نتایج جستجو

جلد ۵، كِتَابُ الْجِهَاد محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي عمره السلمي عن ابي عبد الله ع قال :

بِالْغَدَاة لا شَيْء مَا رَبّهُم لَه يُسْلِم عَلَيْک يَدْعُون هَالِک مِمّن اللّه الْحُکْم السّعِير صَادِقِين بَلَى تَعْد دِينا أَحْسَن کُنْتُم عَذَاب حِسَابِهِم

‌با‌ يك‌ شرط ‌که‌ للّه‌ المشيّة ‌في‌ البداء و التّبديل‌ و التّغيير بمقتضي‌ الحكم‌ و المصالح‌ و ‌براي‌ ‌اينکه‌ ‌است‌ ‌که‌ اعمال‌ و عبادات‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ شب‌

مَعَهَا فَاسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ مَنَازِلِهِمْ فَحَكَمَ بَيْنَهُمْ بِهَذَا اَلْحُكْمِ بِعَيْنِهِ وَ أَثْبَتَ عَلَيْهِمُ اَلْمَالَ وَ اَلدَّمَ وَ قَالَ لِلْمَرْأَةِ

ما كانُوا يَعمَلُون‌َ (88) أُولئِك‌َ الَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الكِتاب‌َ وَ الحُكم‌َ وَ النُّبُوَّةَ فَإِن‌ يَكفُر بِها هؤُلاءِ فَقَد وَكَّلنا بِها قَوماً

صفات محققه نبى خاتم. وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى

من الاخبار، جلد ۲ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزه عن ابي بصير قال :

الف و لام در «الحکم» براى جنس و مفید استغراق و شمول مى باشد; یعنى، «کلّ حکم للّه». ۶ - تنها خداوند، شایسته حکم دادن و داورى است. (الحکم للّه) لام در «للّه»

ما كانُوا يَعمَلُون‌َ (88) أُولئِك‌َ الَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الكِتاب‌َ وَ الحُكم‌َ وَ النُّبُوَّةَ فَإِن‌ يَكفُر بِها هؤُلاءِ فَقَد وَكَّلنا بِها قَوماً

‌با‌ يك‌ شرط ‌که‌ للّه‌ المشيّة ‌في‌ البداء و التّبديل‌ و التّغيير بمقتضي‌ الحكم‌ و المصالح‌ و ‌براي‌ ‌اينکه‌ ‌است‌ ‌که‌ اعمال‌ و عبادات‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ شب‌

الكافي، جلد ۶، كِتَابُ الذَّبَائِح محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المغرا عن سماعه عن ابي ابراهيم ع قال :

سجاد عليه السّلام عرض كردم: اخبرنى بجميع شرايع الدّين. فرمود: قول الحقّ و الحكم بالعدل و الوفاء بالعهد «1». يعنى: خبر ده‌ «1» بحار الانوار، جلد 75، صفحه

امور ديگر، بالاصالة و مستقلا منتسب به خداى تعالى است . معنا و تفسير (ان الحكم الا لله ) و (يقص الحق و هو خير الفاصلين ). افراط و تفريط دو گروه از مسلمين

خدمت حضرت سجاد عرض كردم: خبر فرما مرا به جميع شرايع دين. فرمود: قول الحقّ و الحكم بالعدل و الوفاء بالعهد. «2» تنبيه: طبرسى فرمايد: امانات دو قسم است: 1- امانات

يصدق فعله قوله فليس بعالم» «6» كسى‌كه كارهايش تأكيد «1». بقره، 44. «2». غرر الحكم. «3». امالى صدوق، ص 343. «4». بحار، ج 2، ص 30. «5». مصباح الشريعه، ص 368

51 امروز، آيه نازل شد: وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى

امور ديگر، بالاصالة و مستقلا منتسب به خداى تعالى است . معنا و تفسير (ان الحكم الا لله ) و (يقص الحق و هو خير الفاصلين ). افراط و تفريط دو گروه از مسلمين

امور ديگر، بالاصالة و مستقلا منتسب به خداى تعالى است . معنا و تفسير (ان الحكم الا لله ) و (يقص الحق و هو خير الفاصلين ). افراط و تفريط دو گروه از مسلمين

جَعَلَنِي‌ نَبِيًّا«3» و ‌در‌ باره‌ حضرت‌ يحيي‌ (ع‌) مي‌فرمايد: وَ آتَيناه‌ُ الحُكم‌َ صَبِيًّا«4» و سه‌ نفر ‌از‌ ائمه‌ طاهرين‌ (حضرت‌ جواد و هادي‌ و بقية اللّه‌)

امور ديگر، بالاصالة و مستقلا منتسب به خداى تعالى است . معنا و تفسير (ان الحكم الا لله ) و (يقص الحق و هو خير الفاصلين ). افراط و تفريط دو گروه از مسلمين