نتایج جستجو

تعقل ۸; تعقل در آفرینش ۸; تعقل در تکامل انسان ۷ جوانى: آثار جوانى ۴; تربیت در جوانى ۵; ویژگیهاى جوانى ۵ خدا: روش خدا شناسى ۸; سرزنشهاى خدا ۷; نشانه هاى

با این که همه اهل بهشت «مخلّد» و جاودانى هستند، اشاره به جاودانگى، نشاط جوانى، و طراوت و زیبایى آنها است. خلد (۸۷ بار) وَ وِلْدَان عَلَيْهِم يَطُوف إِذَا

نامند، و کمتر از آن را «شَباب» (جوانى) و بیشتر از آن را «شَیب» (پیرى) مى گویند. کهل‌ (۲ بار) طبرسى فرموده :كهل مابين جوانى و پيرى است و از آن است «اِكْتَهَلَ

حرکتش در آسمان، و نیز به دختر نوجوان نیز «جاریة» گفته مى شود; چرا که نشاط جوانى در تمام وجودش جریان دارد. جرى‌ (۶۴ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) وِقْرا فَالْمُقَسّمَات

رفيعه و درجه منيعه را در عنفوان جوانى به او مرحمت فرمود. و آيه شريفه عام است به تمام محسنين خصوصا جوانانى كه در اول جوانى با تهاجم افكار رديه نفسانى، دامن

خدمات است، و نیز اگر به دختر جوان «جاریه» گفته مى شود به خاطر جریان نشاط جوانى در وجود او است. «جَوار» جمع «جاریه» به معناى رونده سریع است. جرى‌ (۶۴ بار)

به معناى دوشیزه اى است که تازه برآمدگى سینه او آشکار شده، و اشاره به آغاز جوانى است. کعب‌ (۲ بار) كُعُوب و كِعابَة بزرگ شدن و برآمدن پستان دختر است (قاموس)

حضرت فرمود خبر دهيد او را كه در آن روز پير نخواهد بود بلكه همه را خلعت جوانى و با حسن وجه مطرز شوند و به بهشت روند؛ پس اين آيه تلاوت نمود. حاصل آنكه زنان

در این منزلت (خادمان اهل بهشت) قرار گرفته اند». بهشت: پذیرایى در بهشت ۱; جوانى خدمتکاران بهشت ۲; خدمتکاران بهشت ۴; زینت خدمتکاران بهشت ۳; گوشواره خدمتکاران

مسلط شود، و این در حقیقت، بهترین موقع روز است; و به تعبیر بعضى، در حکم فصل جوانى است، در تابستان هوا هنوز گرم نشده، و در زمستان سرماى هوا شکسته شده است، و

به محافظت از ایمان ۵ جوانمردى: موارد جوانمردى ۴، ۵ جوانى: ارزش ایمان در جوانى ۳; ارزش عمل در جوانى ۳ خدا: التجا به ربوبیت خدا ۷، ۸; درخواست حمایتهاى خدا

۱۱ تفاخر: آثار تفاخر ۲۳ تکاثر: آثار تکاثر ۲۳ جوانى: زینت طلبى در جوانى ۷; گرایشها در جوانى ۴; ویژگیهاى جوانى ۷ خدا: آمرزشهاى خدا ۱۸، ۱۹; رضایت خدا ۱۸; شرایط

نوجوانى که پستان هاى آنان برآمده است». بهشت: لذایذ جنسى در بهشت ۴، ۵ حورالعین: جوانى حورالعین ۱، ۶; زیبایى حورالعین ۲; همسانى حورالعین ۲; همنشینى با حورالعین

سفيدان است (مجمع) [روم:54]. سپس از بعد ضعف و طفوليت قدرت و نيروى جوانى داد، آنگاه از بعد جوانى ناتوانى و پيرى قرار داد. صحاح از اصعى نقل مى‏كند: شيب سفيدى موى

مخلّدون) مقصود از جاودانگى در «مخلدون» (جاودانگان)، هم مى تواند جاودانگى جوانى باشد و هم مى تواند اشاره به ملازمت دائمى جوانکان، با ابرار و خدمت گزاراى

است مثل اضرّ جمع ضرّ و شدّ به معنى قوه است و مراد از اشدّ استحكام نيروى جوانى و سنّ است. بعضى آن را جمع شدّه دانسته‏اند مثل نعمة و انعم و بعضى از اهل بصره

است مثل اضرّ جمع ضرّ و شدّ به معنى قوه است و مراد از اشدّ استحكام نيروى جوانى و سنّ است. بعضى آن را جمع شدّه دانسته‏اند مثل نعمة و انعم و بعضى از اهل بصره

عبدالعزى و به نقلى عبدمناف است. طارق محاربى گويد: در بازار ذى‏المجاز بودم، جوانى مى‏گفت: اَيُّهَاالنَّاسُ قوُلوُالا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ تُفحِلوُا، مردى پشت

تسميه گفته‏اند: كه آن از اعمال شاقه خودش را قطع (و آسوده) كرده يا عمر (و جوانى) خويش را قطع كرده‏ یا زمين را قطع (و شخم) كرده است يعنى: گفت خدا فرمايد آن

يعنى: از حالى به حالى سوار مى‏شويد و از نطفه به جنينى و از آن به طفوليت تا جوانى و پيرى و مرگ بالا مى‏رود تا مقدّرات خداوند درباره شما به جاى خويش رسند و