نتایج جستجو

ارواح را در حين موت از ابدان مى‏گيرد و روحى را كه بدنش نمرده در وقت خواب قبض مى‏كند، آنگاه روحى را كه درخواب گرفته نگاه مى‏دارد اگر مرگ را بر صاحب آن نوشته

رده:تمایلات جنسى جن رده:تناسب کیفر با گناه رده:تنزیه خدا رده:تنوع بهشت رده:تنوع در قبض روح رده:تنوع میوه هاى بهشت رده:تهدید به عذاب رده:تهدید به هلاکت رده:تهدید

۵; کیفیت قبض روح ۴ سوگند: سوگند به ملائکه قبض روح ۳ قرآن: سوگندهاى قرآن ۳ کافران: شدت قبض روح کافران ۶ مرگ: حقیقت مرگ ۵ ملائکه: تقرب ملائکه قبض روح ۲; فضایل

نفق امر التى بلغ حسن طلق کتب انس وقى هما شهد عقل هذا نفس خشى قوم سئل قدر قبض مرر طير اتى منن ضرر قضى عصم اجر هل غير کون صفف هو عدو زوج وقع حکم بعد نوم

آیات شامل این کلمه «قَبْضَة» از مادّه «قَبْض» به معناى چیزى است که در مشت مى گیرند، و معمولاً کنایه از قدرت مطلقه و سلطه کامل بر چیزى است، همان گونه که

رحمانيه و قبض روح شوند با مژده بهشت جاودانى و ببينند مقامات عالى را، لذا تألمى از موت نيابند بر خلاف كفار و معاندين كه با كمال سختى و نهايت دشوارى قبض روح شوند،

قسم هایى است که در نخستین آیات سوره آمده بود. سوگند: سوگند به ملائکه ۳ قبض روح: سرعت در قبض روح ۳ قرآن: سوگندهاى قرآن ۳ قیامت: اهمیت اهوال قیامت ۳; اهوال قیامت

“Taste the agony of the Burning.” ترتیل: ترجمه: «یَتَوفَّی»: جان می‌گیرند. به قبض روح می‌پردازند (نگا: نساء / ، انعام / ، محمّد / ، نحل / و ). «الْحَرِیقِ»:

خدا ۳ ; کیفرهاى خدا ۲ روح: قبض روح ۴ ظلم: بزرگ ۶ ; ظلم همگانى ۷ عمل: آثار اخروى عمل ۴ ; آثار عمل ۱ کافران: عذاب کافران ۱ ; قبض روح کافران ۱ ; کیفر عمل کافران

قرآن توسعه و تنگى روزى در دست خداست [اسراء:30]. از ذيل آيه بدست مى‏آيد كه قبض و بسط روى عللى است و جزافى نيست كه خدا ببندگان دانا و به صلاح آنها عالم است

‌است‌ قابل‌ اخذ و قبض‌ نيست‌! جواب‌: مراد ‌از‌ قبض‌ و اخذ قطع‌ علاقه‌ ‌او‌ ‌است‌ ‌از‌ بدن‌ و ‌هر‌ چه‌ انسان‌ بيشتر علاقه‌ داشته‌ ‌باشد‌ قبض‌ روح‌ ‌او‌ سخت‌تر

از امتداد سايه و شدّت آن است و مراد از قبض سايه طلوع فجر و آمدن خورشيد و روز است كه سايه و تاريكى به اسانى قبض شده و زايل مى‏گردد و اگر خدا مى‏خواست سايه

requires Javascript to function. آیا آنها انتظاری جز این دارند که فرشتگان (قبض ارواح) به سراغشان بیایند، یا فرمان پروردگارت (برای مجازاتشان) فرا رسد (آنگاه

صادق عليه السلام نقل شده كه سؤال شد آيا مؤمن قبض روحش را مكروه مى‏دارد؟ فرمود: نه واللّ چون ملك الموت براى قبض روحش آيد ناله مى‏كند، ملك الموت فرمايد: دوست

گفته‏اند چنانكه در حديث وارد است خدا او را به بعضى از آسمانها برد و در آنجا قبض روح كرد و آن نشان دادن خرق عادت و قدرت بالغه خدائى است و براى ادريس مزيّت

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قبض‌ (۹ بار) بِه قَبْضَة يَبْصُرُوا مِن لَم أَثَر بِمَا الرّسُول بَصُرْت فَنَبَذْتُهَا قَال وَ سَامِرِي يَا کَذٰلِک سَوّلَت

دمى دمو ذهب ان بين منن من ما دمم جمل على کون رسل فى اثر بعد ه الله عسى قمص قبض

کون سجل الذى ما انن کتب انا ذهب الى خير فرعون قوم ف کم يمن سمع سبح طغو ربب قبض جمع نعل هذا طغى علو بدء وحى عن ندى ارض نا ندو قدر اذ شرک اول خلع

۱۶ ; فرجام منافقان ۲ ; فرزندان منافقان ۱۵ ; فلسفه امکانات مادى منافقان ۹ ; قبض روح منافقان ۱۲ ; کثرت فرزندان منافقان ۱۵، ۱۶ ; کفر منافقان ۱۴، ۱۵، ۱۶ ; مرگ

السّلام سؤال شد: آيا كراهت دارد مؤمن بر قبض روحش؟ فرمود: نه بخدا قسم، به درستى كه وقتى بيايد ملك الموت براى قبض روح او، جزع نمايد. پس ملك الموت گويد: جزع