نتایج جستجو

[نور:45]. «مَنْ يَمْشى عَلى بَطْنِهِ» خزندگان و «مَنْ يَمْشى عَلى اَرْبَعٍ» چهارپايان است. بقيه مطلب در كتب لغت ديده مى‏شود. وَ اللّه مِن فِي مَن يَشَاء لا إِلاّ

تغذیه ۵ چهارپایان: استفاده از چهارپایان ۱، ۲، ۴، ۶; بارکشى با چهارپایان ۴; فلسفه تسخیر چهارپایان ۲; فلسفه خلقت چهارپایان ۳، ۵; فواید چهارپایان ۳، ۶; نقش

توحیدى ۵ چهارپایان: استفاده از چهارپایان ۴; حکمت خلقت چهارپایان ۴; خلقت چهارپایان ۱; فلسفه خلقت چهارپایان ۴; فواید چهارپایان ۶; مالکیت بر چهارپایان ۷، ۸ خدا:

رسوم جاهلیت ۹ چهارپایان: اجتناب از گوشت چهارپایان ۶ ; بارکشى از چهارپایان ۱ ; چهارپایان حلال گوشت ۲، ۳ ; خالق چهارپایان ۱ ; فواید چهارپایان ۱ خدا: افعال

آیات خدا: آیات آفاقى ۲ انسان: منافع انسان ۳ چهارپایان: چهارپایان از آیات خدا ۲; خالق چهارپایان ۱; فواید چهارپایان ۳ حملونقل: وسایل حملونقل ۱، ۲ خدا: خالقیت

آشامیدنیها :۲، ۳ احکام :۸ تغذیه: منابع تغذیه ۳ چهارپایان: استفاده از چهارپایان ۱; بارکشى با چهارپایان ۱; فواید چهارپایان ۱، ۲، ۳، ۴ خدا: سرزنشهاى خدا ۵; نعمتهاى

۲ تغذیه: منابع تغذیه ۱، ۳، ۵ چهارپایان: تغذیه چهارپایان ۶; چراى چهارپایان ۱; زمینه تغذیه چهارپایان ۵; فلسفه خلقت چهارپایان ۲ حق: زمینه حق شناسى ۸ خدا: استفاده

زندگی ۱۱ چهارپایان: فلسفه خلقت چهارپایان ۵; فواید پشم چهارپایان ۹، ۱۴; فواید پوست چهارپایان ۵، ۶; فواید کرک چهارپایان ۹، ۱۴; فواید موى چهارپایان ۹، ۱۴ حیوانات:

آیات شامل این کلمه موهایى که بر بدن چهارپایان مى روید گاهى کمى نرم تر است که آن را پشم مى گوئیم و عرب آن را «صُوف» مى نامد (و جمع آن أصواف است). صوف‌ (۱

خالق انگور ۱ باغها: خالق باغها ۱ بذر: خالق بذر ۱ چهارپایان: استفاده از چهارپایان ۳; مالکیت بر چهارپایان ۳ حقوق: حق تصرف ۲; حق مالکیت ۲ حیوانات: منافع حیوانات

ایمان: ایمان به ربوبیت خدا ۱۰ باران: فواید باران ۱، ۲، ۳، ۴، ۵ چهارپایان: فواید چهارپایان ۷ حیات: عوامل حیات ۱ خدا: مجارى اراده خدا ۸; نشانه هاى ربوبیت

انگیزش: عوامل انگیزش ۷، ۲۴ پیروان شیطان:۶ جنسیت: تغییر جنسیت ۱۰ چهارپایان: تحریم چهارپایان ۷ حلال: تحریم حلال ۸ خدا: اختصاصات خدا ۲۰ ; قبول ولایت خدا ۲۳ ;

به هنگامى که براى گرفتن حق شرعى به چراگاه ها مى رود نباید فریاد بزند و چهارپایان را در چراگاهشان وحشت زده کند. و یا اشاره به مسابقه اسب سوارى است که هیچ

جزیرة العرب ۴; تأمین نیازهاى معنوى جزیرة العرب ۴ چهارپایان: خوردن گوشت چهارپایان در صدراسلام ۹; نقش چهارپایان ۴ حمل و نقل: پیشگویى وسایل حمل و نقل ۶ حیوانات:

امور مادی، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسبهای ممتاز و چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است؛ (تا در پرتو آن، آزمایش و تربیت

۱; دلایل توحید ۲ جنگلها: عوامل پیدایش جنگلها ۳; فواید جنگلها ۴ چهارپایان: چراى چهارپایان ۴ حقوق: حق تمتع ۶ خدا: اختصاصات خدا ۱ زمین: تاریخ زمین ۵ گیاهان:

۴، ۶، ۷، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸ جاهلیت رسوم جاهلیت ۱۴ چهارپایان حلیت گوشت چهارپایان ۱۵ حاجیان استفاده حاجیان از قربانى حج ۱۶ حج آثار حج ۲; احکام

جاری است؛ در حالی که کافران از متاع زودگذر دنیا بهره می‌گیرند و همچون چهارپایان می‌خورند، و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست! |همانا خدا كسانى را كه ايمان

۱۳; زمینه تسلیم به خدا ۱۱ تعقل: اهمیت تعقل ۸; تعقل در سایه ها ۳ چهارپایان: فواید چهارپایان ۱۶ خدا: آثار قدرت خدا ۱; دلایل خدا شناسى ۳، ۸; فلسفه تنوع نعمتهاى

احساس کرده‌اند، ناگهان پای به فرار گذاشته‌اند (و برای نجات خویش همچون چهارپایان به این سو و آن سو گریخته‌اند). پس چون برخورد شدیدمان را احساس کردند ناگهان

function. و هنگامی که به (چاه) آب مدین رسید، گروهی از مردم را در آنجا دید که چهارپایان خود را سیراب می‌کنند؛ و در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند

چیزهایی را که (بر اثر ظلم و گناه،) بر شما حرام شده، (مانند گوشت بعضی از چهارپایان و ماهیها،) حلال کنم؛ و نشانه‌ای از طرف پروردگار شما، برایتان آورده‌ام؛

لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... شير: [نحل:66]. از آنچه در شكمهاى چهارپايان است. از ميان گياه جويده و خون به شما شير خالص و گوارا مى‏آشاميم. (اوّل

شما رام كرديم، باشد كه سپاس داريد. ما (ذبح) شتران (چاق و فربه، و دیگر چهارپایان) را (در حجّ) برای شما از جمله‌ی مراسم و مناسک (دین و نشانه‌های آئین) الهی

است يعنى: از چهارپايان باربر و مركب براى شما مسخر كرد بخوريد از آنچه خدا روزى داده. اينكه حَمُولَه را چهارپايان بزرگ و فَرْش را چهارپايان كوچك (كره) گفته‏اند

چراگاهى كه براى چريدن و چيدن آماده است. در اقرب الموارد گفته گياهان خودرو كه چهارپايان خورند. عبس_٣١ كلام مجمع نيز نظير مفردات و نهايه است. بايد دانست مراد ازآن

آیات شامل این کلمه لبن‌ (۲ بار) شير: [نحل:66]. از آنچه در شكمهاى چهارپايان است. از ميان گياه جويده و خون به شما شير خالص و گوارا مى‏آشاميم. (اوّل از ميان

(صحاح) [سباء:12]. معنى اين آيه در «ريح» خواهد آمد [نحل:6] اراحه آوردن چهارپايان است به خوابگاه و محل استراحت و سرح فرستادن به چراگاه است يعنى براى شما

plants. ترتیل: ترجمه: «الْعَصْفِ»: قشر و پوسته. مراد کاه است که علوفه چهارپایان است. «الرَّیْحانُ»: گیاهان خوشبو. Tabber requires Javascript to function

[نور:45]. «مَنْ يَمْشى عَلى بَطْنِهِ» خزندگان و «مَنْ يَمْشى عَلى اَرْبَعٍ» چهارپايان است. بقيه مطلب در كتب لغت ديده مى‏شود. وَ اللّه مِن أَ عَلَى فَلا مَن فِي

مادام فى الكرش» يعنى سرگين مادام كه در شكمبه است [نحل:66]. براى شما در چهارپايان عبرتى است (بر تصور معاد) از آنچه در شكم هايشان هست از ميان علف جويده و

«اَلْمالُ مامَلَكْتَهُ مِنْ‏كُلِ شَىْ‏ءٍ» و نيز گفته‏اند مال در نزد اهل باديه چهارپايان است، «مال» مذكر و مونث هر دو آيد گويند «هُوَمالٌ» و «هِىَ مالٌ». [كهف:46]

[طه:54] بخوريد و چهارپايانتان را بچرانيد. مرعى به معنى چراگاه است محليكه چهارپايان با چريدن محافظت مى‏شود [اعلى:4-5]. رعاء و رعاة جمع راعى به معنى چوپان است

«اَلْمالُ مامَلَكْتَهُ مِنْ‏كُلِ شَىْ‏ءٍ» و نيز گفته‏اند مال در نزد اهل باديه چهارپايان است، «مال» مذكر و مونث هر دو آيد گويند «هُوَمالٌ» و «هِىَ مالٌ». [كهف:46]

«اَلْمالُ مامَلَكْتَهُ مِنْ‏كُلِ شَىْ‏ءٍ» و نيز گفته‏اند مال در نزد اهل باديه چهارپايان است، «مال» مذكر و مونث هر دو آيد گويند «هُوَمالٌ» و «هِىَ مالٌ». [كهف:46]

می‌کند. در ضمن چون این آیات از انواع غذاهائی که خدا در اختیار انسان و چهارپایان قرار داده سخن می‌گوید حس شکرگزاری انسان را بر می‌انگیزد و او را به شناخت

مراد ظاهراً از «يَمُدُّهُم» مهلت است. * [شعراء:133]. [اسراء:6]. شما را با چهارپايان - اموال و پسران فزونى داديم مدّ و امداد هر دو يكى است ولى راغب در مفردات

صحاح و اقرب تصريح كرده لازم و متعدى هر دو آمده است. [نحل:6]. شما را در چهارپايان زينتى است آنگاه كه آنهارا به آغل برمى گردانيد و انگاه كه به چرا رها مى‏كنيد

براى هر امّتى از امم گذشته عبادتى از قربانى قرارداديم تا نام خدا را بر چهارپايان كه قربانى مى‏كنند ياد نمايند و شما اولين امّت نيستيد كه قربانى بر آنها

«وِرْداً»: جمع وارِد، در آیندگان. وارد شوندگان. مجازاً تشنگان، و تشبیهاً چهارپایان تشنه‌کام نیز معنی کرده‌اند که متضمّن تحقیر و توهین بدکاران است. وَ إِنْ‌

أمیرالمؤمنین(ع) درباره «الفلک المشحون» فرمود: نوح در آن کشتى نود جایگاه براى چهارپایان قرار داده بود». انبیا: آثار همنشینى با انبیا ۴; فضایل انبیا ۳; نقش انبیا

نگهدار)ی؟ یا گمان داری که بیشترشان می‌شنوند یا خردورزی می‌کنند؟ آنان جز مانند چهارپایان نیستند، بلکه اینان (از آنان هم) گمراه‌ترند. آیا سوی پروردگارت (در ربوبیّتش)

اشراف و نيز به معنى دخول است [قصص:23]. چون به آب مدين رسيد ديد گروهى به چهارپايان آب مى‏دهند در اين آيه به معنى نزديك شدن و رسيدن است. و درآيات [انبياء:98-99]

محترم وارد نشوند آنگاه هرچه خواهى بفرما. آنگاه مقدمات قشون ابرهه قسمتى از چهارپايان قريش را به غنيمت گرفتند كه دويست شتر از عبدالمطلب در آن بود آن بزرگوار

لا یَعْلَمُونَ نَصِیباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ). این سهم، قسمتی از شتران و چهارپایان و بخشی از زراعت بوده که در سوره انعام آیه 136 به آن اشاره شده که مشرکان

بی‌دفاعان نباید حمله کرد، متعرض کودکان و پیران از کار افتاده نباید شد، حتی چهارپایان را نباید از بین برد، مزارع را نباید نابود کرد، آب را نباید به روی دشمن

را) می‌شنوند به‌راستی نشانه‌ای (بزرگ برای حق‌شناسی) است. و بی‌گمان در چهارپایان برایتان همانا عبرتی است، از آنچه در شکم‌هایشان است از میان سرگین و خونی،

آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - هواپرستى و عواقب دردناك آن ۲ - چرا از چهارپايان گمراهتر؟! وَ إِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَ هذَا الَّذِي

عربی مقصود از به ياد آوردن نعمت پروردگار، پس از سوار شدن بر كشتى ها و چهارپايان تفسیر آیات حم «1» وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ «2» إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً

برگرداند و مانند آنان را نیز به وى عطا کرد. و هم چنین خداوند، عین اموال و چهارپایان او را به او برگرداند و مانند آنها را نیز به همان مقدار به او عطا کرد».

حيواناتشان شير مى دوشند، و همه اينها كنايه است از اينكه نعمت بر آنان و بر چهارپايان و گوسفندانشان زياد مى شود. بيضاوى در تفسير خود گفته : اين آيه بشارتى است

آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - هواپرستى و عواقب دردناك آن ۲ - چرا از چهارپايان گمراهتر؟! أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ

لقد خلقنا فوقكم سبع طرائق )). يادآورى نعمت باران ، رويانيدن اشجار، فوائد چهارپايان و... رواياتى درباره مراحل مختلف خلقت انسان دو روايت درباره آيه : ((و شجرة

لقد خلقنا فوقكم سبع طرائق )). يادآورى نعمت باران ، رويانيدن اشجار، فوائد چهارپايان و... رواياتى درباره مراحل مختلف خلقت انسان دو روايت درباره آيه : ((و شجرة

آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - هواپرستى و عواقب دردناك آن ۲ - چرا از چهارپايان گمراهتر؟! إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها

بحدّ كمال و در خلقت حيوانات صحرائى و دريائى و هر جنبنده‌ئى در زمين مخصوصا چهارپايان براى انتفاع انسان از آنها آيات و علائمى است كه دلالت بر توحيد حق دارد براى

لقد خلقنا فوقكم سبع طرائق )). يادآورى نعمت باران ، رويانيدن اشجار، فوائد چهارپايان و... رواياتى درباره مراحل مختلف خلقت انسان دو روايت درباره آيه : ((و شجرة

صغير بوده اند و كارى از آنان ساخته نبوده ، و در اداره خانه يعقوب و تدبير چهارپايان آن جناب مداخله اى نداشته اند. جمله «و نحن عصبه » يعنى : و ماده نفر قوى

لقد خلقنا فوقكم سبع طرائق )). يادآورى نعمت باران ، رويانيدن اشجار، فوائد چهارپايان و... رواياتى درباره مراحل مختلف خلقت انسان دو روايت درباره آيه : ((و شجرة

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

چشم دارند ولى نمى‌بينند، گوش دارند ولى حقّ را نمى‌شنوند، اين گروه همچون چهارپايان بلكه از آنها پست‌تر و گمراه‌ترند، ايشان غافل هستند. جزاى كسى كه در دنيا

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

بحدّ كمال و در خلقت حيوانات صحرائى و دريائى و هر جنبنده‌ئى در زمين مخصوصا چهارپايان براى انتفاع انسان از آنها آيات و علائمى است كه دلالت بر توحيد حق دارد براى

آماده حركت است. وحضرت على عليه السلام فرمود: در آن كشتى، نود جايگاه براى چهارپايان ساخته بود. «2» 1- دعاى انبيا و مظلومين مستجاب است. «فَأَنْجَيْناهُ» 2-

ظهور مهدى عليه السلام تطبيق شده است رواياتى درباره حكم شرعى بول و گوشت چهارپايان دو روايت در تطبيق جمله : ((و بالنجم هم يهتدون )) بر ائمهاهل بيت عليهم السلام

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

كفّار در اين چند روزه دنيا بهره‌مند ميشوند از لذائذ و آب و علف آن مانند چهارپايان يعنى شتر و گاو و گوسفند كه همّى جز خوردن و آشاميدن ندارند و جايگاه ابدى

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

بحدّ كمال و در خلقت حيوانات صحرائى و دريائى و هر جنبنده‌ئى در زمين مخصوصا چهارپايان براى انتفاع انسان از آنها آيات و علائمى است كه دلالت بر توحيد حق دارد براى

ظهور مهدى عليه السلام تطبيق شده است رواياتى درباره حكم شرعى بول و گوشت چهارپايان دو روايت در تطبيق جمله : ((و بالنجم هم يهتدون )) بر ائمهاهل بيت عليهم السلام

که با آنها نمی‌بینند و گوش‌هایی دارند که با آنها نمی‌شنوند. آنان همانند چهارپایان بلکه گمراه‌ترند. (آری،) ایشان (هم) اینان غافلانند. و نیکوترین نام‌ها ویژه‌ی

ظهور مهدى عليه السلام تطبيق شده است رواياتى درباره حكم شرعى بول و گوشت چهارپايان دو روايت در تطبيق جمله : ((و بالنجم هم يهتدون )) بر ائمهاهل بيت عليهم السلام

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

نوع گياهى است خاردار كه برگ ندارد. چون تر باشد آن را شبرق نامند و گياه چهارپايان باشد. چون خشك شود، سمّ قاتل گردد و آن را ضريع‌ «1» كفاية الموحدين (انتشارات

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

اين بشر را كه من آفريده ام از روى زمين محو كنيد، هم انسان را و هم همه چهارپايان و جنبندگان و مرغان هوا را، براى اينكه من از اعمالى كه آنها كردند محزون

ظهور مهدى عليه السلام تطبيق شده است رواياتى درباره حكم شرعى بول و گوشت چهارپايان دو روايت در تطبيق جمله : ((و بالنجم هم يهتدون )) بر ائمهاهل بيت عليهم السلام

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

نياموختيم و شاعرى، شايسته او نيست مقصود از اين كه فرمود: «انسان، مالك چهارپايان است» معناى جملۀ: «مشرکان»، در روز قیامت، احضار می شوند پاسخ خدای تعالی،

آبى پاك‌ تا زنده كنيم بآن ديار بائرى را و سيراب كنيم بآن از آنچه آفريديم چهارپايان و مردمان بسيارى را و هر آينه بتحقيق دوران داديم آنرا ميانشان تا متذكر شوند

فرزند نام برده شد و در اين آيه و آيه بعد به نعمت پرندگان، پوست و پشم و كرك چهارپايان و بهره‌بردارى از كوهها اشاره شده است. پرواز پرندگان، گاهى تنها و گاهى دسته

ظهور مهدى عليه السلام تطبيق شده است رواياتى درباره حكم شرعى بول و گوشت چهارپايان دو روايت در تطبيق جمله : ((و بالنجم هم يهتدون )) بر ائمهاهل بيت عليهم السلام

نعمت زياد داده بوديم. قحط و غلا به مرتبه‌اى رسيد كه استخوانهاى آدميان و چهارپايان را خوردند. حق تعالى فرمايد: ما ايشان را به اين بلا مبتلا نموديم كه آيا

ظهور پيوست. چون در غزوه صفين به بعضى منازل فرود آمدند، آب نبود، مردم و چهارپايان سخت تشنه و هر چند آب طلبيدند نيافتند. حضرت با لشكر پاره‌اى راه رفته، بعد

بحدّ كمال و در خلقت حيوانات صحرائى و دريائى و هر جنبنده‌ئى در زمين مخصوصا چهارپايان براى انتفاع انسان از آنها آيات و علائمى است كه دلالت بر توحيد حق دارد براى

لقد خلقنا فوقكم سبع طرائق )). يادآورى نعمت باران ، رويانيدن اشجار، فوائد چهارپايان و... رواياتى درباره مراحل مختلف خلقت انسان دو روايت درباره آيه : ((و شجرة

نمايد براى آدميان، ملك دوم- به صورت گاو سيد چهارپايان دعا و تضرع نمايد به خدا و طلب شفاعت و روزى كند براى چهارپايان. ملك سوم- به صورت كركس سيد مرغان دعا و تضرع

ظهور مهدى عليه السلام تطبيق شده است رواياتى درباره حكم شرعى بول و گوشت چهارپايان دو روايت در تطبيق جمله : ((و بالنجم هم يهتدون )) بر ائمهاهل بيت عليهم السلام

حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ: و سوار كرديم ايشان را در خشكى به چهارپايان و در دريا به كشتيها. وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ‌: و روزى فرموديم

واقع بود، هر شهرى از آن شهرها درختى از صنوبر و نهرى از آن چشمه جارى و بر چهارپايان و خودشان آن را حرام كرده بودند و مى‌گفتند: اين آبها سبب زندگى خدايان ما

جنبنده‌اى كه حركت كند در دنيا، چه در دريا و چه در صحرا، از جنّ و انس و طيور و چهارپايان و وحوش و هوامّ، مگر آنكه خداى متعال تكفل فرموده رزق او را، و مى‌رساند به

داود را با علم او معرفت منطق به هر زبان و معرفت لغات و منطق پرندگان و چهارپايان و درندگان، و هر گاه در جنگ بود تكلم مى‌نمود به فارسى، زمانى كه مى‌نشست

چهارپايانند بلكه گمراه تر! تفسير نمونه جلد ۱۵ صفحه ۹۸ تفسير: گمراه تر از چهارپايان جالب اينكه قرآن مجيد در آيات اين سوره ، سخنان مشركان را يكجا نقل نميكند

انسانها چهارپايان محسوب مى شود، حتى امروز كه آنهمه وسايل نقليه سريع السير هوائى و زمينى اختراع شده است باز در بعضى از موارد منحصرا بايد از چهارپايان استفاده

بعد چهارپايان و بعد انسانها، اين تعبير ممكن است به خاطر اين باشد كه تا زمينها بوسيله باران زنده نشوند چهارپايان غذائى نخواهند داشت ، و تا چهارپايان جان

خيالات واهى بهره ديگرى ندارند، يعنى در حقيقت مقام خود را تا افق حيوانات و چهارپايان پايين آورده اند، و چون چنين است سزاوار است آنها را به حال خود واگذار كنى

در سال دوم، گندم را در مقابل جواهر و زيورآلات، در سال سوم، گندم را با چهارپايان، در سال چهارم، گندم را در مقابل برده‌ها، در سال پنجم، گندم را با خانه‌ها،

آفريد، و همسرش را از (باقيمانده گل ) او خلق كرد، و براى شما هشت زوج از چهارپايان نازل كرد، او شما را در شكم مادرانتان آفرينشى بعد از آفرينش ديگر در ميان

«ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فى الاَرْضِ بِغَيرِ الْحَقِّ وَ بِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ»: كلمه «تَفرَحُون»، مضارع از «فَرَح» است و «فَرَح»، به معناى