نتایج جستجو

تَوَکّلْت الّذِين مِنْهُم إِثْم کَان قَوْم أَجْرا مِمّا إِذ عَذَاب هٰذَا فَلَمّا سَلاَم إِنّا عَلَيْکُم إِلَى بِه اسْم أَجْرِي إِنّه دَخَلُوا فَإِن بِمَا

أَنْفُسَهُم فِيه ثُم کَذٰلِک آمَنُوا قَوْما الْأَرْض لَقَد يَفْتَرُون لٰکِن فَلَمّا يَظْلِمُون يَعْلَمُون الْعَذَاب عَلَيْهِم قُل قَالُوا کَفَرُوا لَم جَزَاء

فَتَمَنّوُا بَعْضَهُم أَعْيُن لَقَد نَقِيرا جَهَنّم يَبْغُون الْحَيَاة يَحْسُدُون فَلَمّا صَاحِبَي کَفَرُوا الرّسُول کَذٰلِک يُوَسْوِس السّمَاء يُؤْمِنُوا شَيْئا

آمَنُوا يُؤْمِنُون عَن مِنْهُم رَبّک بِاللّه بَيْنِهِم لَک النّور أَ تَنْزِيل فَلَمّا عِبَادِنَا يَشَأ الْجَحِيم ذٰلِک تُوعِدُون إِلَيْک أَم بِکُل الْمُرْسَلِين

يعنى نتيجه كار چنين مى‏شد بعضى‏ها گفته‏اند: نسبت «لَلَبَسْنا» به خدا مثل «فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّه قُلُوبَهُمْ» است يعنى چون خود مشتبه مى‏كنند ما هم

تفسیر آیات فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى‌ «11» پس همين كه نزد آتش آمد، ندا داده شد: اى موسى! فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى‌ «11» فَلَمَّا أَتاها: پس

جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ

نبودند) «فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ»* 5- مجرم گاه براى تنزيه خود، جرم را گسترش مى‌دهد و آن را عادّى جلوه مى‌دهد. «فَلَمَّا سَمِعَتْ

نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 208 فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (166) جلد 4 صفحه 228 فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا

آیات فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ «12» پس چون (قوم ستمگر) قهر ما را احساس كردند، ناگهان پا به فرار گذاشتند. فَلَمَّا أَحَسُّوا

خالصانه، مستجاب است. دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ‌ ... فَلَمَّا نَجَّاهُمْ‌ (پس از دعا، حرف «فاء» در «فلمّا»، نشانه‌ى استجابت دعا مى‌باشد) 6- نجات از مشكلات

با خداست. «يُجادِلُنا» فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى‌ يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74) فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ

فرعون و فرعونيان نتيجه گيرى از حكايت موسى عليه السّلام و فرعون تفسیر آیات فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا

مى‌دهند، برتر است. فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190) فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً: پس

سخن نگفته باشد، عيب وهنرش نهفته باشد. «فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ» 7- در گزينش‌ها، مصاحبه حضورى نيز مفيد است. «فَلَمَّا كَلَّمَهُ» 8- براى اعطاى مسئوليّت‌هاى

إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ كانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً «67»

پايه عبوديت او ۴ - داستان موسى (عليه السلام ) در تورات عصر حاضر تفسیر آیات فَلَمَّا قَضى‌ مُوسَى الْأَجَلَ وَ سارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً

سرزمین «احقاف»، در كجا واقع است؟ عذاب قوم عاد و انقراض آنان تفسیر آیات فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا

بگوييد پسرت دزدى كرد و ((ما شهدنا الّا بماعلمنا... و ما كنّا تفسیر آیات فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى‌ أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ

أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى‌ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً «42» و (مشركان) با سخت‌ترين