نتایج جستجو

سرکشی نمودند، خطاب بدانان گفتیم: به بوزینگان مطرودی تبدیل شوید (و به سبب خوی حیوانی از جامعه‌ی انسانی مطرود و در میان مردمان منفور و از رحمت یزدان به دور

وَ كُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ «54» (اى پيامبر! روحيّه‌ى مردمِ زمان تو،) همچون خوى و روش فرعونيان و كسانى است كه پيش از آنان بودند، آيات پروردگارشان را تكذيب

چهره‌ای درهم نهاده است سخت هراسناکیم.» همانا ترسیم از پروردگار خویش روزی را دژم‌خوی آشفته‌روی‌ We dread from our Lord a frowning grim Day.” ترتیل: ترجمه: «یَوْماً»:

رحمتی برخوردار کنیم، سپس (چون کفران کرد) آن نعمت را از او بازگیریم او سخت به خوی نومیدی و کفران درافتد. و اگر از سوی خود رحمتی [چون سلامتی، ثروت، اولاد و امنیت]

پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد در آنها زنانى هستند خوش خوى خوب روى‌ پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى

پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد در آنها زنانى هستند خوش خوى خوب روى‌ پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى

اتبعک إلاّ الذین هم أراذلنا بادى الرّأى) ۸- سران و اشراف قوم نوح ، گرفتار خوى استکبارى و خود برتربینى بودند. (فقال الملأ ... ما نریک اتبعک إلاّ الذین هم

[سزاى‌] گناهانشان گرفتارشان كرد. آرى، خدا نيرومند سخت‌كيفر است. همان‌طور که خوی فرعونیان و کافران پیش از زمان آنها بر این بود که به آیات خدا کافر شدند، خدا

نوازش ميفرمود و بتوصيه و سفارشى كه مكرر در باره آنها بمسلمانان فرمود اين خوى زشت را از ميان آنها برطرف فرمود و امّا سائل و گدا را مطرود و رانده از درگاه

لکنود . و إنّه على ذلک لشهید) ۳ - خداوند، در تأکید بر آگاهى دشمنان اسلام از خوى ناسپاسى خویش، به اسبان تیزپاى مجاهدان، سوگند یاد کرده است. (و العدیت ... و

منوعًا . إلاّ المصلّین) ۴ - نماز و یاد خدا، تعدیل کننده غرایز و مانع خُلق و خوى ناپسند است. (إنّ الإنسن خلق هلوعًا ... إلاّ المصلّین) ۵ - نماز، مهم ترین صفت

«عبادة» (مصدر «عابدون»)، در جمله فوق، به معناى پرستیدن باشد. ۷ - نژادپرستى و خوى برترى جویى فرعون و اشراف دربار او، عامل نادیده گرفتن معجزات و دلایل روشن حضرت

نوازش ميفرمود و بتوصيه و سفارشى كه مكرر در باره آنها بمسلمانان فرمود اين خوى زشت را از ميان آنها برطرف فرمود و امّا سائل و گدا را مطرود و رانده از درگاه

اين جهان زن صالحه، و حسنه آن جهان حور حميده؛ و عذاب نار، زوجه ناشايسته درشت خوى و سخت گوى بدلقا است‌ « «3»». و مصدق اينست فرمايش حضرت رسالت صلّى اللّه عليه

توضیحى براى عذاب باشد. ۵ - کفر به خدا و تکذیب آیات او (قرآن)، برخاسته از خوى استکبار و خود بزرگ بینى (و الذین کفروا و کذّبوا بَایتنا ... عذاب مهین) توصیف

نوازش ميفرمود و بتوصيه و سفارشى كه مكرر در باره آنها بمسلمانان فرمود اين خوى زشت را از ميان آنها برطرف فرمود و امّا سائل و گدا را مطرود و رانده از درگاه

و از مال خود برای (ذخیره آخرت) خویش (به فقیران) انفاق کنید. و کسانی که از خوی لئامت و بخل نفس خود محفوظ مانند آنها به حقیقت رستگاران عالمند. بنابراین به

تأثیر پاکدامنى و دورى از آلودگى هاى جنسى، در تعدیل غرایز و تأثیرگذار در خلق و خوى بشر (بخل، آزمندى، ناشکیبایى و...) (إنّ الإنسن خلق هلوعًا ... إلاّ ... و الذین

حساب است. ۲ - اعتقاد به روز جزا، تعدیل کننده غرایز و تأثیرگذار در خُلق و خوى بشر (حرص، بخل، ناشکیبایى و...) (إنّ الإنسن خلق هلوعًا ... إلاّ المصلّین .

مشفقون) ۲ - هراس و نگرانى از عذاب الهى، تعدیل کننده غرایز و تأثیرگذار در خلق و خوى بشر (حرص، بخل، ناشکیبایى و...) (إنّ الإنسن خلق هلوعًا ... إلاّ المصلّین .