نتایج جستجو

رده:فضایل محمد رده:فضایل مقربان رده:فضیلت قرآن رده:فطریات انسان رده:فطریت عفت رده:فلسفه خلقت زمین رده:فلسفه قیامت رده:فلسفه مرگ رده:فهم قرآن رده:فواید باران

سعادت : عوامل محرومیت از سعادت اخروى ۴ عفت: آثار عفت ۱; اهمیت عفت ۳ عفیفان ۲: مؤمنان : توصیه به مؤمنان ۳; صفات مؤمنان ۲; عفت مؤمنان ۲ البرهان فی تفسیر القرآن

روح: حقیقت روح ۵; لطافت روح ۵ زن: اهمیت عفت زن ۳; عوامل تکامل زن ۸; کمال زن ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱ عفت: آثار عفت ۸ عیسى(ع): اعجاز ولادت عیسى(ع) ۱۱; عیسى(ع)

حرص ۲ صبر: موانع بى صبرى ۲ عفت: آثار عفت ۲; فضیلت عفت ۳ عمل: عمل پسندیده ۳ غرایز: عوامل تعدیل غرایز ۲ مؤمنان: صفات مؤمنان ۱; عفت مؤمنان ۱

بهشتى ۲، ۴، ۵; عفت همسران بهشتى ۱; علایق همسران بهشتى ۱; ویژگى همسران بهشتى ۱ زن: زیبایى چشم زن ۶; شوهردوستى زن ۶; صفات پسندیده زن ۶; عفت زن ۶ مخلصین: مخلصین

حقیقت روح ۷; لطافت روح ۷ زن: آثار عفت زنان ۵; زمینه تکامل زن ۱۰; صفات پسندیده زنان ۵; کمال زنان ۵ صالحان :۱۶ عفت: آثار عفت ۱۰ عمران(ع): دختر عمران(ع) ۲ عیسى(ع):

وزن ضرورة) به معناى زنى است که وضع حالش حکایت از محبتش نسبت به همسر، و مقام عفت و پاکیش مى کند; زیرا «إِعراب» (بر وزن اظهار) به همان معناى آشکار ساختن است;

که گفته مى شود «اِمرأة عروبة» مفهومش این است: زنى که با رفتار و کردارش از عفت و پاکدامنى و محبت خود نسبت به همسرش خبر مى دهد. این احتمال نیز داده شده است

[نیز] به سبب کفرشان [به نبوّت عیسی] و گفتارشان بر مریمِ [پاکدامن و آراسته به عفت] که افترا و بهتان بزرگی بود [لعنتشان کردیم.] و نيز به سبب كفرشان و آن تهمت

«فحش» و «فحشاء» به معناى هر عمل یا سخن بسیار زشت است و انحصار به اعمال منافى عفت ندارد; زیرا در اصل به معناى «تجاوز از حدّ» است که هر گناهى را شامل مى شود،

۳; وارثان بهشت ۱ رستگارى: عوامل رستگارى اخروى ۲، ۳ زکات: آثار زکات ۳ عفت: آثار عفت ۳ عهد: آثار وفاى به عهد ۳ لغو: آثار اعراض از لغو ۳ مؤمنان: فضایل مؤمنان

خیانت ۸; موارد خیانت ۷ صفات: صفات پسندیده ۶ عزیزمصر: عزیزمصر و یوسف(ع) ۲ عفت: اهمیت عفت ۶ عمل: عمل ناپسند ۸ گناه: موارد گناه ۸ یوسف(ع): تعالیم یوسف(ع) ۱۳; تلاش

بهشتیان: ۱ سلام بر بهشتیان ۹ تقوا: آثار تقوا ۱۵; زمینه تقوا ۲; مراتب تقوا ۷ عفت: آثار عفت ۱۶ عقیده: آثار عقیده به ربوبیت خدا ۲ قیامت: مواقف قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت

خواه پنهان باشد یا آشکار، از این جهت است که عرب هاى جاهلى، عمل زشت منافى عفت را اگر پنهانى انجام مى شد، مجاز مى شمردند، و تنها در صورتى که آشکار بود، ممنوع

ازدواج : آثار ازدواج ۲; مشروعیت ازدواج ۳ روابط جنسى: محدوده روابط جنسى ۱، ۲ عفت: اهمیت عفت ۱ غریزه جنسى: روش ارضاى غریزه جنسى ۳; سرزنش ارضاى غریزه جنسى در صدراسلام

پلید ۹; گرایشهاى زنان عفیف ۹ سخن: نقش سخن ۸ شخصیت: زمینه بروز شخصیت ۸ عفت: آثار عفت ۱۴ عفیفان: آمرزش عفیفان ۱۳; تهمت به عفیفان ۱۱; روزى نیکوى عفیفان ۱۳ عمل

خدا ۱۸ ; عطایاى خدا ۱۶ ; نعمتهاى خدا ۱۷ ; هدایت خدا ۱ شهوترانى: ۸ عفت: ارزش عفت ۱۵ ; عفت در خانواده ۱۵ کافران : کیفر کافران ۱۹ گرایشها: گرایشهاى مادى ۲،

کنند می‌گفتند: او برادر یا خواهر هارون است. تفسیر آیات ۱- قوم مریم با بیان عفت و پاکدامنى پدر و مادر وى، او را در فرزنددار شدنِ بدون ازدواج سرزنش کردند.

۲; تهمت زنا به مریم(ع) ۳، ۶; حُسن پیشینه مریم(ع) ۴; رفع نگرانى مریم(ع) ۲; عفت مریم(ع) ۴; عواطف مریم(ع) ۱; قصه مریم(ع) ۱، ۲، ۳، ۶ یهود: تهمتهاى یهود دوران

احکام :۲، ۳ ازدواج: آثار ازدواج ۳; احکام ازدواج ۲; ازدواج با کنیز ۲ عفت: اهمیت عفت ۱ غریزه جنسى: روش ارضاى غریزه جنسى ۳; روش ارضاى غریزه جنسى در صدراسلام

طبق بعضی از روایات به یکدیگر گفتند: مسخره و استهزاء او، از انحرافش از جاده عفت، بر ما سخت‌تر و سنگین‌تر است! ولی این حالت چندان به طول نیانجامید؟ چرا که

لباس بدن انسان را مى‏پوشاند همين طور زن مرد را و مرد زن را از اعمال منافى عفت از قبيل زنا، چشم‏چرانى و غيره مى‏پوشاند و محفوظ مى‏كند ظاهراً بدين جهت مرد

به مادر ۱، ۲ مریم(ع): احترام مریم(ع) ۴; تنزیه مریم(ع) ۴; عصمت مریم(ع) ۴; عفت مریم(ع) ۴; فضایل مریم(ع) ۴ والدین: گناه عاق والدین ۱۱ عیون أخبار الرضا، ج

سخن: آداب سخن ۱۱; اعراض از سخن لغو ۵، ۶، ۱۰; روش برخورد با سخن لغو ۵، ۶; عفت در سخن ۱۱ صفات: صفات پسندیده ۶ عمل: اعراض از عمل لغو ۸; عمل ناپسند ۲ کرامت:

مى‌كنند از رمه خود، يا خود را باز مى‌دارند از آنكه چشم مردمان بر ايشان افتد كه عفت و عصمت آنها و نجابت و اصالت ايشان هر آينه منع بزرگى و رادع عظيمى بود كه خود

مشمولان رحمت ۹، ۱۰، ۱۳، ۱۷; مشمولان رحمت خاص ۲۰ صداقت: اهمیت صداقت ۱۹ عفت: اهمیت عفت ۱۹ علم: اهمیت اظهار علم ۱۹ علما: قدرت علماى محسن ۱۳ عوامل طبیعى: نقش

موسى(ع): استخدام موسى(ع) ۱، ۹; امانتدارى موسى(ع) ۶، ۱۲; چوپانى موسى(ع) ۷; عفت موسى(ع) ۱۲; فضایل موسى(ع) ۷، ۱۲; قدرت موسى(ع) ۶; قصه موسى(ع) ۱، ۳، ۶، ۷، ۹،

مَکِینٌ أَمِینٌ). تفسیر آیات ۱- پادشاه مصر پس از آشکار شدن بى گناهى و کمال عفت و پاکدامنى یوسف(ع) ، به دیدار او دل بست و با فرمانى مجدد او را به دربار خویش

طَلَّقْتُمُ ... مَتِّعُوهُنَّ ... بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ» 2- عفت كلام، يك ارزش است. به جاى تصريح به مسائل زناشويى، خداوند مى‌فرمايد: «ما لَمْ

و ترجمه تفسير : نكته ها : ۱ - جهاد با نفس . ۲ - پاداش اخلاص . ۳ - متانت و عفت بيان . وَ راوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ

سوره نور. «1» متدينين را اين فرمايش حضرت دستورى است براى تربيت زنان و حفظ عفت و عصمت آنان، زهى سعادت عاملين به فرمايشات قرآن و تاركين رويه و طريقه زمان

(راغب) در اقرب از كليات اضافه كرده: اگر در امساك نفس از فضول مال باشد آن را عفت و قناعت گويند. در مجمع و مفردات گويد: در حديث، ماه رمضات را شهر الصبر فرموده

آنكه مباد به سن رشد رسند اموالشان را به ناحق و شتاب مخوريد. هر كه توانگر است عفت ورزد و هر كه بينواست به آن اندازه كه عرف تصديق كند بخورد. و چون اموالشان را

را مى‏توانى مجبور كنى تا مؤمن باشند. [نور:33]. كنيزان جوان را اگر خواهان عفت اند به زنا مجبور نكنيد «ان» شرطيه است و مفهوم شرط در آن نيست زيرا در صورت

را مى‏توانى مجبور كنى تا مؤمن باشند. [نور:33]. كنيزان جوان را اگر خواهان عفت اند به زنا مجبور نكنيد «ان» شرطيه است و مفهوم شرط در آن نيست زيرا در صورت

شدند به خانه لوط رو كردند (تا مگر جوانان را از دست لوط گرفته و عمل منافى عفت به جا آورند) لوط چون هجوم آنها را مشاهده كرد گفت: اى قوم اينك دختران من كه

جهت كه خدمتكار فرعونيان باشند و بعضى گفته‏اند: ممكن است مراد از بين بردن عفت باشد يعنى كارى مى‏كردند كه سبب زوال حياء آنها بود ولى از كلمه «يُقَتِّلونَ

آیات شامل این کلمه عفف‌ (۴ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) عفّت به معنى مناعت است در شرح آن گفته‏اند: حالت نفسانى است كه از غلبه شهوت بازدارد پس بايد

تکرار در قرآن: ۴(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... عفّت به معنى مناعت است در شرح آن گفته‏اند: حالت نفسانى است كه از غلبه شهوت بازدارد پس بايد

خود را از بى عفّتى حفظ كند گوئيم: محصن و به زنيكه در اثر شوهردار بودن و يا عفّت، خود را از بى عفّتى نگه دارد محصنه (به صيغه فاعل و مفعول) گويند. به صيغه

اموال خود و مهريّه آنها را به عقد ازدواج خود درآوريد به شرط آنكه با اينكار عفت و مصونيت بخواهيد نه اينكه زناكارى در پيش گيريد. آنوقت پس از تمام شدن اين حكم

حسنه را چهار ميدانند حكمت و عفت و شجاعت و عدالت و از براى حكمت دو ضد قائلند يكى بلاهت‌ جلد 1 صفحه 11 است و ديگر گربزه و براى عفت هم دو ضد يكى شره است و ديگر

خود را از بى عفّتى حفظ كند گوئيم: محصن و به زنيكه در اثر شوهردار بودن و يا عفّت، خود را از بى عفّتى نگه دارد محصنه (به صيغه فاعل و مفعول) گويند. به صيغه

به جمال واقعى، چه خواهد كرد!.) 14- يوسف در زيبايى بى نظير و در عين حال در عفت الگويى براى همگان است. فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ‌ ... قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ*

فشرده، داستان زندگى يوسف را از كودكى تا رسيدن او به مقام خزانه‌دارى كشور مصر، عفت و پاكدامنى او، خنثى شدن توطئه‌هاى مختلف عليه او و جلوه‌هايى از قدرت الهى را

اموال خود و مهريّه آنها را به عقد ازدواج خود درآوريد به شرط آنكه با اينكار عفت و مصونيت بخواهيد نه اينكه زناكارى در پيش گيريد. آنوقت پس از تمام شدن اين حكم

سنگهاى آسمانهاى در منظومه شمسى قرار گرفته و به دور خورشيد مى‏چرخند. وآنگهى اين عفت آسمان طبقه بقه‏اند. لازمه اين آن است كه توى هم بوده و بالاى يكديگر بوده باشند

که روی زمین را به فساد و تباهی کشیده‌اند، اخلاق و تقوا را بر باد داده‌اند، عفت پاکدامنی را پشت سر انداخته‌اند، شرک و بت پرستی را با فساد اخلاق و ظلم و ستم

«السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ» «1» 3- تنبيه‌بدنى زانى، براى تأديب او وحفظ عفت عمومى لازم است. «فَاجْلِدُوا» 4- در روابط نامشروع هر دو طرف به يك ميزان تنبيه

«عدوان» (مصدر «العادون») به معناى تجاوز کردن و از حد گذشتن است. ۲ - مردان بى عفت (مردانى که غرایز جنسى خود را به جز از طریق ازدواج یا تملّک کنیز، ارضا مى کنند)