینى,زمینه لغزش رهبران دینى,صبر در سختى,اهمیت عدالت,اهمیت عدالت اجتماعى,زمینه عدالت اجتماعى,آثار عقیده به توحید,آثار عقیده به توحید ربوبى,آثار عقیده به معاد,آثار فردى عمل,آثار فردى عمل پسندیده,آثار فردى عمل ناپسند,مسؤولیت مبلغان,اصلاح طلبى محمد,اعلام عقیده محمد,اهداف رسالت محمد,اهداف محمد,ایمان محمد,تکلیف محمد,تلاش محمد,توصیه به محمد,رسالت محمد,عدالتخواهى محمد,مسؤولیت محمد,مهمترین رسالت محمد,نقش محمد,هواپرستى مخالفان محمد,استقامت در برابر مخالفان,مسؤولیت اجتماعى,تکلیف موحدان,روش هدایت,سازش با هواپرستان,آثار هواپرستى,مبارزه با هواپرستى,آیات قرآن سوره الشورى | |||
|description=فَلِذٰلِکَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَ لاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ کِتَابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَکُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَ رَبُّکُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَ لَکُمْ أَعْمَالُکُمْ لاَ حُجَّةَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَکُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} | |||
