گمنام

تفسیر:المیزان جلد۲۰ بخش۱: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷: خط ۷:
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۲۰ صفحه ۳ </center>
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۲۰ صفحه ۳ </center>
<span id='link1'><span>
<span id='link1'><span>
==آيات ۱ - ۱۸، سوره معارج ==
==آيات ۱ - ۱۸  سوره معارج ==
سوره معارج مكى است و چهل و چهار آيه دارد
<center> «'''سوره «معارج»، مكّى است و چهل و چهار آيه دارد '''» </center>
بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
 
بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ *
سأَلَ سائلُ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ(۱)
سأَلَ سائلُ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ(۱)
لِّلْكَفِرِينَ لَيْس لَهُ دَافِعٌ(۲)
لِّلْكَفِرِينَ لَيْس لَهُ دَافِعٌ(۲)
خط ۲۸: خط ۲۹:
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلى (۱۷)
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلى (۱۷)
وَ جَمَعَ فَأَوْعَى (۱۸)
وَ جَمَعَ فَأَوْعَى (۱۸)
ترجمه آيات  
 
<center> «'''ترجمه آيات'''» </center>
 
به نام خداى رحمان و رحيم .
به نام خداى رحمان و رحيم .
سائلى از كفار درخواست عذابى كرد كه لا محاله واقع مى شد (۱).
سائلى از كفار درخواست عذابى كرد كه لا محاله واقع مى شد (۱).
خط ۵۰: خط ۵۳:
او هر روگردان از حق و مستكبرى را به سوى خود مى خواند (۱۷).
او هر روگردان از حق و مستكبرى را به سوى خود مى خواند (۱۷).
و همه آنهايى را كه اموال را جمع و ذخيره كردند در خود جاى مى دهد (۱۸).
و همه آنهايى را كه اموال را جمع و ذخيره كردند در خود جاى مى دهد (۱۸).
بيان آيات  
 
<center> «'''بیان آيات'''» </center>
 
<span id='link2'><span>
<span id='link2'><span>
==مضامين سوره مباركه معارج و مكى و مدنى بودن آن ==
==مضامين سوره مباركه معارج و مكى و مدنى بودن آن ==
آنچه سياق اين سوره دست مى دهد اين است كه مى خواهد روز قيامت را توصيف كند به آن عذابهايى كه در آن براى كفار آماده شده ، از همان آغاز، سخن از عذاب دارد. و سؤ ال سائلى را حكايت مى كند كه از عذاب الهى كفار پرسيده ، و اشاره مى كند به اينكه اين عذاب آمدنى است ، و هيچ مانعى نمى تواند از آمدنش جلوگير شود، و نيز عذابى است نزديك ، نه دور كه كفار مى پندارند، آنگاه به صفات آن روز و عذابى كه براى آنان تهيه شده پرداخته ، مؤ منين را كه به انجام وظائف اعتقادى و عملى خود مى پردازند استثنا مى كند.
آنچه سياق اين سوره دست مى دهد اين است كه مى خواهد روز قيامت را توصيف كند به آن عذابهايى كه در آن براى كفار آماده شده ، از همان آغاز، سخن از عذاب دارد. و سؤ ال سائلى را حكايت مى كند كه از عذاب الهى كفار پرسيده ، و اشاره مى كند به اينكه اين عذاب آمدنى است ، و هيچ مانعى نمى تواند از آمدنش جلوگير شود، و نيز عذابى است نزديك ، نه دور كه كفار مى پندارند، آنگاه به صفات آن روز و عذابى كه براى آنان تهيه شده پرداخته ، مؤ منين را كه به انجام وظائف اعتقادى و عملى خود مى پردازند استثنا مى كند.
۱۵٬۹۷۷

ویرایش