نتایج جستجو

سراب سرج سرر سرى سطح سطر سعر سعى سفر سفع سفل سقر سقى سلم سلک سمع سمم سمن سمو سهر سهو سوط سوف سوق سوى سير سينين سکب سکن شئم شئن شتت شتو شجر شدد شرب شرح

لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... بعض هدم بيع ل صلو سجد ب ذکر هم فى ها سمو انس وسم وله الله اله

صدع شهو خلد کافور زنجبيل ولد قبل انن عن سعر ما سرر غلل لحم اثم فضض سلسل کذب سمو نزف فکه

اين لفظ فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است . لا ه اخذ نوم ما ل قوم حيى فى هو سمو الا اله

دنيا نيست و خدا آن را به اسم معروف ذكر كرده (تا مردم بدانند). ها فى عين مزج سمو کون کئس وسم طوف سلسبيل سقى قدر

نا يا هم مسيح غفر ب اسرائيل فى وسم ل قتل هلک رحم نکف نصارى کون لن وکل امم سمو حقق رود ربب امر الذين ف کلم وجه دون شىء ذلک قد خلو دنو ملک عظم کفر عزير کفى

آمده است . خطف ل ه من ف الا عذب دين ا غير هم جنب ما دحر تبع الله ارض کلل سمو اله وله فى شهب وقى قذف

کسب رقم رحم ويل نزل ى اذ کلا کذب وعد قد بعد ظنن ليت هوى غيب ارض عمى کتم فعل سمو قحم عدد رود شرر حسب رسل سوى ولى امر جعل امم هى ذکر اذن کلل تلو الى انس ابو

على ان وله الله ام فى خلق ها ربب انن کون ارض علم الذين اتى خير ک نا جعل حسب سمو قوم فرى بل بصر ى لم کفر هدى نحن انتم شىء شرک عند سوى ذکر کتب سئل اخذ امن ذا

يك دفعه در قرآن آمده است. ما ان تحت جهر ب قول هما بين انن ف ه ارض فى علم سمو

ثم الذين ايى دعو الى على امن يوم هدى رئى ا اذا کذب علم بين الا نظر شىء الو سمو لم يا کما قد اذ کتب ارض امر الذى کفر اوى هو ردد ن انس نور اول قبل حکم صرط

فى ها ذرر ثقل ب ارض کون حمل کم ان نن وله عمل سئل اله الى يوم الله رئى وزن سمو مع ام انن غيب قول حبب ک غرم عند ايى خفف سحب عن دعو ربب هو کذب نشء ما اتى شىء

يمن انتم بعد اسرائيل رشد بغى نقم يوم قرع طغى ام جعل قرء وسم عزز جناح جنح لو سمو صدد ليل وفى

ک ها الا رسل هو الى ى نا ا کفر قوم ايى غفر وقى رحم عن ارض بين ربب عبد هدى سمو اتى حکم ذلک کلل سبل عند دون عمل قد يا لم اول يوم الذى امر نزل اخر عذب ظلم

ها بين امن رسل وعد هدى ارض ذلک غير بطل کتب الى قوم ى کفر نزل اتى کثر ا يوم سمو ذا کلم انس قد ايى لما اول کذب لکن خلق حکم عن تبع دين هذا کلل صدق قتل بل وقى

فلح قدر بعض عرف جعل نور اولاء بل رجع کن لقى وجد مول ا سئل لما اذ جىء ارض سمو فرض سبق هؤلاء قوى دور سبل حکم ميل وعد عدد قرب ذکر نفس ولى وسم بغى

اله قول ى وله لا رئى ب الذين کذب ان کفر انن اخذ سير ها کيف قبل نذر قد ذکر سمو ربب خلق قدر شىء اذا ظلم رسل ايى حکم الا نا اوى بين ائى ضرب بعض عذب قتل نکر

کتب کون الذين الى لا قول ها اتى ايى امن نا حکم نزل ربب شىء ى ارض الا على قد سمو يا انس اذ اهل ائى رسل حقق اوى ذلک انت ا قوم ثم سوء نبو ولى مثل لم شهد يوم

علم هو قول کون نزل ان الى ک الذى ملک الا موه بين اجل يوم کلل شىء اذا ذکر سمو هما جعل نا ى ثم اتى سبح عزز حقق ايى حکم فطر اوى ا لم ائى امن قد خرج حيى الذين

كيفرشان مى‏دهد. ما عن هم ل وله اله ه الله ربب علم ف ب قول على من انن سبح سمو ارض لا لسن رسل عون کذب عرش علو کم عزز سئل رحم ک جىء سلم الا فى بدع يا غيب

دو كلمه‏فوق در قرآن يافته است. فى ه عمل ما کم ل ارض قدر على حدد ان سرد نعم سمو صلح ظهر لين انن من طير بطن ى انس ب سخر

نا کلل قسط جعل وزر ذکر الذى ارض اتى ا يوم ذات ظلم انس وضع غير لم لما وعد سمو صلو نمرق اخذ ظهر صدر خلل زربيه صفف حين خبث بيت انم سلح کوب نسى حرب قوم جىء

امن ربب يوم موت جعل ولى قوم ى اذا ان علم رجع توب نن حيى ذلک ارض اخر نظر سوى سمو بين ظلم جمع الذى رسل هو رئى انتم کلل اتى نطف لم عمل ايى نفس عذب عود کيف بعث

يَنْظُرُبِنُورِاللهِ عَزَّوَجَلَّ...» اين ماده فقط دوبار در قرآن آمده است. سمو ل ه اجل ب ها الله اله من کم هم وله ف ما ربب فى ذکر ک الى انن قول على الا انتم

«ختم» ديده شود. ف ب ه هن ل ان على لا من ما وله اله الله فى رحم عرف او ها سمو انن نا الا هم قد کم ک الى زول ا ارض اذا ى بل رزق سرح عرو قول ذلک ختم الذى

فرعون براى فريب مردم اين سخن را گفته است. ف تبع بلغ ل سبب من حتى اذا ب اله ى سمو طلع الذين ثم ه الى ما وله الله هم شىء فى غرب دون کلل لعل وجد قطع دعو شمس انن

ذوق حيى رسل اصل نفس امر قوم ذلک ذکر لا مثل سوء ى لو خلل نبء وحد دنو امم زلل سمو انن جمل وحى فرغ کود خير رتل تعس مکر هدى رضو س قتل سرف ارض شجر بغى اخر اکل

رحم اول کلف قدر ان کون حکم وسع ذو نفق غفر ک فضل ولد هو هن امن هجر مول س کتب سمو لم اخر متع وجد فرش خصص اذا فرض عفف اياى کثر کرس لدى رغم ملک خرج ضرر اخذ ايى

سر بريدند و سرش را پيش هيروديس و معشوقه‏اش آوردند. ه ب ل ک من صلح نا وسم سمو بشر اله الله اخذ لم يا عيسى عشو وله صدق زکريا حسن هم جعل کتب بکر الياس جزى

عبد کذب شىء او انس يا شرک اذ کيف حقق امر اول کلل نن رحم کتب وعد نفس ثم نظر سمو عقب دعو رئى غفر ذا کبر مع شهد الذى هذا هدى هو خير اخذ فعل سوء ذکر ابو حکم

موت يوم لم قبل قلب صدد جمع اخذ صير عظم علم خير ضلل بعض صبح شطن مع شقق رزق سمو اخر عبد ترب وطء حدث انتم رجع صدق برد صرر روح لن صعق کذب حرث

آیات شامل این کلمه سمو (۴۹۳ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وسم‌ (۱۸۱ بار) وَ فِي سَيُجْزَوْن يُلْحِدُون مَا کَانُوا الّذِين يَعْمَلُون ذَرُوا مِمّن بِهَا خَلَقْنَا

آیات شامل این کلمه سمو (۴۹۳ بار) وسم‌ (۱۸۱ بار) نام. گويند: اصل آن سمو است همزه اول عوض از واو است و گويند: اصل آن وسم به معنى علامت است واو به همزه قلب

۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... حين صبح وله ل اله ه الله حمد ف فى سمو حضر سبح ارض عذب

آیات شامل این کلمه سمو (۴۹۳ بار) وَ سَبْع خَلَق فِي اللّه طِبَاقا الّذِي هُو مِن جَعَل الْأَرْض فَقَضَاهُن يَوْمَيْن فَسَوّاهُن طَائِعِين مَا الْغَفُور

حال بارگیری... دعو رحم علم قرآن ايى ما خلق قرء او انس ف وله اله ل الله ه سمو حسن قول لا

تکرار در قرآن: ۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ل سمو ف اتى بين غشو ب هى سوى قول غشى انس الى يوم ذا ها ثم ارض ه هذا رقب لعب سئل عذب شکک طوع

تکرار در قرآن: ۹۵۹۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ف ربب ک ل سمو نن شىء ه وعد ما عضو کون هم قرء کم ارض حشر لم قرآن سئل رزق جعل قبل انن الذين

نزل شدد ها نبت شمس بشر الذى ه امن سبع هو اذن انن عصر فوق موه برج هن عيش ل سمو خرج ليل ثجج بنى ارض هم نهر طبق خلف الى دعو برک

۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ان ل من مسک سکن هم زول ارض مکر سمو هما وله کون فى ه کم احد اله الذين ف ما جبل ظلم قبل وحد لا نفس الله حسب بين

تکرار در قرآن: ۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... کم على سمو رسل هم جعل من قوى الى کوکب يى زيد ه مدد ها وقد ب ل انن نهر زجج مول کان لا جرى شجر

دحو هر دو به يك معنى است. رجوع شود به «دحو». ها ما طحى ارض نفس بنى سوى ف سمو

منشعب شده‏اند. آن يكبار بيشتر در قرآن مجيد نيامده است. ها ثبت طيب فى اصل سمو اتى اکل ک شجر کلل حين کلم مثل

«قِسْمَةٌ ضيزى اَىْ ناقِصَةٌ» اين لفظ در كلام اللّه بيشتر از يكبار نيامده است . سمو ان هى قسم وسم الا ل اذا تلک انث ه ها ذکر

ى قد رجل هدى صوب عمل کلل حکم ايى لو اذا حمل الذى ظلم جمع يوم جزى جنن جىء سمو نزل حيى عقب نور اوى وقى مع انتم قرء اخر جعل قبل او ائى الى لم سحر هل اذ ربب

دبب خلق ک ارض زوج هما ى ل جبل ايى بسس ب کلل ائى الى ه ا کم هبو زربيه شکو سمو اوى صفف حزن صحب لا عهن موت فرش الله نمرق وضع ثلث ميد رفع انس بعد رجل نظر انن

کون هم ه من ى وله اله الله کم ربب افک غلم ب قد ها نا ذکر ک امن صلح ذا لم سمو ملک يا ايى على ن هذا ولد اخذ صوب انس ف ائى حرث الذين قبل عن ما يوم قتل اوى

سندس بصر خوف کم کود ف رئى طمع ثوب قمر خضر ها رعد جنن ايى وکء ذهب ک على لبس سمو جعل کفر ذلک سور الله جنى خطف شىء قبل عين حلى اله وله سنو خسف صبع قوم ظلم اذا

در حال بارگیری... ه ل کم هو ب من اله وله هم الله ف فى ک قول خلق ما على انن سمو ارض علم کون لا نزل جعل ربب الى ى ان ها امن نا هدى رسل ا کتب الا رئى ذا بين

زين الى قوم اتى قول ربب کون هذه غرر امن خزى عند عن ثم ثوب خير هو عمل کفر سمو علم نن شهد لعب اول هن نفس ارض لهو دنو هى مثل شىء ا قدر عرض لعن رضو دور وقى

تکرار در قرآن: ۱۹(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... فى ف کم نفخ يوم سمو من ل ه حسن ما هم ارض الى ک صور لا ثم اذ اذا خلق هو حقق شىء قول علم جمع کون

اقْتِداءِ» در اقرب آمده: «بَدَعَه بَدَعاً: اِخْتَرَعَهُ لا على مثال)». ما ه سمو ارض کون ها رحم ل وصف قنت من رهب عن رسل قول اننى رئف اذا کلل علو کتب فى قضى

الله ب ان ها علم ا فى کون الا انن هم عبد ثم نا على اذ قوم عن ى امن الذين سمو بل الى هل ام سلم ابو اولاء اتى کفر لو وسم ارض يا ظلم شىء نزل لقى ايى اخذ نفس

کثر لکن عمل عذب تبع قد اذ رئى کلل حزن شرک طوع بصر ذلک ذکر دون قتل ضرر رحم سمو اول جعل اوى حقق نفع ثم کبر حبب انتم سبل حيى موت نزل وجد مع قبل غفر الذى خلق

الله ها علن لا ان کم قبل نا جهر الذين وعلن نجو نفق ارض غفر رزق الى ندم وکء ى سمو لما کون هو رئى الا ربب يوم کبر ضرر اجر صفف اهل اتى بين دعو طوف حسب ا مسس عين

تکرار در قرآن: ۴۶۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... فى سمو ل من ما ه اله وله الله هم ف ب کم ها لا انن کون قول ان خلق علم على هو الذى نا ک جعل

نن دنو نخل صور دعو خرج زين کذب رجل ظهر يا مثل رحم ايى عن خوف ليل عزل طلع سمو طلق وعد الذى ثم وسم دين انن خضر رئف حيى سلط وجف رسل کفر خلف هى ا صرخ قنو قنت

ف لعل انن ها سبب من طلع دخل مرد هامان لما يا قرر بلغ بنو رئى جعل الى کفر سمو اله ربب عن کشف سوق حسب طين قوم لجج فرعون موسى على کون جبر ظلم نفس ظنن

حال بارگیری... ل هم من ها ما ه دنو ف ک عمل ب هن وله ذلک فى حيى اله الله لا سمو الى کم شطن نا ان کلل کون قول سوء على انن ربب الذين حفظ ارض رود قلب علم بين

حال بارگیری... ه فى من ها ل نزل الذى ف اله على ب الله وله ربب ک علم ان ارض سمو هم جعل التى الى نا بين ى کم کون ن کتب امر لا خلق هذا انن قرى اوى شجر ما هو

وله نزل اله لا انن على الله ما کم اذ ربب ف فى الا ک کون سجد لو ان جعل يوم سمو او ى اتى وفى نا رسل الذين ها الى ثم علم ارض کلل امر کفر رئى اول کبر الف شىء

ه رضو ا لم الذى عطو صدق فى هؤلاء قول شىء جزى وقى لا کلل ب کيف غير ارض حسب سمو اولاء ولى حتى هذا حظر قلل عن جذذ عقر کثر صحب صلو کتب سوف اول کدى اذا منن يدى

سليمان موسى اخر صوب لحق جبى شىء کم الى دعو عمل اخذ ابو حفظ درر ولى لو عند سبل سمو غشو شهد يهود وکل وقد اخو داود لجج ظلم جسد طيب وجد ن نوب ايوب نيل نن نهى اهل

قنت نظر دين شىء ذو هدى خرج نشء وعد مرر ودد هزء جىء لم بين ها عن غيب شدد عرش سمو امن کتب طين حسن مجد ضلل علم جعل قبل سجل بلغ همم خشى فى هل هون ربب سير رحم

کون وله قول اله فى الله فرعون انن ما لا على ها هو رئى لم الذين نا ارض نصر سمو رسل هما ک جنن امن هامان کذب سليمان جالوت نن تبع نزل کفر ربب علم هدى روح نبذ

گويد: طوى به كسر و ضم (ط) و ادبى است در شام منصرف و غير منصرف آيد. ک ه يوم سمو ب قدس وعد طوى ودى ل کون سجل الذى ما انن کتب انا ذهب الى خير فرعون قوم ف کم

الذى قول کلل ها جمد نا جعل ى زجر عن کم عبد وحد ابو ا اذا فى ليل کبر شىء شمل سمو يمن من الذين الا

ولج ما برد جزى حتى الک دعو اخر على جرم هم لئک وله دخل خلق سنن ملک انن اله سمو الله بوب منن

ورى بقر انن نقع شدد کثر فى حرث کون سلم قول وسط الى صنع امن نصر قبل بلد وشى سمو موت کيف شىء حيى جىء الذين

ى ب فى قدر ربب قول ان ها عذب بسط لا زيد ارض کلل قعد عبد ما لوم حسر لو لم سمو على کيف علم ا قتل کفف قوم عنق رئى ملک کثر جعل ذات سلک خرج شدد خلق ذکر الا

وذر صبح ارض يسر روح نبت قرآن وحد قرء صيح على الله ب ذکر اله هم وله رسل خلط سمو کلل نا

ربب رحم صعد اول ترک حمل جرم سکن رود لو سوف مع لعل ثم لما رئف حيث ولى لجء سمو کثر نفق عصب نزل ذلک دبر

لا انن ها ف فى على ما کم قول اله الله وله الى ظلل فکه ان ک جعل ب شىء نور سمو يوم غمم شمل ربب زوج حمم مدد رئى تحت کذب عبد نزل وجه نا ثلث فوق شعب لو ذى شکر

خالق، رازق، محیى، ممیت، عالم و قادر به همه چیز و بر همه چیز، پیدا خواهى کرد؟ سمو (۴۹۳ بار) وسم‌ (۱۸۱ بار) وَ لَه قَال قَبْل يَقُول رَب الْإِنْسَان مِن تَعْلَم

قرآن آمده و نيم خورده درنده حرام است مگر آنكه پيش از مردن ذبح كنند. هن ل من سمو هم فى ما اکل سبع ف ه قول سبل خلق عجف سنبل سمن بقر ها الله اله رئى وله جعل

اللّهِ» راجع است. ه ف جعل بعض هم من رئى سحب ثم قول وذر على سقط ودق جمع حتى سمو لقى خرج خبث بين يوم کسف الف خلل فى الذى طيب ان جهنم نزل زجو اول

قبل خوف کفر عمل کتب حسن يا ملک ذلک لئک انت رئى عن نبو ابراهيم انا مسس ذکر سمو قد حجر فضل وجه سمع الک تبع لسن ائى سحر غفر ثم

خرج شدد او الذين حکم اذا رجل لم ظهر علم حلم اذن علق على وسم وله ارب اله ف سمو عور اول نسو اجل غير الله کون ما ايى تبع لا ک الى نطف ضرب شىء شيخ يمن وفى ب

اول ذکر عبد اتى اذ انت نزل قد انس کلل ا ذلک عن دخل عذب ن لعل رئف خلق اوى سمو خير الذى ارض بعد س کذب ملک مع جعل دعو ولى ذا نفس رئى ائى ولد هما خلف لو ظلم

عن کلل يا رئى ظلم عبد ارض انس اذا ذکر اتى نفس لم هدى سمع ثم کذب ولى لو وعد سمو قد حکم صلح اخر ذا کتب ن امر عند اول حسن شطن ضلل بعد حبب خوف عزز هذا بصر دعو

رسل ها يدى هما قوم کتب الى علم قد ائى اتى امن اوى حکم ذلک ارض جعل بعد هو ا سمو حقق ضلل هدى کفر يوم خلف هذا اذا نزل انس عدو ذا الذى خلق نذر رحم رئى شهد امر

ربب قول ا فى الذين رسل نا ف لم عبد ان انن امن علم کفر حسب ارض ى کون عدو عن سمو کتب ملک حمد ليس جعل ها ايى کلل لئک ولى لن الک اتى ذنب نفس خبر هو يا الذى نصر

جعل عنب ذلک موه اتى نخل نقص شىء نظر حقق ينع اوى لا زيتون ذکر رمن يوم خلف نا سمو اهل اخذ سلک غفر بشر نفس شرب ائى لون هذا علم حوط الذين طلب صبح ذا صبر کمم زيت

درر غير يا ربو زبد خلق کوکب فى برک قوم انتم لما شىء عدد فئد صحب فعل طفء کفر سمو قعد ضوء قتل هامان حطم يوم زيت اذا هدى امن الک بغى الى سيل بشر نفس ارض کان

ربب هو امن اذا اتى اخر فضل ايى ذو عن کفر اذ غفر نفق س انس ى شىء يا عند ترب سمو قد الى قوم هذا ذا موت خلق اوى وقى لو سمع اول ائى عرش بعث جىء قتل الا ثم کذب

هبط حجر سخر نطف اذ يا انجيل ذکر سرف سجد ذا نا ن اذن بدء ان صرح توراة قرر هو سمو عدل لا ب ملک جرم رسل هذا لعل وقد مکن ما وسم حکم کون لئک إبليس کتب قوم قد خلد

هو سجيل ان عرض عند تبر اوى اله جعل ک اذى قد رئى مرض عقب ذا ما عجز جرم وضع سمو ائى حقق عجل نضد سلح سوم شرق ودى وله ايى الى مدن امر سلم صيح اهل جىء روح اخذ

حضر نبء نسى حوط قصص قدم ليل اذ قرء زيد ائى غفر کفر قدر بعث ک ارض ذکر مثل سمو جمع اوى ثم قول نسو يسر هذا رسل موت سئل خرج من بلغ حيى اذا

علم ک لو الى اذا الا کثر مثل بل يا کتب ذلک على سمع او امن انتم ربب ظلم نا سمو هذه ثم بعد قلب ى لم وقى اخذ بين صدق عجب شىء خير وعد صمم اولاء حتى انس حيى

نزل صلح رزق يوم هما بنو شرک دين ارض شکر وقى دعو سبح هذا حسن اذا انس ذلک عمل سمو خلق قبل کبر وحد ليس اذ رود ضلل سجد هؤلاء نهى لو نعم نذر حکم جنن کتب عند کذب

مى‏باشد [سباء:9]. ه الى من ل ربب ى غفر ف ثم ب عبد کم هم دعو لا يا نا قوم ما ک سمو وله وکل انن ها انس اذا على اله ذلک کلل الله ذکر الا ابراهيم رحم قلب سلم الذين

شرق بحر الذين هل لولو جزى نخل خرج رفرف خبل نسو حلم بطن قبل فضل خضر سمع يوم سمو بسط نصر بغى ودد ثقل رمن شئن کرم سلط قدم انى غشى روح زوج غفر قوم دنو ان بيت

الى مور هى اذا بعض سوء علم مول انن سير وقع قول ک يوم عرج عن قدر قتل او رشد سمو الذين وعد ان ليس امن عرف شىء کم ربب سوى اکل جبل ذى کفر سلم سبل شهد تبع بشر

آسمان محكم بناكرديم و چراغى بسيار حرارت ده و نورافشان قرار داديم رجوع شود به «سمو - سماء» راجع به هفت آسمان. اين لفظ فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است. راغب گويد:

آورده‏ايم و آنها را دوشيزگان قرار داديم. من لا ها ک ارض ما ل کون نعم ان نا کم سمو ف نشء جعل بنى منع بطن رفع وسع على انس حمل اکل بثث وکء کذب قطع کما جبل سرف

او ائى اوى انت بين قوم لم شىء ارض يا هدى فئد يوم موت ندو کفر ولى خير ندى سمو بعد هذا قد عذب لما قرء جنن لغو عصو ام کبر ضلل عصى کلل نفس کذب رسل عظم وقى

بالا رفته‏ها... اين كلمه در قرآن مجيد فقط يكبار آمده است . ها رفع سوى بنى سمو ف ام غطش خلق ليل شدد خرج انتم

جمال (شترشتران). راجع به طبقات آسمان رجوع شود به «سماء» بند چهارم. ل ما ف سمو عن قمر خلق وسق سبع نن طبق جعل اذا فى هم رکب رئى لا امن هن وله نور الذى غفر

انن سبح ا لا قبل ان عمر ها اولاء هؤلاء وعد قول لن ل ليل ما ذکر کلل ذلک قرن سمو الى ذى فى حتى وذر جبل اول عقب نشء اله نکح لم وسم بلغ حسن نهر مع شدد الا علم

در «جبل» و «داود» گذشت. ه ل ب ک ما اله ف الله ربب وله قول من فى کون هم لا سمو نا ان حمد عن انن علو ها ليل علم عبد ذکر على الذى ى وسم هو الا سبح ولد شرک

قرآن غفر نزل حرث رهق هذه خلق ثلث مئى کيل ضعف صلح الذى مهد سجد شکر رتل لو جند سمو عصى زلف مقت انس

الله ف نا اله ک کم وله قول ذلک الذين فرج ها ان کلل صلو فى امن انن الا رسل ى سمو زين لا لما علم غيب کون صوم هو بصر اذا جىء ذکر امر کتب هن حفظ رحم شىء صدق ربب

نفس ربب ک اله وله انن کم روح رود ف يوم کذب اشر فى عمل ارض الذين شهر درى مع سمو شىء وقى دعو اهل کون وجه رسل ذا سکن ى الا ذلک اذ علم قدم صبح صرم دخل حوط رتع

جمع الى ک فى فصل کون هم موسى نظر انس ايى اذا من لما سحر قوم تمم عن اتى ولى سمو کلم الا نفخ وهن کتب ان ليل هى غوى رسل رجل هو نسف ثم ى امن صلو عزز غنى بغى

و يقين مى‏كنند كه در آن خواهند افتاد. ف ل ه ب اذا ما هم وقع انن من على ها سمو کم ليس کون يوم قول سجد قد فى اذ ان کذب عمل خفض هى شقق جرم دکک ربب نجم وعد

عبد هدى ملک حمد ام رجل شفع جهر خلق عسى هن بين بغت خلد سبل فرعون جنن ملء وجه سمو

حسن زخرف ربص بلد ليس رسل هؤلاء جنن ذوق جهنم مول نصح عدو نور ذکر مسک دلل شجر سمو رحم بدو کذب کرم ظلم اخر وجد فتن

ايى اوى ائى على قول ک هو الذين علم خلف بصر اذا سکن قوم امن ربب سبح ابد لم سمو ارض ان غير الذى کفر امر خلق فوز هما ى دخل لعل فجر کور ا غشى وعد نعم قدر غشو

ضرر سجد تحت تجر هدم على خير شجر غفر قول فوز عصى رجل لهو عظم نبو سبح شرک عصو سمو الى وقر توب قوم کون شفع وعلن ايى عبد وسم غدو جنح رضو وعظ فعل کفر سعى سرر انس

موت وله بصر الله اله حين علم رئى على سبح ا ان ما سوف لو حمد ارض صبح اذا عذب سمو انن حيى کون قوم مسو لا روح وقى دخل بئس لم سرح رحم حمل جمل فتو الذين ظهر اکل

ظالمانه اراده كند... ه من فى الذين ب دون انن وجد لسن الا صبر لن الذى بلغ سمو ک الى نفس ظلم اوى دعو قدر وذر ائى على ذوق شىء مع اله ما وله الله بشر عجم ها

اله وله الله ف ها ب فى لا قول شىء انن ک على نفق رزق الذين ربب امن طيب بسط سمو ان حسن هو ى اکل ايى خير قدر عبد اتى کرم نا ثمر ارض علم قوم کون هذا جعل اول

زوج ذلک مثل غفر بثث رئى ف ذکر ويل سبل فرت شىء عمه فرج اوى نعم ندد اذ وسم سمو الذى عمد خلل حرب قلل يوم شهب عند خرج مع هو فضل غير يقن رحم وزن عبد

ف هم ثم ان اخذ بعض او هل کبر خفى ى صوت الا صعق يسر ظلم فى حسن هو سوى دعو سمو رئى نبو جهر دون ارض ثرى سوء صلو بغت هلک خوف تحت حمد وعد فوق علن ضرع غدو رسل

کلل يا نقص خير او بين اله رفع رئى هوى مع انم ظنن على غير کلف شدد لعل حسن سمو سجد اما نفش شجر سوع حوط بلغ الذى ويل ربب نجم قرب عجل اخذ بعث عهن نن فسد رسل

قد نن ايى بين جعل الى الا ارض کفر ا عذب ائى اوى رسل انس ذلک هو شىء غفر اتى سمو يوم رحم عمل اذا هدى عن کلل ذکر ظلم الذى لو خير اخر اذ کتب لم عبد ثم اول وقى

لعل موسى نا امر حمد دين ا وصد قوم ما صرح جعل حبب لم ولد نضد زور ليل زيل اصل سمو خرج رزق فجر لو التى وقد کم فئد هضم ام کان مول نحت زرع قنو عين لا عبد هى خون

لئک عمل اله حمل امن کون وله ى ا لا الک حرم ليس صلح ثنى مثل حرر حظظ وسم حيى سمو وهب بعض اول دعو کلل ن الذين عفو نطف تلک نبء دخل نسو وحد ک بين سعى بنو قدر

الى عذب الذين ربب اخر ى امن ان ذلک نا اتى کفر جمع کذب ثم انس الا بعث علم سمو بين ذا عن دين نفس لقى هذا کلل ظلم ارض ملک عظم وعد شىء نور عمل حشر بعض ويل

حواريون حقق هجر جند بعض حتى بين عظم عن عزز نزل اخر ثبت قدم صلح قرب نجو دنو سمو انس کرب فئى لم کلم

بعض فسد قدر فحش ذلک هما صبح بعد دور قد ذا طوع ملک امر غيب حين حمل مرى عشو سمو اول ترک وقى قرى کسب بل نصر امم زوج نقض سوف رفع سحر جرم غفر اخذ اللائى

کون ان علم اذن کلل الا طير لا الله نا الى ارض اله وله انس نفخ سبح رئى هىء سمو لم ا جبل على اتى انن اکل سخر عند ها صفف جنح رحم طين فوق رئس هن لعل اوب حشر

هم ب من لا ک ربب نا ف الذين ه ما ايى اتى ان انن ها کون قوم ارض نن ائى هو سمو على ام اول اخر رئى بين اوى علم کم اله حقق ثم يوم هدى نفس الا سبح امن فى بل

عقب صحب ثمود نوح ذکر عزز الذى انس دين نظر ثم ن خرج هدى ولى عبد سحر هن مع سمو سمع امر حتى حسب وقى فرق

بگيريد و سهمى هم به من بدهيد. ف صبح من او ها ک صعد کفر موه الذين ل ب کود بصر سمو ان صلح غور هم لما حسب لن ه طوع سمع ذکر على قول رسل

رفته از باطن آن مى‏باشد. ف ه انن على طيب ل موه ها کم يمم وله الله اله ما صبح سمو ک مسح حسب ب لا وجد جعل او لم فى نا عمل زلق سجد اذ ام امن عذب جرز کلم فکر لوى

فرض ما ليل بين جنن الله ذلک صلو وله وسم اخذ جعل ملل يمن ثلل سجد وقر التى سمو توب قد هى رزق ملک سلم ارث اوى بقر الى قنت ائى ورث وقى اله فعل وحى علم کفر

نخوابيدم هيچ شب نخوابيدم مگر اينكه آن را خواندم. ه يى على وسع شىء لقى جسد سليمان سمو ما ثم فتن ب ارض ل نوب قول الا لا عنق اود ربب قد علم غفر سوق حفظ من هما

موسى برز حضر عبد نصر الى کلل کفر ملء قوم کشط داود عمل مع بعد هذا قسم هم صلح سمو حکم ان کون غوى نذر حسب ذهب انا ايوب التى اول اتى ثم ولد فلق جمع جعل جهنم اذ

فى على طوع کفر کره ک عسى نا ها رسل الى کون يا دين شىء الا اتى حمل قد ارض سمو ربب ذلک الذى نزل بعد کلل الذين شرک جرم او ا لکن وضع قلب ايى کثر جعل بطل نور

ک نا ربب خلد الا کلل ارض اذا الى اتى ى نهر علم قوم جنن جعل ذلک عن خرج قد سمو اولاء انس هؤلاء نفس يوم تحت شىء اول لم کفر نور اکل جرى ظلم رئى عذب اوى بين

سبق دعو ردد کون قرآن جمع قرء ضرب ايى تبع ائى يا ذکر قمص قبل عن انت بعد عمى سمو موت قلب عقب جنن قتل هدى موسى ام صبح سوع قوم س نزل لو رجف کان نن جىء صمم نحن

اعلم. اله الله ل وله ب ه قول ربب من ما هم ف سبح ک هو فى غنى انن الذى على سمو ارض ان الذين کم علم لا رسل الا ها محمد عزز رحم ملک بين الى لم کفر کون اتى

ک عمل کون ا فى على الذين هو ها ربب نا بصر قد ان عمى قلب عن عبد الى اتى ى سمو شىء ام ايى فئد جعل ارض خبر ذلک يا يوم کفر لم اول سوى امن لو کلل علم ذا هدى

است (دقت کنید). سمو (۴۹۳ بار) اين كلمه صد و بيست بار و جمع آن سموات صدو نود بار در كلام اللّه مجيد آمده است (المعجم المفهرس) و اصل آن از سمو به معنى رفعت

غير هارون غمم جعل وهب رزق موسى يعقوب رحم ل اسماعيل غلم صلح شىء اول ذکر يوسف سمو ايوب خفى اهل لا اليسع ن مريم قبل وذر اننى وسم

قوم قلب رئى يا رسل عذب ولى سوء کلل عمل هدى او کذب رزق کتب نفس رحم الى الا سمو صبر عن ارض حکم شدد وکل خلق عدد بئس عند ذکر جهنم اوى ترک يسر لما ظلم مول قد

رئى کفر عبد خير مسس مع او وحد تبع سلم حقق امم قرب نور قد اتى ولى امر عذب اذ سمو کتب لو قبل خشع سبل نصر مثل خلص ملک انتم ندو کشف بعد ندى نذر نفس حسن طوع اول

ى وقى کفر ايى هو قوم نا غفر ا عن بين رحم ذلک ارض اتى هدى سبل عند عبد حکم سمو ربب دون کلل عمل امر قد لم اول عذب يوم يا ظلم نزل ذکر نفس لو ولى حقق انس اوى

ک الا ان خرج اخر ارض ثم متع يوم الذين ى ربب شىء امن الذى ذلک کون عذب الى سمو عن هى کلل علم اذا موه ا غرر بعد قوم زين انس بنو ذکر نن نحن کفر بين قدر عند

اتى ها الذين شىء بين عن ثم ا الذى جعل عبد يوم اذا ارض ايى کتب رحم کفر ذلک سمو نزل عذب کلل رئى قد اوى هدى اخذ ذکر انس اول لم حقق اذ لو امر ائى نفس دعو عند

ذکر حقق عند او ام غفر بعد صلح سمع وقى يدى لما امر يا نصر هو لعل بل حتى قتل سمو حسب امم زيد خلد صوب دخل

نجو ذکر کذب عن نفس التى اتى بعد ترک جمع هما بلغ سبع لو ا کما سکن روح الى سمو اوى ذلک فرق انس نهر اخذ جند غرق قلم ائى فضل رئى حجز سرب شجر طعم لقى صيد نثر

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

مناسب‌ ‌با‌ استعاذه‌ قبل‌ ‌از‌ قرائت‌ نيز همين‌ معني‌ ‌است‌ و اسم‌ مأخوذ ‌از‌ سموّ بمعني‌ رفعت‌ و بلندي‌ ‌است‌ بدليل‌ مشتقّات‌ ‌آن‌ مانند اسماء و سمّي‌ و تسمية

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

گفتند رجز مرض‌ طاعون‌ بوده‌ و مراد ‌از‌ سماء طرف‌ بالا ‌است‌ زيرا ‌از‌ مادّه‌ سموّ ‌است‌ بمعني‌ علوّ چنانچه‌ ميفرمايد وَ يُنَزِّل‌ُ عَلَيكُم‌ مِن‌َ السَّماءِ

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

مناسب‌ ‌با‌ استعاذه‌ قبل‌ ‌از‌ قرائت‌ نيز همين‌ معني‌ ‌است‌ و اسم‌ مأخوذ ‌از‌ سموّ بمعني‌ رفعت‌ و بلندي‌ ‌است‌ بدليل‌ مشتقّات‌ ‌آن‌ مانند اسماء و سمّي‌ و تسمية

اقوال و اخبار بنظر حقير محتمل است مراد از سماء عالم بالا باشد چون مشتق از سموّ است و بر جهت علو اطلاق ميشود و نزول هر فيض و هر نعمت و هر بلا و محنتى از

استفاده‌ ميكنند. وَ هُوَ الَّذِي‌ أَنزَل‌َ مِن‌َ السَّماءِ ماءً سماء ‌از‌ ماده‌ سموّ ‌است‌ بمعني‌ علوّ و بهمين‌ مناسبت‌ سماوات‌ ‌را‌ سماء ناميدند و كيفيت‌ تكوّن‌

مناسب‌ ‌با‌ استعاذه‌ قبل‌ ‌از‌ قرائت‌ نيز همين‌ معني‌ ‌است‌ و اسم‌ مأخوذ ‌از‌ سموّ بمعني‌ رفعت‌ و بلندي‌ ‌است‌ بدليل‌ مشتقّات‌ ‌آن‌ مانند اسماء و سمّي‌ و تسمية