نتایج جستجو

بود. رهبران: دشمنى رهبران شرک ۲; رهبران شرک در قیامت ۱; گفتگوى رهبران شرک با مشرکان ۲ قیامت: دشمنى در قیامت ۲ مشرکان: دشمنى مشرکان ۲; مشرکان در قیامت ۱

کینه جهنمیان ۵ رهبران: دعوت رهبران شرک ۶; دعوت رهبران کفر ۶; رهبران شرک در جهنم ۱; رهبران کفر در جهنم ۱; سرزنشهاى رهبران شرک ۶; سرزنشهاى رهبران کفر ۶; عذاب

۵، ۹ رهبران: آثار اجتناب از رهبران گمراهى ۶; اجتناب از رهبران شرک ۱; اجتناب از رهبران کفر ۱; اجتناب از رهبران گمراهى ۲، ۷; فضایل معرضان از رهبران گمراهى

خدا: تخلف ناپذیرى وعیدهاى خدا ۸ رهبران: کیفر اخروى رهبران گمراهى ۷; کیفر دنیوى رهبران گمراهى ۷ سامرى: القاى گوساله سامرى در دریا ۱۱، ۱۲; تبعید سامرى ۱; روش

۳ ; ویژگیهاى قرآن ۳، ۱۲ قیامت: ترسناکى قیامت ۲۵ ; لقاءاللّه در قیامت ۵ ; مکذبان قیامت ۴ ; ویژگیهاى قیامت ۵، ۲۵ کیفر: تساوى در کیفر ۱۸ ; نظام کیفرى ۱۸ گناه:

۴; مؤمنان قوم نوح ۴; مستضعفان قوم نوح و نوح (ع) ۷ قیامت: مکذبان قیامت ۱ کافران: ۱۰ کفر: پیشتازان در کفر ۱۰ متکبران: ۸ نبوت: مکذبان نبوت بشر ۲ نوح(ع): بشربودن

اینان در زمین، عاجزکننده [خدا] نیستند تا [بتوانند از دسترس قدرت او بیرون روند]، و برای آنان سرپرستان و یاورانی جز خدا نیست، عذابشان [در روز قیامت] دو چندان

۱۰; ذکر نظارت خدا ۱۷ شرک: حقیقت شرک ۱۲; کیفر شرک ۱۶; نهى از شرک ۱۱ شک: آثار شک ۸ صحابه: توبه صحابه ۷; صحابه قبل از اسلام ۷; صحابه و شرک ۷ طغیان: کیفر طغیان

انحراف در دین ۷ رهبران: انگیزه رهبران شرک ۵; ثروتمندى رهبران شرک ۶; دنیاطلبى رهبران شرک ۵; روش اضلال رهبران شرک ۲; روش اضلال رهبران کفر ۲; رهبران شرک و بطلان

۳; هلاکت در جهنم ۲ جهنّمیان ۱: رهبران: رهبران اغواگر در جهنّم ۱; رهبران فاسد در جهنّم ۱; رهبران ناسپاس در جهنّم ۱; نقش رهبران شرک ۳; نقش رهبران کفر ۳

نعمتهاى خدا ۱۰ رهبران: سرزنش رهبران فاسد ۶; عبرت از فرجام رهبران کفر ۴; کفران رهبران کفر ۸; کفران رهبران شرک ۸; کیفر رهبران فاسد ۶; نقش رهبران شرک ۸; نقش رهبران

دین ۵ رهبران: آثار بهانه جویى رهبران شرک ۴; آثار بهانه جویى رهبران کفر ۴; آثار دشمنى رهبران شرک ۴; آثار دشمنى رهبران کفر ۴; حتمیت گمراهى رهبران شرک ۴; حتمیت

دشمنى رهبران شرک ۱۳; دشمنى رهبران کفر ۱۳; روش مبارزه رهبران شرک ۱۳; روش مبارزه رهبران کفر ۱۳; رهبران شرک و قرآن ۱۴; رهبران شرک و نبوت ۵; رهبران کفر و قرآن

انذارهاى خدا ۷ ذلت: عوامل ذلت ۶ رهبران: آثار برترى طلبى رهبران کفر ۳; انذار رهبران شرک ۷; عذاب رهبران کفر ۵; عوامل ذلت اخروى رهبران کفر ۳ عزت: ناپایدارى عزت دنیوى

تهدیدهاى خدا ۵; مراتب کیفرهاى خدا ۲، ۴; مؤاخذه هاى خدا ۲، ۳، ۴ رهبران: تهدید رهبران شرک ۵; تهدید رهبران کفر ۵ عصیان: آثار عصیان از انبیا ۴; عصیان از موسى(ع) ۱

دعوت به تقوا ۵; دعوت به تقوا ۲، ۷ رهبران دینى: اهمیت دلسوزى رهبران دینى ۳; روش برخورد رهبران دینى ۳; مسؤولیت رهبران دینى ۳ قوم عاد: بى تقوایى قوم عاد ۴،

شفاعت و...) دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين

خدا: اهمیت رحمانیت خدا ۱۰; مکذبان رحمانیت خدا ۷، ۸ رهبران: روش برخورد رهبران شرک ۶; روش برخورد رهبران کفر ۶ قرآن: مکذبان وحیانیت قرآن ۹ کافران مکه: استهزاهاى

عذابهاى خدا ۱ رهبران: استغاثه پیروان رهبران کفر ۵; عذاب رهبران کفر ۲ عذاب ۵: اولین اهل عذاب ۲ غافلان: بى ارزشى غافلان ۶ غفلت: غفلت از قیامت ۶ کافران: آثار

پرستى: حقیقت بت پرستى ۲; رهبران بت پرستى ۳ تعقل: ایجاد زمینه تعقل ۱۱ خدا: رحمت خدا ۶ ذکر: آثار ذکر رحمت خدا ۱۰ شرک: رهبران شرک ۳ شیطان: آثار عصیان شیطان

وتفريط، چه در عقيده و چه در عمل. يكى در عقايد از راه خارج مى‌شود وديگرى در عمل و اخلاق. يكى همه كارها را به خدا نسبت مى‌دهد، گويا انسان هيچ نقشى در سرنوشت

اينكه در قيامت از هر امتى شهيدى مبعوث مى گردد قيامت روز پاداش و كيفر است نه روز عمل و راهى به بازگشت از آن به حيات ذنيوى نيست در عذاب ظالمان در آخرت تخفيف

۳ ذکر: ذکر بناى کعبه ۱ رهبران دینى: مسؤولیت رهبران دینى ۱۱ شرک: بى ارزشى شرک عبادى ۸; پلیدى شرک ۱۲; حقیقت شرک ۱۲ عبادت: اخلاص در عبادت ۷; عبادت بى ارزش

خدا ۱۶ رهبران دینى: مسؤولیت رهبران دینى ۶ عمل: آثار اخروى عمل ۱۵; علم به عمل ۱۳ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱۷; علم به عمل در قیامت ۱۵; قضاوت در قیامت ۲۰ کافران:

گفتند و در هر حال آنها تكذيب كردند پيغمبر خدا را و مستحق عذاب شدند و خداوند آنها را بباد تند سختى هلاك فرمود كه شرح آن در سور سابقه گذشت و در لاحقه بيايد

فضیلت حج پیاده ۱۱ خدا: اوامر خدا ۱ رهبران دینى: مسؤولیت رهبران دینى ۳; ملاقات با رهبران دینى در حج ۱۰; نقش رهبران دینى در حج ۹ زمین: کرویت زمین ۱۳ محمد(ص):

۵، ۸; نقش خدا ۱; وعده هاى خدا ۶ خیر: منشأ خیر ۱ رهبران دینى: ساده زیستى رهبران دینى ۱۱; مسؤولیت رهبران دینى ۱۱ کاخ: ارزش کاخ هاى اخروى ۷; ارزش کاخ هاى

تمامی آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آن اوست؛ آگاه باشید که همه کارها تنها بسوی خدا بازمی‌گردد! |راه خدايى كه آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است

موسى (ع ) روشنترين مصداق عزت الهى در ميان انبياء مراد از ((ايام الله )) در جمله ((و ذكرهم به ايام الله )) (روايتى در بيان مراد از ايام الله ) تفسیر آیات

صفحه 158 در آيه‌ى قبل، از پيشى‌گرفتن بر رسول خدا و دستورات الهى در عمل نهى شد و در اين آيه، از بلند كردن صدا در حضور پيامبر در گفتار و سخن گفتن. در آيه‌ى

استفاده مى شود نهى از بدعت در دين در اين آيه تحريم طيبات براى بنى اسرائيل ناشى از ظلم خودشان و عقوبت خدا در برابر عصيانآنان بوده است در مغفرت و رحمت الهى بسوى

معه جمیعًا) ۱۰- نقش مهم رهبران و زمامداران فاسد، در تباهى و هلاکت امتها (فقال له فرعون ... فأراد ... فأغرقنه و من معه جمیعًا) در داستان هلاکت فرعون، همواره

شرح صدر محمد(ص) ۴; ذکر نعمت ۳ رهبران دینى: استقامت رهبران دینى ۵; شرح صدر رهبران دینى ۵; ویژگیهاى رهبران دینى ۵ سختى: استقامت در سختى ها ۵ شرح صدر: اظهار سرور

عمل صالح را در قیامت به وجه نیک و شایسته خواهد داد. (قد أحسن اللّه له رزقًا) ۱۹ - ایمان و عمل صالح، موجب بهره مندى از روزى نیکوى الهى در قیامت (و من یؤمن

ضعفا و مستکبران در دوزخ! از آنجا که مؤمن آل فرعون در پایان سخنانش جمعیت فرعونیان را به مسأله قیامت و عذاب دوزخ توجه داد، قرآن رشته سخن را در همین زمینه به

قرآن در قیامت ۱۳; مؤاخذه اخروى مکذبان قرآن ۱۳، ۱۵ قیامت: گفتگو در قیامت ۲۱; ویژگیهاى قیامت ۲۱ کافران: ذلت اخروى کافران ۱۴; شگفتى حالات کافران در قیامت

شود در احكام است كه اختلاف در آن راه نداشته باشد به خلاف دين كه اعم است. پس بين اين دو عموم و خصوص باشد، چه دين شامل اصول و فروع است و ملت مخصوص در اصول،

شده در مسافرت به آن. 4- نصوص علما بر استحباب آن. 5- در بودن آن قربت به خدا. 6- در بودن سفر براى آن قرب به خدا. 7- در دفع شبهه خصم. ج5، ص 167 8- در توسل

گنجها و باغها ندارد؟ از آنجا که در آیات گذشته بخشی از ایرادهای کفار در باره قرآن مجید مطرح گردید و به آن پاسخ داده شد، در اینجا بخش دیگری را که مربوط به

پرستان آياتى كه در آن ها، براى وقوع قيامت، سوگند ياد شده است چه كسانى در روز قیامت، مغبون مى شوند؟ بحث روایتی: (چند روايت درباره نام هاى روز قيامت) تفسیر آیات

رهبرى: هشدار به رهبرى دینى ۵ سازش: ممنوع ۲ شرک: آثار شرک عبادى ۷; منشأ شرک عبادى ۴ عبادت: ممنوع ۳ عقیده: سازش در عقیده ۱، ۲; عقیده باطل ۴ گمراهى: عوامل گمراهى

مقصود مردمند حقير عرض ميكنم اين مثلى است در عرب مانند آنكه در فارسى ميگويند در بنو ميگويم ديوار تو گوش كن و حكمت آن در اينجا ظاهرا قطع طمع‌ جلد 4 صفحه 300 كفار

دینى ۲۶ ; مسؤولیت رهبرى دینى ۲۶ شرک: بطلان شرک ۲۴ ; بیخمنطقى شرک ۲۲ ; شگفتى شرک ۲۰ ; گواهان بطلان شرک ۹، ۱۷، ۲۰ ; موارد شرک ۳۰ عقیده: باطل ۲۰، ۳۰ ; عقیده

از عذاب ممکن نخواهد بود. ۵ - قیامت، روز داورى و حاکمیت مطلق خداوند در میان بندگان (إنّ اللّه قد حکم بین العباد) ۶ - در قیامت، هیچ کس بار کیفر دیگران را بر

السَّماءِ ... 1- در قيامت رهبران گمراه، پيروان خويش را شريك خود در عذاب مى‌دانند. قالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ‌ ... 2- اعمال و رفتار انسان، در نزول رحمت الهى

۵، ۸ شرک: اختیار در شرک ۱۸ ; توجیه شرک ۲ ظن: بی ارزشى ظن ۱۶ عذاب: موجبات عذاب ۹ عقیده: اختیار در عقیده ۱۱، ۱۸ ; اهمیت برهان در عقیده ۱۴، ۱۶ ; ظن در عقیده

۱۵، ۱۹ رهبرى: مسؤولیت رهبرى ۳ شرک: آثار اجتناب از شرک ۲۹; اجتناب از شرک ۲۵، ۲۸; حرمت شرک ۷; شرک در جاهلیت ۱۲; موارد شرک ۹ عقل: زمینه رشد عقل ۲۹; نقش عقل

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

عطایاى خدا ۳، ۴، ۸، ۱۱، ۱۲ ; فضل خدا ۵، ۸، ۹، ۱۰، ۱۲ رهبرى: دینى ۵ شرک: زمینه شرک ۶ ; عوامل شرک ۷ قضاوت: اهمیّت قضاوت ۱۱ کفر: زمینه کفر ۶ ; عوامل کفر ۷ محمّد

رسالت و ماءمور شدنش در كوه طور به دعوت فرعون را حكايت مى كنند توضيحى در مورد تكلم خدا با موسى (عليه السلام ) بيان عدم منافات وجود واسطه در تكلم ، با صدق تكلم

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

۶ - امکانات رفاهىِ نسبىِ کافران، در دنیا، از جانب خداوند است. (نمتّعهم قلیلاً) ۷ - کافران در قیامت، وادار مى شوند که در عذابى سخت، وارد شوند. (نمتّعهم قلیلاً

ظهور حقایق در قیامت ۱۳; فاقدان نور در قیامت ۵، ۷، ۹; کسب نور در قیامت ۹; ویژگیهاى قیامت۱۳ کیفر: تساوى در کیفر ۶ مؤمنان: درب دیوار میان مؤمنان و منافقان ۱۵;

الْمَغارِبِ» در نگاه كلّى يك سمت مشرق و يك سمت مغرب است. در نگاه ديگر، تغيير مدار در تابستان و زمستان است كه مدار تابستان در شمال و مدار زمستان در جنوب است

مردمان در اجراى احكام حق‌ وَ اخْشَوْنِ‌: و بترسيد از من در تغيير حكم و در آن مداهنه مكنيد. حاصل اين، نهى حكام است، از آنكه به جهت خوف از ضرر يهود در حكومات

انتخاب کردن رهبران بشر از میان افراد بشر بود، این هم سنت ما بود که در برابر توطئه‌های مخالفان از آنها حمایت کنیم و اگر اندرزهای پی در پی در آنها مؤثر نیفتاد،

كه نام او مذكور شود او در آنجا حاضر مى‌شود. پس هر كه او را ياد كند بر او سلام كند، و در هر موسم حج در مكه حاضر و حج مى‌كند، و در عرفات وقوف نمايد، و براى

ديگران در ((ان الله ياءمربالعدل و الاحسان )) و احسان نسبت به خويشاوندان در ((ايتاء ذى القربى )) نهى از فحشا و منكر و بغى در واقع امر به حفظ وحدت در مجتمع

آنستكه چنانچه در امم سابقه ذكر الهى در دلهاى كفّار جاى گير نميشد و فقط موجب اتمام حجّت بر آنها بود در اين زمان هم ما ذكر را وارد مينمائيم در دلهاى آنها فقط

سخن فخر رازى در ردّ اين قول كه سوره «والضحّى» و «ألم نشرح» يك سوره اند مقصود از شرح صدر رسول الله «ص» در «ألم نشرح لك صدرك» وجوه مختلف در باره مراد از

بود. و در این کتاب، [سرگذشتِ] ابراهیم را یاد کن، یقیناً او بسیار راستگو و پیامبر بود. و در اين كتاب ابراهيم را ياد كن كه او پيامبرى راستگو بود. و در کتاب

كردند فرمان‌ جلد 3 صفحه 92 هر گردن‌كش ستيزه كار را و در پى آورده شدند در اين دنيا لعنت را و در روز قيامت آگاه باشيد همانا قبيله عاد كافر شدند بپروردگارشان

((يمحوا لله ما يشاء و رواياتى در مورد ((بداء)) و توضيحى در مورد اينكه حصول بداء مستلزم تغير علم خداى تعالى نيست چند روايت در مورد اينكه : ((انّا ناءتى الارض

خداوند در آخرت هم كور محشور ميشوند چون اعراض از ذكر حقيقى حق كردند پس بفرموده خداوند هم در دنيا كورند هم در آخرت زيرا هر كس در دنيا كور باشد در آخرت هم

دعا ۳، ۷; استقامت در دعا ۳; اهمیت دعا ۶; تضرع در دعا ۷; دعا در اوقات فراغت ۱، ۲، ۴، ۵ ذکر: آثار ذکر ۵; ذکر امدادهاى خدا ۵; ذکر خدا در اوقات فراغت ۲ عبادت:

از جهاد). و در بعضی دیگر تعداد آنها ده و در بعضی نوزده گناه و در بعضی تعداد بسیار بیشتری دیده می‌شود. در حدیثی از امام باقر علیه السّلام در تفسیر آیه مورد

[خواست‌] تا شما را در آنچه به شما داده است بيازمايد. پس در كارهاى نيك بر يكديگر سبقت گيريد. بازگشت [همه‌] شما به سوى خداست؛ آنگاه در باره آنچه در آن اختلاف مى‌كرديد

كرد يكى در اصل اثبات وجود خدا، و ديگر در اثبات يگانگى او، لذا در روايات اسلامى ، و همچنين در سخنان دانشمندان ، هم در برابر منكران خدا و هم در برابر مشركان

هيچ سوره اى در قرآن ، اين اندازه ، اين جمله در آن تكرار نشده باشد، و اين در حقيقت درگيرى شديد پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) را در اين سوره با منطق

جداگانه سلام فرستاده ، در آيه ۷۹ فرمود: سلام على نوح فى العالمين ، و در آيه ۱۰۹ سلام على ابراهيم ، و در آيه ۱۲۰ سلام على موسى و هارون و در آيه ۱۳۰ سلام على الياسين

طبرسى در مجمع البيان و ابو الفتوح در تفسير معروف خود، پاسخ ديگرى داده اند كه حاصلش اين است سهو و فراموشى در احكام و در مقام رسالت از طرف خداوند در مورد

دنبال اشاراتى كه در آيات پيشين درباره وجود نشانه هاى روشن پيامبر اسلام در كتب انبياء قبل آمده بود در اين آيات اشاره به يك اصل كلى در اين رابطه مى كند و

پروردگارت باز گرد، در حالى كه هم تو از او خشنود هستى و هم او از تو خشنود است ، سپس در زمره بندگانم در آى ، و در بهشتم وارد شو»! آيه بعد در حقيقت نتيجه و علت

رنگارنگ . اين آيات در حقيقت دنبالهاى است براى بحثى كه در آيات گذشته در مورد مبارزه با شرك و بت پرستى ، و سپس ادعاهاى بى پايه بت پرستان در باره بتها، و اتهاماتشان

سمبل ستارگان بودند. البته در كنار اطلاعات نجومى خرافات بسيار نيز در اين زمينه در ميان آنها شايع بود، از جمله اينكه ستارگان را در سرنوشت خود مؤ ثر مى دانستند،

آئين است ، اما در برابر خواسته حقجويان كمترين معجزهاى از خود نشان ندهد آيا در اينصورت در نظر افراد بيطرف و حقيقت طلب نقطه ابهام مهمى در دعوت او پيدا نميشد؟

و تمام كسانى كه در آنها هستند فاسد ميشوند (مؤ منون آيه ۷۱). در روايات اسلامى نيز تعبيرات تكان دهنده اى در اين زمينه به چشم مى خورد: در روايتى از على (عليه

از آنجا كه در آيات گذشته سخن از مسائل مربوط به معاد و حساب در ميان بود، در آيات مورد بحث به مساله «حساب اعمال انسانها» و چگونگى آن در روز قيامت پرداخته مى

سپس آينده شوم آنها را در قيامت چنين بيان مى كند كه آنها در آن روز به پيشگاه پروردگار با تمامى اعمال و كردارشان عرضه مى شوند و در دادگاه عدل او حضور مى

، نه تنها در جهان ديگر، در اين دنيا نيز مجازات آنها بسيار شديد و خشن بود، چنانكه در تفسير سوره هاى فوق خواهد آمد. بعدا گناهان قوم عاد را در سه موضوع خلاصه

او هستى ، و در آخرت بيشتر و بهتر، نه در كوتاه مدت مورد غضب پروردگار خواهى بود، و نه در دراز مدت ، كوتاه سخن اينكه تو در دنيا و آخرت عزيزى ، در دنيا عزيز

اين دو كلمه گرچه هر دو بمعنى خشونت است اما يكى غالبا در مورد خشونت در سخن و ديگرى در مورد خشونت در عمل به كار مى رود و به اين ترتيب خداوند اشاره به نرمش

به هر حال آنها در چنگال قدرت ما هستند چه در ميان آنها باشى و چه نباشى ، و مجازات و انتقام الهى در صورت ادامه كارهايشان حتمى است ، چه در تفسير نمونه جلد

همانگونه كه شما را در آغاز آفريد، دگربار در قيامت باز مى گرديد (كما بدأ كم تعودون . نكته ها در اينجا به دو نكته بايد توجه كرد: ۱ - مفسران در تفسير جمله اقيموا