روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۱۳۹۳

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ النِّكَاح

: 

وَ قِيلَ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ لِمَ جَعَلَ فِي اَلزِّنَا أَرْبَعَةً مِنَ اَلشُّهُودِ وَ فِي اَلْقَتْلِ شَاهِدَيْنِ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَلَّ لَكُمُ اَلْمُتْعَةَ وَ عَلِمَ أَنَّهَا سَتُنْكَرُ عَلَيْكُمْ فَجَعَلَ اَلْأَرْبَعَةَ اَلشُّهُودِ اِحْتِيَاطاً لَكُمْ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَأُتِيَ عَلَيْكُمْ وَ قَلَّ مَا يَجْتَمِعُ أَرْبَعَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ بِأَمْرٍ وَاحِدٍ

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۵ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۱۲۷

و بحضرت صادق عليه السّلام گفتند: چرا اثبات زنا چهار شاهد ميخواهد ولى در قتل دو شاهد كافى است؟ فرمود: خداوند متعال متعه را بر شما حلال‏ فرمود و ميدانست بزودى ديگران بر شما انكار ميكنند و آن را مانند زنا مى‏انگارند لذا براى شما احتياط كرد، كه اگر اين نبود شما گرفتار مى‏شديد (و هر بار شما را بزنا متّهم كرده ميزدند) و سخت مى‏شود كه چهار شاهد به يك امر شهادت دهند.