نتایج جستجو

تنها گوساله پرستان) بلکه سرانجام هر بدعتگزار و افترازننده بر خدا و رسول(ص) و اهل بیت (علیهم السلام)، ذلت و خوارى است. بت‌پرستان: فرجام بت‌پرستان ۵ ; کیفر

تو ستم کرده درگذرى ... . امر به معروف: اهمیت امر به معروف ۲، ۴ بت‌پرستان: بیخعقلى بت‌پرستان ۵ تعقل: فاقدان تعقل ۵ جاهلان: عفو جاهلان ۳ ; مدارا با جاهلان

بتان و بت‌پرستان- در آنجا جاويدانند. اگر اینها معبودها و خدایانی بودند، هرگز وارد دوزخ نمی‌گشتند. (نه تنها وارد دوزخ می‌گردند) حتّی همه (ی بتها و بت‌پرستها)

غیرخدا ۷ بت پرستان: امداد به بت پرستان ۶; امیدوارى بت پرستان ۴; انگیزه هاى بت پرستان ۶; عقیده باطل بت پرستان ۵ بت پرستى: آثار بت پرستى ۲; موجبات بت پرستى

شیطان ۴ انذار: انذار از عذاب ۱، ۷ بت پرستان: عذاب بت پرستان ۱; فرجام بت پرستان ۱۱ بت پرستى: آثار بت پرستى ۳; گناه بت پرستى ۴ بى لیاقتى: نشانه بى لیاقتى

۴; قصه ابراهیم(ع) ۱، ۳، ۴، ۶; کیفر بت شکنى ابراهیم(ع) ۱; ممانعت از تبلیغ ابراهیم(ع) ۴ بت پرستان: دفاع از بت پرستان ۶ بتها: امداد به بتها ۴ ; دفاع از بتها

ندارد. (من اتّخذ إلهه هویه أفأنت تکون علیه وکیلاً) بت پرستان: هواپرستى بت پرستان ۱ بت پرستى: منشأ بت پرستى ۲ تزکیه: دعوت به تزکیه ۳ حق: موانع حق پذیرى ۴

نیرنگ نیز استعمال مى شود. تعبیر به وعده هاى «غرور» ناظر به این است که بت پرستان این خرافات و اوهام را به صورت وعده هاى تو خالى از یکدیگر مى گرفتند، و به

نیرنگ نیز استعمال مى شود. تعبیر به وعده هاى «غرور» ناظر به این است که بت پرستان این خرافات و اوهام را به صورت وعده هاى تو خالى از یکدیگر مى گرفتند، و به

مالکیت بت ۴ بت: جواز بت شکنى ۴; عجز بت ها ۵; مبارزه با بت پرستى ۶ قوم ابراهیم: بت بزرگ قوم ابراهیم ۲; تاریخ قوم ابراهیم ۳; فلسفه ابقاى بت بزرگ قوم ابراهیم

يَسْطيعُونَ» عبارت است از «اله» در آيه قبل و ضمير «نَصْرَهُمْ وَ هُمْ» به بت پرستان راجع است و ضمير «لهم» براى «آلهة» است يعنى: بتها قدرت بر يارى آنها ندارد

ربّکم ربّ السموت والأرض الذى فطرهنّ ) ۵- برخورد و مبارزه ابراهیم(ع) با بت پرستان و مشرکان، متکى بر استدلال و برهان بود. (قال ما هذه التماثیل ... قال بل

راه گم‌كرده‌ات يافت پس راه نمود. و تو را سرگشته و حیران (در میان شرکِ بت‌پرستان و یهودیان و مسیحیان، کفر کافران، فسق و فجور فاسقان و فاجران، ظلم و زور

اگر حضور بت‌پرستان نباشد، همه بت‌ها در برابر يك تبر نيز عاجزند. «بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ» در واقع، اين بت‌پرستان هستند كه محافظت بت‌ها را به

پس از بازگشت سرخود را در نزد منات تراشيده و آنرا اتمام حج مى‏پنداشتند، بت پرستان به علت علاقه به آن فرزندان خويش را عبدمنات و زيد منات مى‏ناميدند. جريان

تقديس و تنزيه طرف مى‏باشد و چون اين مخصوص خداست لذا عبادت مخصوص اوست. بت پرستان معبودات خويش را تقديس كرده و آنها را در تدبير عالم دخيل مى‏دانستند و شفعاء

موجودات غير ذوى‌العقول اشاره دارد، «1» ثانياً، مخاطبين اين آيه، بت‌پرستان مكّه بودند كه بت‌هاى سنگى و چوبى و ... را مى‌پرستيدند، ثالثاً در آيات بعدى همين

لايق عبادت باشند، پس بهانه‌اى براى بت‌پرستى نيست. «لا يَنْفَعُهُمْ وَ لا يَضُرُّهُمْ» 1- بت‌پرستان، منطق ندارند و بت‌پرستى كارى بى‌منطق است. يَعْبُدُونَ‌

requires Javascript to function. بسیاری از آنها را می‌بینی که کافران (و بت‌پرستان) را دوست می‌دارند (و با آنها طرح دوستی می‌ریزند)؛ نفس (سرکش) آنها، چه بد

واشكال آن وجه . نكته اى در مورد ترتيب احتجاجات ابراهيم (ع ) عليه بت پرستان و ستاره پرستان هدايت، هميشه از ناحيه خدا است و ضلالت از ناحيه انسان . هدايت هميشه