نتایج جستجو

إنّ یوم الفصل میقتهم أجمعین) از ارتباط این آیه با آیات پیشین، مطلب یاد شده قابل استفاده است. ۵- «یوم الفصل»، از نام هاى روز قیامت است. (إنّ یوم الفصل

قیامت (لیوم الفصل) توصیف روز قیامت به «یوم الفصل»، در سلسله آیات مربوط به حوادث قبل و بعد از برپایى قیامت، گویاى برداشت یاد شده است. ۳ - «یوم الفصل»، از نام هاى

انسان در قیامت و جدایى او از یاران خویش، نمودى از «یوم الفصل» بودن قیامت* (إنّ یوم الفصل ... یوم لایغنى مولًى عن مولًى شیًا) ۵- انسان ها، در اوج ازدحام و تجمع

شگفت آور. (و ما أدریک ما یوم الفصل) «ما» در «ما أدراک ما...» براى استفهام و مفید تعجیب و تهویل است; ضمن آن که تکرار «یوم الفصل» به صورت اسم ظاهر - به جاى

و تکان دهنده‌ای از عذابهای دوزخی منعکس شده که بحث آیات قبل را در مورد «یوم الفصل» و روز رستاخیز تکمیل می‌کند. می‌فرماید: «مسلّما درخت زقّوم ...» (إِنَّ

است: «لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ وَ ما «1». مائده، 109. «2». حج، 17. جلد 10 - صفحه 345 ادراك يوم الفصل» و تكرار كلمه «يوم» نشانه عظمت آن

یگانه او است. (إنّ یوم الفصل ... یوم لایغنى ... إنّه هو العزیز الرحیم) ۹- وجود اصل شفاعت در قیامت، نمود رحمت گسترده خداوند است. (یوم لایغنى ... إلاّ من

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

است: «لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ وَ ما «1». مائده، 109. «2». حج، 17. جلد 10 - صفحه 345 ادراك يوم الفصل» و تكرار كلمه «يوم» نشانه عظمت آن

إِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ «11» لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ «12» لِيَوْمِ الْفَصْلِ «13» وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ «14» وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ

39)- سپس اشاره به این روز بزرگ- که هم روز قیامت انسانها و هم فرشتگان و هم یوم الفصل و روز کیفر طاغین و پاداش متقین است- کرده، می‌فرماید: «آن روز حق است» (ذلک

بكار مى‌رود). 4- كفّار به كيفر مى‌نگرند، «يَوْمُ الدِّينِ» ولى خداوند به داورى مى‌نگرد. «هذا يَوْمُ الْفَصْلِ» 5- بدتر از تكذيب حقّ، تداوم تكذيب است. «كُنْتُمْ

بكار مى‌رود). 4- كفّار به كيفر مى‌نگرند، «يَوْمُ الدِّينِ» ولى خداوند به داورى مى‌نگرد. «هذا يَوْمُ الْفَصْلِ» 5- بدتر از تكذيب حقّ، تداوم تكذيب است. «كُنْتُمْ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

إِنَّ يَومَ الفَصلِ كانَ ميقٰتًا (١٧)

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

امروز تسليم شوندگانند و به جهت عجز و ناتوانى از چاره منقاد شدگانند. هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ «21» احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا

ايشان گويند چرا شما قول ما را قبول مى‌كرديد. جلد 11 - صفحه 114 هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ «21» احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

ندهند، حق تعالى ملائكه را فرمايد كه ايشان بر نصرت قدرت ندارند. هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ «21» احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

مانند يوم القيمة، يوم البعث‌، يوم الجمع‌، يوم الحساب‌، يوم التلاق‌، يوم التناد، يوم الأزفة، يوم الفصل‌، يوم الموعود، يوم المشهود، يوم الحسرة، يوم عبوس‌

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

است (نگا: شوری / ). إِنَ‌ يَوْمَ‌ الْفَصْلِ‌ کَانَ‌... (۰) أَ وَ لَمْ‌ يَرَوْا أَنَ‌ اللَّهَ‌... (۱) قُلْ‌ لَکُمْ‌ مِيعَادُ يَوْمٍ‌ لاَ... (۱) وَ کَذٰلِکَ‌

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

۱۶ - ۵۰ سوره مرسلات احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيّت، و بر اثبات «يَومُ الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

مانند يوم القيمة، يوم البعث‌، يوم الجمع‌، يوم الحساب‌، يوم التلاق‌، يوم التناد، يوم الأزفة، يوم الفصل‌، يوم الموعود، يوم المشهود، يوم الحسرة، يوم عبوس‌

عمران‌ آيه 24 و مي‌فرمايد: هذا يَوم‌ُ الفَصل‌ِ جَمَعناكُم‌ وَ الأَوَّلِين‌َ مرسلات‌ آيه 38 و مي‌فرمايد: ثُم‌َّ إِنَّكُم‌ يَوم‌َ القِيامَةِ تُبعَثُون‌َ جلد

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) جلد 4 صفحه 626 ترجمه‌ و بتحقيق نجات داديم

رده:گناه نابخشودنى رده:گناهکاران در جهنم رده:گناهکاران در قیامت رده:یوم الفصل

گيرى مى كند كه : «يوم الفصل و روز جدائيها وعده گاه همه آنهاست » (ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ). چه تعبير جالبى است از روز رستاخيز «يوم الفصل » روزى كه حق از

فَإِذَا هُمْ يَنظرُونَ(۱۹) وَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ(۲۰) هَذَا يَوْمُ الْفَصلِ الَّذِى كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ(۲۱) احْشُرُوا الَّذِينَ

مانند يوم القيمة، يوم البعث‌، يوم الجمع‌، يوم الحساب‌، يوم التلاق‌، يوم التناد، يوم الأزفة، يوم الفصل‌، يوم الموعود، يوم المشهود، يوم الحسرة، يوم عبوس‌

این کلمه ايى‌ (۶۲۸ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ إِذَا أُقّتَت الرّسُل يَوْم لِيَوْم أُجّلَت الْفَصْل نُسِفَت مَا الْجِبَال أَدْرَاک در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اجل‌ (۵۶ بار) مَا يَوْم وَ لِيَوْم الْفَصْل لِأَي أُقّتَت الرّسُل أَدْرَاک إِذَا نُسِفَت در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه هم‌ (۳۸۹۶ بار) وقت‌ (۱۳ بار) يَوْم لا مَوْلًى الْفَصْل أَجْمَعِين يُغْنِي إِن يَعْلَمُون أَکْثَرَهُم عَن لٰکِن شَيْئا وَ در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه اذ (۳۱۰ بار) يوم‌ (۴۷۵ بار) وَ لا لِلْمُکَذّبِين وَيْل يَوْمَئِذ يَوْم فِي مَا وُجُوه مِن إِلَى مَن رَبّک الْإِنْسَان الّذِين هُم اللّه

يُحْيِي آيَة کَم يَوْم أَم مِنْهَا وَکِيلا اصْبِر عَن ذٰلِک بَل يَعْقِلُون بَلَغ عَلَيْه يَشَاء هُم يُنَزّل لِکُل هِي شَمَائِلِهِم أَلا الْفَصْل عَهْد بَعْدِهِم

السّاحِر الّذِي إِلَى يَمِينِک بِالْغَيْب سَبِيل سَمِيع مَعَه النّفْس الْفَصْل حَيْث يَوْم آمَن فَأُلْقِي لَأَمّارَة أَخُنْه آمَنُوا أَتَى ذَرُونِي عَمَلِه

صفحه 362). ولى‌ (۲۳۱ بار) لا عَن يَوْم شَيْئا يُغْنِي مَوْلًى وَ أَجْمَعِين هُم مِيقَاتُهُم إِلاّ يُنْصَرُون الْفَصْل مَن رَحِم إِن در حال بارگیری...

مستضعفان، اصلا مورد نظر نيستند. نظير اين بحث در سوره مرسلات گذشت، كه اول «يَومُ الفصل» را به ميان مى آورد و سپس به حال متّقين و مكذّبين مى پردازد، و متعرض حال

ساعت و قيامت است كه آن را «يوم الفصل » هم ناميده و وعده داده كه در آن متقين را از مجرمين و فجار جدا سازد، و فرموده : «ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين » و نيز فرموده :

الْمُتّقِين مَا لَکُم أُولٰئِک رَبّهِم يُدْخِلْه بِه عِنْد مَن بِمَا أَعْنَاب هُم يَوْم أَبَدا لا رَبّهُم يَدْخُلُونَهَا هُو يَجْعَل طَيّبَة نَخِيل مَسَاکِن کَانُوا

الْخَاسِرِين الْعَذَاب الْعَزِيز الْعَظِيم الْعَلِي الْعِلْم الْغَفُور الْغَيْث الْفَصْل الْفَضْل الْفَوَاحِش الْقَوِي الْقُرَى الْقُرْبَى الْقِيَامَة الْمَصِير

ظلموا أنفسهم ... إن الله عزیز ذو انتقام . یوم تبدّل الأرض غیر الأرض و السموت) برداشت فوق مبتنى بر این است که «یوم تبدل ...» ظرف براى انتقام باشد. ۲- دگرگونى

چيست؟ فرمود: «كتاب الله فيه نبأ من قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم هو الفصل» قرآن كه اخبار پيشينيان و آيندگان و داورى شما در آن است. آن كلامى است كه

چيست؟ فرمود: «كتاب الله فيه نبأ من قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم هو الفصل» قرآن كه اخبار پيشينيان و آيندگان و داورى شما در آن است. آن كلامى است كه

چيست؟ فرمود: «كتاب الله فيه نبأ من قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم هو الفصل» قرآن كه اخبار پيشينيان و آيندگان و داورى شما در آن است. آن كلامى است كه

عذاب و هلاکت ستم پیشگان و پیروزى رسولان، وعده خداوند به آنان (و أنذر الناس یوم یأتیهم العذاب فیقول الذین ظلموا ... و قد مکروا مکرهم ... فلاتحسبنّ الله مخلف