نتایج جستجو

خدا: نعمتهاى خدا ۲ زیتون: ارزش زیتون ۲; اهمیت زیتون ۴; مراد از زیتون ۵ سوگند: سوگند به انجیر ۱، ۲; سوگند به بیت المقدس ۳، ۵; سوگند به زیتون ۱، ۲; سوگند به

باران تاکستانهاى انگور و باغهاى زیتون و انار را پدیدار مى سازد. (و جنت من أعناب و الزیتون و الرمان) ۹- درختان و میوه هاى زیتون و انار، در عین تشابه، با یکدیگر

درختان همگون و ناهمگون زیتون و انار است. (و هو الذى أنشأ ... و الزیتون و الرمان متشبها و غیر متشبه) ۷- انواع درختان و میوه هاى زیتون و انار، در عین تشابه

حیوانات ۱ خدا: خالقیت خدا ۱ درخت: خالق درخت خرما ۱ زمین: خالق زمین ۱ زیتون: خالق زیتون ۱ سبزیجات: خالق سبزیجات ۱ شتر: مالکیت بر شتر ۳ طبیعت: ارزش طبیعت ۵;

[- شهر مکه] (و هذا البلد الامین). «تین» در لغت به معنی «انجیر» و «زیتون» همان زیتون معروف است که ماده روغنی مفیدی از آن می‌گیرند. در این که آیا منظور سوگند

كه در شكمها مى‌جوشد، همچون فلز گداخته در شکمها می‌جوشد. چون لِرد داغ روغن زیتون در شکم‌ها می‌جوشد؛ چون آهن گداخته جوشد در شکمها Like molten lead; boiling

سوگند به انجیر و زیتون. و سوگند به طور سینا. و سوگند به این شهر [:مکه‌ی مکرمه] پر از امن. (که) به‌راستی انسان را بی‌گمان در نیکوترین سازمان آفریدیم. سپس

رغب رفرف رفع رقى رمن رمى رهق رهن روح رود رکب رکع زبن زجر زرع زقم زوج زيت زيتون زيد زيغ زکو س سئل سبت سبح سبع سبق سبل سجد سجو سحر سدر سدى سراب سرج سرر سرى

می‌بینند، و (ما) آن را نزدیکش می‌بینیم. روزی که آسمان‌ها چون ته‌مانده‌ی روغن زیتون گداخته است‌. و کوه‌ها چون پشمِ زده شده است. و هیچ دوست صمیمی دوست صمیمی(اش)

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... زيت طور زيتون ذا سينين ه هذا

زن گردن كلفت است و غلباء به معنى باغ انبوه از آن گرفته شده [عبس:29-31]. زيتون، درخت خرما، باغ‏هاى انبوه، ميوه و چراگاه رويانديم. اين لفظ در قرآن فقط يكبار

تکرار در قرآن: ۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... زيت شبه ه من رمن غير عنب نخل زرع اکل ثمر طور سينين ذا تين هذا ب جنن خلف بلد کلل امن نظر ل دنو

روغن زيتون (مفردات) [نور:35]. زيتون به درخت زيتون و ميوه آن هر دو گفته مى‏شود واحد آن زيتونه است (اقرب) [انعام:99]، [نور:35]. درباره اهميّت زيتون در «تين»

دست بى اسرائيل افتاده است. در آيه [نور:35]. گفته‏اند مراد آن است كه شجره زيتون در شرق و غرب باغ نيست تا آفتاب فقط در نصف روز بر آن بتابد و نصف روز در سايه

البَلَدِ الأَمِين‌ِ «3» قسم‌ بتين‌ و زيتون‌ و طور سينا و ‌اينکه‌ بلد امين‌. تين‌ ‌در‌ لغت‌ بزبان‌ فارسي‌ انجير ‌است‌، و زيتون‌ ‌که‌ روغن‌ ‌آن‌ ‌را‌ ميگيرند،

پاسخ می‌گوئیم: اما این که بعضی از میوه‌ها بالخصوص ذکر شده مانند انگور و زیتون و خرما (به قرینه درخت نخل) به خاطر اهمیت فوق العاده‌ای است که از میان میوه‌ها

حيوانات‌ مثل‌ انعام‌ ‌باشد‌. وَ زَيتُوناً وَ نَخلًا اما زيتون‌ ‌که‌ فوائد بسياري‌ دارد ‌از‌ بسر ‌تا‌ زيتون‌ ‌تا‌ روغن‌ ‌آن‌ و نخل‌ ‌از‌ رطب‌ و خرما و هسته‌ و

حيوانات‌ مثل‌ انعام‌ ‌باشد‌. وَ زَيتُوناً وَ نَخلًا اما زيتون‌ ‌که‌ فوائد بسياري‌ دارد ‌از‌ بسر ‌تا‌ زيتون‌ ‌تا‌ روغن‌ ‌آن‌ و نخل‌ ‌از‌ رطب‌ و خرما و هسته‌ و

نهر صوب ربب قول امن غير جعل عنب ذلک موه اتى نخل نقص شىء نظر حقق ينع اوى لا زيتون ذکر رمن يوم خلف نا سمو اهل اخذ سلک غفر بشر نفس شرب ائى لون هذا علم حوط الذين

زمين را به خوبى شكافتيم. و در آن، دانه رويانديم. و نيز انگور و سبزيجات، و زيتون و نخل خرما، و باغهاى پردرخت، و ميوه و چراگاه، براى برخوردارى شما و چهارپايانتان

هر صورت باء زائد نيست مراد از درخت طور سيناء درخت زيتون و مراد از صِبغ خورش طعام است چون روغن زيتون را هم در روغن مالى بدن مصرف مى‏كنند و هم در خورش و

هم گران شده بود تا این که کاروان و قافله تجارت دحیة بن خلیفه که بازرگانى زیتون مى کرد از شام وارد گردید در حالتى که پیامبر مشغول خواندن خطبه نماز جمعه بوده

شود به «غرب» در نتيجه خوب رسيده و روغن اش صاف و خالص مى‏باشد. «زيت» روغن زيتون است «نوُرٌ عَلى نوُرٍ» ظاهرا مبتدا در آن حذف شد و آن «هو» است و راجع به نور

لِاَنَعْامكُمْ» در اين آيات چنانكه مى‏بينيم فرموده: از زمين براى شما دانه، انگور، تره، زيتون، درخت خرما باغهاى انبوه يا درختان بزرگ، ميوه و چراگاه رويانديم. پس از آن

السلام آيه ۹ - ۱۳ تفسير : نكته ها: ۱ - نعمتهاى مادى و معنوى ۲ - چرا تنها زيتون و نخل و انگور؟! ۳ - تفكر، تعقل ، تذكر هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ

زمين را شكافتنى‌ پس رويانديم در آن حبوبات‌ و انگور و گياه اسپست را و درخت زيتون و خرما و باغهاى پر از درختهاى در هم‌ و ميوه و گياه خود رو را بجهت بر خوردارى

زمين را شكافتنى‌ پس رويانديم در آن حبوبات‌ و انگور و گياه اسپست را و درخت زيتون و خرما و باغهاى پر از درختهاى در هم‌ و ميوه و گياه خود رو را بجهت بر خوردارى

السلام آيه ۹ - ۱۳ تفسير : نكته ها: ۱ - نعمتهاى مادى و معنوى ۲ - چرا تنها زيتون و نخل و انگور؟! ۳ - تفكر، تعقل ، تذكر وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ

روییدنی(هایی) است (که رمه‌های خود را) در آن می‌چرانید. به وسیله‌ی آن، کشت و زیتون و درختان خرما و انگور و از هر (گونه) محصولات (دیگر) برایتان می‌رویاند. همواره

دادن است ، مانند گرفتن آب انگور و خرما جهت شيره و امثال آن ، و گرفتن روغن زيتون و كنجد جهت خوردن و يا مصرف چراغ و امثال آن ، و ممكن است مراد از آن ، دوشيدن

نوشيدنى و از آنست روئيدنى كه در آن ميچرانيد ميروياند براى شما بآن كشت و زيتون و درختان خرما و انگورها را و از تمامى ميوجات همانا در اين هر آينه نشانه‌اى

مراد دو كوه‌اند يكى تينا به جهت كثرت تين در آن، و ديگر زيتا به جهت بسيارى زيتون در آن. 5- نزد بعضى اسم عربى مشتق از طار يعنى سوگند به آنچه طيران نمايد از

‌در‌ قيامت‌، مِن‌ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيتُونَةٍ نور آيه 35. زيرا فوائد زيتون‌ بسيار ‌است‌، فِي‌ البُقعَةِ المُبارَكَةِ قصص‌ آيه 30، زمين‌ نجف‌ وادي‌ ‌السلام‌

شهر امن و امان (و هذا البلد الامين ). «تين » در لغت به معنى انجير و زيتون همان زيتون معروف است ماده روغنى مفيدى از آن مى گيرند. در اينكه آيا منظور سوگند

آن واقع شده، و منظور از «زيتون»، كوهستانى است كه بيت المقدس ‍ بر بالاى يكى از كوه هايش بنا شده. و اطلاق نام دو ميوۀ انجير و زيتون بر اين دو كوه، شايد براى

داخل كشتى رها ساخت ، كبوتر هنگام عصر نزد نوح برگشت ، در حالى كه يك برگ سبز زيتون به منقار داشت ، نوح فهميد كه آب از روى زمين فروكش كرده و كم شده است هفت روز

طَفِقا) بمعني‌ جعل‌ بفعل‌، فوري‌ رفتند و ‌از‌ برگ‌ بهشت‌ ‌که‌ گفتند و رق‌ زيتون‌ بوده‌. (يَخصِفان‌ِ) چسبانيدند. (عَلَيهِما) ‌بر‌ ‌خود‌ ‌که‌ عورت‌ ‌خود‌ مكشوف‌

، قمر و نجوم ، شب و روز، كوه ها، درياها، شهرها، انسانها، درختان ، انجير، زيتون سوگند خورده . ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۳۳۹ و اين نيست مگر بخاطر اينكه

الله ع قال : امام صادق عليه السّلام فرمود: مردى بود كه كارش فروختن روغن زيتون بود و محبت شديدى نسبت برسول خدا (ص) داشت، رسم اين مرد چنان بود كه هر گاه

اَلْخَمْرُ هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ خَلٌّ أَوْ مَاءٌ أَوْ كَامَخٌ أَوْ زَيْتُونٌ قَالَ إِذَا غُسِلَ فَلاَ بَأْسَ وَ عَنِ اَلْإِبْرِيقِ وَ غَيْرِهِ يَكُونُ

، و چيزى را بر آن مقدم نمى شمردند. تفسير نمونه جلد ۱۴ صفحه ۴۸۷ ۶ - درخت زيتون چنانكه در آيات فوق خوانديم به عنوان شجره مباركه (درخت پر بركت ) توصيف شده

«۲»، بلكه در وسط معموره است، كه آن اراضى و جبال ولايت شام است كه زيتون آن، اجود زيتون است. و يا آن‏كه معنى آن است كه: نه در شرق است و نه در غرب، كه آفتاب

جل‏ (و خوشنودى او) و نجات يافتن از آتش دوزخ انجام داد، و خوراكش جز سركه و زيتون نبود، و شيرينى او تنها همان خرما بود آنهم اگر بدستش ميرسيد، و جامه‏اش كرباس

مثل و شجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن (مؤ منون - ۲۰) كه اشاره به درخت زيتون است ، و گاهى در شجره معنوى به كار رفته مانند والشجرة الملعونة فى القرآن (اسراء

ميفرمايد: مثل فرزندان شما كه از شما متولد ميشوند همانند روغنى است كه از زيتون بيرون آيد كه نزديك است روغنش روشن شود و گرچه آتشى بدان نرسد ...» ميفرمايد:

اشاره به ماده انرژيزاى فوق العاده مستعد براى اين چراغ است ، چرا كه «روغن زيتون » كه از درخت پر بار و پر بركتى گرفته شود يكى از بهترين روغنها براى اشتعال

هايى كه فرو مى ريزند سوگند خورده است ، و همچنين به كوه و دريا و انجير و زيتون و اسب و شب و روز و صبح و شفق و ظهر و عصر و روز قيامت قسم ياد كرده ، و نيز

رحيم. سوگند به دو سرزمين (انبيا خيز) شام و بيت المقدس (يا قسم به انجير و زيتون). (۱) و سوگند به سرزمين طور سينا. (۲) سوگند به مكّه، اين بلد امين. (۳) كه