۱۳٬۸۰۸
ویرایش
غافر ٥: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←تفسیر
(افزودن سال نزول) |
(←تفسیر) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::کَذّبَت|کَذَّبَتْ]] [[کلمه غیر ربط::کَذّبَت| ]] [[شامل این ریشه::کذب| ]][[ریشه غیر ربط::کذب| ]][[شامل این کلمه::قَبْلَهُم|قَبْلَهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::قَبْلَهُم| ]] [[شامل این ریشه::قبل| ]][[ریشه غیر ربط::قبل| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::قَوْم|قَوْمُ]] [[کلمه غیر ربط::قَوْم| ]] [[شامل این ریشه::قوم| ]][[ریشه غیر ربط::قوم| ]][[شامل این کلمه::نُوح|نُوحٍ]] [[کلمه غیر ربط::نُوح| ]] [[شامل این ریشه::نوح| ]][[ریشه غیر ربط::نوح| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْأَحْزَاب|الْأَحْزَابُ]] [[کلمه غیر ربط::الْأَحْزَاب| ]] [[شامل این ریشه::احزاب| ]][[ریشه غیر ربط::احزاب| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::بَعْدِهِم|بَعْدِهِمْ]] [[شامل این ریشه::بعد| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::هَمّت|هَمَّتْ]] [[کلمه غیر ربط::هَمّت| ]] [[شامل این ریشه::همم| ]][[ریشه غیر ربط::همم| ]][[شامل این کلمه::کُل|کُلُ]] [[شامل این ریشه::کلل| ]][[شامل این کلمه::أُمّة|أُمَّةٍ]] [[کلمه غیر ربط::أُمّة| ]] [[شامل این ریشه::امم| ]][[ریشه غیر ربط::امم| ]][[شامل این کلمه::بِرَسُولِهِم|بِرَسُولِهِمْ]] [[کلمه غیر ربط::بِرَسُولِهِم| ]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::لِيَأْخُذُوه|لِيَأْخُذُوهُ]] [[کلمه غیر ربط::لِيَأْخُذُوه| ]] [[شامل این ریشه::اخذ| ]][[ریشه غیر ربط::اخذ| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::جَادَلُوا|جَادَلُوا]] [[کلمه غیر ربط::جَادَلُوا| ]] [[شامل این ریشه::جدل| ]][[ریشه غیر ربط::جدل| ]][[شامل این کلمه::بِالْبَاطِل|بِالْبَاطِلِ]] [[کلمه غیر ربط::بِالْبَاطِل| ]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::بطل| ]][[ریشه غیر ربط::بطل| ]][[شامل این کلمه::لِيُدْحِضُوا|لِيُدْحِضُوا]] [[کلمه غیر ربط::لِيُدْحِضُوا| ]] [[شامل این ریشه::دحض| ]][[ریشه غیر ربط::دحض| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این کلمه::بِه|بِهِ]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[شامل این کلمه::الْحَق|الْحَقَ]] [[کلمه غیر ربط::الْحَق| ]] [[شامل این ریشه::حقق| ]][[ریشه غیر ربط::حقق| ]][[شامل این کلمه::فَأَخَذْتُهُم|فَأَخَذْتُهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::فَأَخَذْتُهُم| ]] [[شامل این ریشه::اخذ| ]][[ریشه غیر ربط::اخذ| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::فَکَيْف|فَکَيْفَ]] [[کلمه غیر ربط::فَکَيْف| ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::کيف| ]][[ریشه غیر ربط::کيف| ]][[شامل این کلمه::کَان|کَانَ]] [[شامل این ریشه::کون| ]][[شامل این کلمه::عِقَاب|عِقَابِ]] [[کلمه غیر ربط::عِقَاب| ]] [[شامل این ریشه::عقب| ]][[ریشه غیر ربط::عقب| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::کَذّبَت|کَذَّبَتْ]] [[کلمه غیر ربط::کَذّبَت| ]] [[شامل این ریشه::کذب| ]][[ریشه غیر ربط::کذب| ]][[شامل این کلمه::قَبْلَهُم|قَبْلَهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::قَبْلَهُم| ]] [[شامل این ریشه::قبل| ]][[ریشه غیر ربط::قبل| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::قَوْم|قَوْمُ]] [[کلمه غیر ربط::قَوْم| ]] [[شامل این ریشه::قوم| ]][[ریشه غیر ربط::قوم| ]][[شامل این کلمه::نُوح|نُوحٍ]] [[کلمه غیر ربط::نُوح| ]] [[شامل این ریشه::نوح| ]][[ریشه غیر ربط::نوح| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْأَحْزَاب|الْأَحْزَابُ]] [[کلمه غیر ربط::الْأَحْزَاب| ]] [[شامل این ریشه::احزاب| ]][[ریشه غیر ربط::احزاب| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::بَعْدِهِم|بَعْدِهِمْ]] [[شامل این ریشه::بعد| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::هَمّت|هَمَّتْ]] [[کلمه غیر ربط::هَمّت| ]] [[شامل این ریشه::همم| ]][[ریشه غیر ربط::همم| ]][[شامل این کلمه::کُل|کُلُ]] [[شامل این ریشه::کلل| ]][[شامل این کلمه::أُمّة|أُمَّةٍ]] [[کلمه غیر ربط::أُمّة| ]] [[شامل این ریشه::امم| ]][[ریشه غیر ربط::امم| ]][[شامل این کلمه::بِرَسُولِهِم|بِرَسُولِهِمْ]] [[کلمه غیر ربط::بِرَسُولِهِم| ]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::لِيَأْخُذُوه|لِيَأْخُذُوهُ]] [[کلمه غیر ربط::لِيَأْخُذُوه| ]] [[شامل این ریشه::اخذ| ]][[ریشه غیر ربط::اخذ| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::جَادَلُوا|جَادَلُوا]] [[کلمه غیر ربط::جَادَلُوا| ]] [[شامل این ریشه::جدل| ]][[ریشه غیر ربط::جدل| ]][[شامل این کلمه::بِالْبَاطِل|بِالْبَاطِلِ]] [[کلمه غیر ربط::بِالْبَاطِل| ]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::بطل| ]][[ریشه غیر ربط::بطل| ]][[شامل این کلمه::لِيُدْحِضُوا|لِيُدْحِضُوا]] [[کلمه غیر ربط::لِيُدْحِضُوا| ]] [[شامل این ریشه::دحض| ]][[ریشه غیر ربط::دحض| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]][[شامل این کلمه::بِه|بِهِ]] [[شامل این ریشه::ب| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[شامل این کلمه::الْحَق|الْحَقَ]] [[کلمه غیر ربط::الْحَق| ]] [[شامل این ریشه::حقق| ]][[ریشه غیر ربط::حقق| ]][[شامل این کلمه::فَأَخَذْتُهُم|فَأَخَذْتُهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::فَأَخَذْتُهُم| ]] [[شامل این ریشه::اخذ| ]][[ریشه غیر ربط::اخذ| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::فَکَيْف|فَکَيْفَ]] [[کلمه غیر ربط::فَکَيْف| ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::کيف| ]][[ریشه غیر ربط::کيف| ]][[شامل این کلمه::کَان|کَانَ]] [[شامل این ریشه::کون| ]][[شامل این کلمه::عِقَاب|عِقَابِ]] [[کلمه غیر ربط::عِقَاب| ]] [[شامل این ریشه::عقب| ]][[ریشه غیر ربط::عقب| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ کُلُ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ فَأَخَذْتُهُمْ فَکَيْفَ کَانَ عِقَابِ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=پیش از اینان قوم نوح و بعد از آنان حزب‌ها(ی کافر) به تکذیب پرداختند. و هر امّتی آهنگ پیامبر خود را کردند، تا او را درگیرند. و به (وسیله‌ی) باطل جدال نمودند تا حقیقت را با آن پایمال کنند. پس آنان را فرو گرفتیم. پس آیا کیفر من چگونه بود؟ | |-|صادقی تهرانی=پیش از اینان قوم نوح و بعد از آنان حزب‌ها(ی کافر) به تکذیب پرداختند. و هر امّتی آهنگ پیامبر خود را کردند، تا او را درگیرند. و به (وسیله‌ی) باطل جدال نمودند تا حقیقت را با آن پایمال کنند. پس آنان را فرو گرفتیم. پس آیا کیفر من چگونه بود؟ | ||
|-|معزی=تکذیب کردند پیش از ایشان قوم نوح و احزاب از پس ایشان و آهنگ کرد هر ملتی پیغمبر خویش را تا بگیرندش و ستیزه کردند بوسیله باطل تا نابود کنند بدان حقّ را پس بگرفتیمشان پس چگونه بود مرا عقوبت | |-|معزی=تکذیب کردند پیش از ایشان قوم نوح و احزاب از پس ایشان و آهنگ کرد هر ملتی پیغمبر خویش را تا بگیرندش و ستیزه کردند بوسیله باطل تا نابود کنند بدان حقّ را پس بگرفتیمشان پس چگونه بود مرا عقوبت | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">Before them the people of Noah rejected the truth, as did the confederates after them. Every community plotted against their messenger, to capture him. And they argued with falsehood, to defeat with it the truth. But I seized them. What a punishment it was!</div> | ||
|-|</tabber> | |||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/040005.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/040005.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره غافر | نزول = [[نازل شده در سال::8|٨ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::5|٥]] | قبلی = غافر ٤ | بعدی = غافر ٦ | کلمه = [[تعداد کلمات::24|٢٤]] | حرف = }} | {{آيه | سوره = سوره غافر | نزول = [[نازل شده در سال::8|٨ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::5|٥]] | قبلی = غافر ٤ | بعدی = غافر ٦ | کلمه = [[تعداد کلمات::24|٢٤]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
| خط ۲۶: | خط ۳۴: | ||
[[الزمر ٧٥ | وَ تَرَى الْمَلاَئِکَةَ حَافِّينَ...]] (۱) | [[الزمر ٧٥ | وَ تَرَى الْمَلاَئِکَةَ حَافِّينَ...]] (۱) | ||
</div> | </div> | ||
== نزول == | |||
این آیة درباره حارث بن قیس السهمى نازل شده که از جمله مسخره‌کنندگان و دشمنان سرسخت پیامبر و منکر قرآن بوده است.<ref> تفسیر کشف الاسرار.</ref> سدى از ابومالک نقل کند که این آیه درباره حرث بن قیس السهمى نازل گردیده است.<ref> تفسیر ابن ابى حاتم.</ref> | |||
== تفسیر == | == تفسیر == | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link294 | آيات ۱ - ۶ سوره | {{ نمایش فشرده تفسیر| | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link295 | اشاره به | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link294 | آيات ۱ - ۶ سوره مؤمن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link296 | وجه ذكر دو صفت | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link295 | اشاره به مطالب سوره مباركه مؤمن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link297 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link296 | وجه ذكر دو صفت «عزيز» و «عليم»، در آغاز سوره]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link298 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link297 | اساس تنزيل كتاب، علم محيط خدا، به خلق خود مى باشد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۳۶#link298 | فرجام كفارى كه با جدال به «باطل»، در صدد مقابله با حجت هاى «حق» بر آمدند]] | |||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link6 | آيه ۴ - ۶]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link6 | آيه ۴ - ۶]] | ||
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link7 | آيه و ترجمه]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link7 | آيه و ترجمه]] | ||
| خط ۴۴: | خط ۵۸: | ||
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link10 | ۱ - قدرت نمائى ظاهرى كافران]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link10 | ۱ - قدرت نمائى ظاهرى كافران]] | ||
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link11 | ۲ - مجادله در قرآن مجيد]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۱#link11 | ۲ - مجادله در قرآن مجيد]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ «5» | |||
پيش از اين (كفّار مكّه) نيز قوم نوح و احزابى كه بعدشان آمدند (پيامبرانشان را) تكذيب كردند و هر امّتى تصميم گرفت تا پيامبرش را به عقوبت بگيرد و به وسيله‌ى باطل مجادله كردند تا حقّ را نابود نمايند، پس آنان را (به قهر خود) گرفتم، پس (بنگر كه) كيفر من چگونه بوده است. | |||
===نکته ها=== | |||
جلد 8 - صفحه 217 | |||
در آيه‌ى 12 سوره‌ى «ص»، نام احزاب و اقوامِ پس از حضرت نوح چنين بيان شده است: | |||
«كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ لُوطٍ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ» | |||
===پیام ها=== | |||
1- آگاهى از مشكلات ديگران، رمز تسلّى و پايدارى است. كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ ... | |||
2- تشكّل احزاب و تعدّد آنها نشانه‌ى حقّانيّت نيست. كَذَّبَتْ ... الْأَحْزابُ | |||
3- برنامه‌ى احزاب مخالف انبيا عبارت است از: | |||
تكذيب. «كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ» | |||
توطئه. «هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ» | |||
تبليغات سوء. «جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ» | |||
4- زندگى در آغاز تاريخ، قبيله‌اى بوده ولى به تدريج تشكيلاتى شده است. «قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ» | |||
5- مخالفان انبيا گاهى طاغوت‌ها بوده‌اند، «فرعون» گاهى قبايل، «قومهم» و گاهى تشكّل‌ها. «احزاب» | |||
6- خداوند حامى پيامبران است. كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ ... فَكَيْفَ كانَ عِقابِ | |||
7- همه‌ى مخالفان، در مبارزه با رهبران آسمانى يك هدف مشترك داشتند. «هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ» | |||
8- مخالفان، به كمتر از قتل رهبر آسمانى «لِيَأْخُذُوهُ» و نابود كردن حقّ، «لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ» قانع نيستند. | |||
9- سر و كار مخالفان با خداست. «فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ» | |||
چراغى را كه ايزد بر فروزد | |||
هر آن كس پف كند ريشش بسوزد | |||
10- كيفرهاى الهى، گاهى در دنيا صورت مى‌گيرد. «فَأَخَذْتُهُمْ» | |||
تفسير نور(10جلدى)، ج8، ص: 218 | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ «5» | |||
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ: تكذيب كردند پيش از ايشان قوم نوح حضرت نوح عليه السّلام را، وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ: و گروه چند بعد از قوم نوح مر پيغمبران خود را مانند عاد و ثمود، وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ: و قصد كردند هر گروهى از ايشان، | |||
---- | |||
«1» تفسير الصافى (چ مشهد) ج 4 ص 334؛ و در باب «جدال» مراجعه كنيد به بحار الانوار ج 73 باب 145. | |||
جلد 11 - صفحه 281 | |||
بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ: بر رسول ايشان تا بگيرند او را و ايذا به او رسانند و او را مقتول سازند، وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ: و مجادله و خصومت كردند با رسولان به سخن باطل مانند «ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَ ما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْ‌ءٍ» «1»، لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ: تا زايل و نابود سازند به سخن بيهوده، سخن حق را كه واجب الاتباع بود، فَأَخَذْتُهُمْ: پس گرفتيم ايشان را هر گروهى را به نوعى از عذاب، فَكَيْفَ كانَ عِقابِ: پس نظر كن كه چگونه بود عقوبت من ايشان را، «استفهام براى تقرير عقوبت است». | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ | |||
حم «1» تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ «2» غافِرِ الذَّنْبِ وَ قابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ «3» ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ «4» | |||
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ «5» | |||
ترجمه | |||
اين نازل نمودن كتاب است از جانب خداى تواناى دانا | |||
آمرزنده گناه و پذيرنده توبه سخت عقوبت صاحب نعمت و وسعت نيست خدائى جز او بسوى او بازگشت است | |||
مجادله و گفتگو ننمايند در آيتهاى خدا مگر آنها كه كافر شدند پس فريب ندهد تو را آمد و شد آنها در شهرها | |||
تكذيب كردند پيش از آنها قوم نوح و دسته‌هاى بعد از آنها و اهتمام نمودند هر جماعتى بر پيغمبرشان براى آنكه بگيرند او را و مجادله نمودند بسخن باطل تا زائل نمايند بآن سخن حق را پس گرفتم آنها را پس چگونه بود عقوبت من | |||
تفسير | |||
- با در نظر گرفتن بيانات سابقه راجع بفواتح السّور در معانى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه امّا حم پس مقصود از آن حميد مجيد است و خداوند ميفرمايد اين نازل نمودن قرآن مجيد است از جانب خداوند ارجمند بسيار دانا كه آمرزنده گناهان بندگان و قبول كننده توبه ايشان است ولى اين دو صفت شما را مغرور نكند كه مرتكب معصيت شويد باميد توبه و مغفرت چون او سخت عقوبت هم ميباشد پس اگر اتّفاقا موفّق بتوبه و مغفرت نشويد بخطر عظيمى دچار خواهيد شد و در هيچ حال مأيوس از رحمت حق نباشيد چون او صاحب فضل است بترك عقاب بر مستحق آن و اعطاء نعمت و وسعت و هميشه مؤمن بايد | |||
---- | |||
جلد 4 صفحه 515 | |||
بين خوف و رجاء باشد و از عذاب خدا بترسد و اميدوار برحمت حق باشد و نيست خدائى و معبود بحقى جز او پس بايد در عبادت فقط متوجه باو بود و باز گشت تمام خلق بحكم و جزاى او است پس ناچار بايد حاضر در پيشگاه او شد و راضى بقضاء او بود و چون از جهات عديده كه مكرّر بيان شده اعجاز و بر حق بودن قرآن بر اهل انصاف ظاهر و هويدا است مجادله و معارضه نميكنند در آيات آن بطعن و ردّ و اشكال مگر كسانيكه از روى عناد و تعصّب و لجاج كافر و منكر حق بودن آن شده‌اند پس نبايد پيغمبر اكرم و اهل ايمان بقرآن نظر بدوران تجارت و گردش چند روزه آنها در بلاد و شهرها داشته باشند و بايد بدانند كه خدا بزودى دمار از روزگار آنها درآورد و آنان را مغلوب و مقهور و مقتول و اسير و خوار و ذليل اهل ايمان فرمايد و در كتاب اكمال از پيغمبر صلى اللّه عليه و اله نقل نموده كه فرمود ملعون شدند مجادله كنندگان در دين خدا بزبان هفتاد پيغمبر و كسيكه مجادله نمايد در آيات الهى بتحقيق كافر شده و اين آيه را تلاوت فرمود و نيز از آنحضرت روايت شده كه نوعى از جدال در قرآن كفر است چون مباحثه و گفتگو در حلّ مشكلات و استنباط حقائق و ردّ شبهات اهل باطل از آن لازم و واجب است و پيش از كفار مكه كه در مقابل قرآن و پيغمبر آخر الزمان مرتكب اين اعمال و اقوال ناشايسته شدند قوم نوح عليه السّلام و دستجات مختلفه از امم سابقه بودند كه در مقام تكذيب و عداوت و ضدّيت با انبياء خودشان برآمدند و از هيچگونه اذيت و آزار ايشان دريغ ننمودند از قبيل قوم عاد و ثمود و اقوام بعد از آنها كه اهتمام در گرفتن و كشتن پيغمبرانشان داشتند و بهر گونه اباطيل تشبّث مينمودند براى اخفاء نور حق و اشتباه كارى بر جهّال و تشكيك در عقائد اهل ايمان از قبيل آنكه به پيغمبران ميگفتند شما بشرى هستيد مانند ما ميخوريد و راه ميرويد و چرا خدا براى هدايت مردم از آسمان فرشته نفرستاد و كلماتيكه طبع از ذكر آنها اباء دارد و براى ابطال حجج الهيه ذكر مينمودند بگمان خودشان و خداوند گرفت آنها را باقوال و افعالشان و در قرآن و تواريخ دنيا چگونگى آن ذكر شد و آثار آن در عالم و در طرق اهل مكه بشامات براى تجارت باقى ماند و آنها ديدند و عبرت نگرفتند و با شخص اول عالم امكان كه | |||
---- | |||
جلد 4 صفحه 516 | |||
مبعوث بر آنها شده بود و از قبيله خودشان بود از هيچ گونه ضديّت و مخالفت دريغ ننمودند و بانتقام الهى رسيدند و خداوند تمام اينها را ذيلا بچشم آنها كشيده كه براى تذكّرشان و اخذ اقرار سؤال ميفرمايد پس چگونه بود عقاب من نسبت بآنان. | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
كَذَّبَت قَبلَهُم قَوم‌ُ نُوحٍ وَ الأَحزاب‌ُ مِن بَعدِهِم وَ هَمَّت كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِم لِيَأخُذُوه‌ُ وَ جادَلُوا بِالباطِل‌ِ لِيُدحِضُوا بِهِ الحَق‌َّ فَأَخَذتُهُم فَكَيف‌َ كانَ عِقابِ «5» | |||
تكذيب كردند پيش از اينکه مشركين و كفّار قوم نوح و احزابي از بعد آنها و قصد كردند هر امّتي بپيغمبر خود براي اينكه او را بگيرند و اذيّت كنند و با او مجادله كنند بباطل براي اينكه حق را از بين ببرند پس من آنها را گرفتم پس چگونه بوده عقاب من. | |||
كَذَّبَت قَبلَهُم پيش از اينکه كفّار و مشركين زمان شما. | |||
قَوم‌ُ نُوحٍ که نهصد و پنجاه سال آنها را دعوت كرد و ايمان نياوردند مگر قليلي حدود هشتاد نفر و چه اندازه باو اذيّت كردند و صبر كرد. | |||
وَ الأَحزاب‌ُ مِن بَعدِهِم عاد و ثمود و قوم ابراهيم و لوط و شعيب و قوم موسي فرعونيان که تكذيب كردند هود و صالح و ابراهيم و لوط و شعيب و موسي را. | |||
وَ هَمَّت كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِم قصد اذيّت و ظلم و تعدّي نسبت بانبياء خود داشتند. | |||
لِيَأخُذُوه‌ُ که او را بگيرند و در شكنجه بيندازند يا حبس يا قتل يا اذيّتهاي ديگر. | |||
جلد 15 - صفحه 354 | |||
وَ جادَلُوا بِالباطِل‌ِ باطل خود را از شرك و كفر و فواحش و معاصي را و ضلالات را اثبات ميكردند و ادله بر آنها اقامه مينمودند که تقليد آباء و اجداد خود را مينمائيم و خداوند ما را باينها امر كرده و باينها ما تقرب پيدا ميكنيم و اينها شفعاء ما هستند و غير اينها از مزخرفات. | |||
لِيُدحِضُوا بِهِ الحَق‌َّ که توحيد و رسالت انبياء و معجزات آنها را باطل كنند و از بين ببرند. | |||
فَأَخَذتُهُم اخذ الهي بسيار سخت است اما در دنيا ببلاهاي گوناگون هلاك فرمود مثل غرق و باد و صيحه و خسف و امطار حجاره و صاعقه و اما در آخرت عذاب اليم و عقاب عظيم و انتقام مهين. | |||
فَكَيف‌َ كانَ عِقابِ چه طعمي داشت و چه لذّتي بردند و چه بهره‌اي بر داشتند. | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
] | |||
(آیه 5)- لذا در این آیه سرنوشت بعضی از اقوام گمراه و سرکش پیشین را در عباراتی کوتاه و کوبنده به این گونه بیان می‌کند: «پیش از آنها قوم نوح و اقوامی که بعد از ایشان بودند (پیامبرانشان را) تکذیب کردند» (کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ). | |||
آری! آنها احزابی بودند که دست به دست هم دادند و به تکذیب پیامبران الهی که دعوتشان با منافع نامشروع و هوی و هوسهای آنها هماهنگ نبود برخاستند. | |||
سپس می‌افزاید: به این مقدار نیز قناعت نکردند «و هر امتی در پی آن بود که توطئه کند و پیامبرش را بگیرد» و آزار دهد (وَ هَمَّتْ کُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِیَأْخُذُوهُ). | |||
باز به این هم اکتفا نکردند «و برای محو حق به مجادله باطل دست زدند» و برای گمراه ساختن مردم اصرار ورزیدند (وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِیُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ). | |||
اما این امور برای همیشه ادامه نیافت و به موقع «من آنها را گرفتم (و سخت مجازات کردم) ببین که مجازات من چگونه بود»؟! (فَأَخَذْتُهُمْ فَکَیْفَ کانَ عِقابِ). | |||
ویرانه‌های شهرهای آنها در مسیر مسافرتهای شما به چشم می‌خورد، و سرنوشت شوم و عاقبت سیاه و تاریکشان بر صفحات تاریخ و سینه‌های | |||
ج4، ص255 | |||
صاحب دلان ثبت است، بنگرید و عبرت گیرید. | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۲۸۴: | ||
[[رده:مبارزه با ادیان آسمانى]][[رده:تاریخ اقوام پیشین]][[رده:تکذیبگرى اقوام پس از نوح]][[رده:تکذیبگرى اقوام پیشین]][[رده:کیفر دنیوى اقوام پیشین]][[رده:تاریخ امتها]][[رده:حق ستیزى امتها]][[رده:دشمنى امتها]][[رده:مجادله امتها]][[رده:اولین مکذبان انبیا]][[رده:تاریخ انبیا]][[رده:تکذیب انبیا]][[رده:توطئه علیه انبیا]][[رده:حقانیت تعالیم انبیا]][[رده:دستگیرى انبیا]][[رده:دشمنان انبیا]][[رده:دعوتهاى انبیا]][[رده:کیفر مکذبان انبیا]][[رده:مبارزه با انبیا]][[رده:مکذبان انبیا]][[رده:آثار حق ستیزى]][[رده:آثار دشمنى با حق]][[رده:آثار مبارزه با حق]][[رده:آثار مجادله با حق]][[رده:ابزار مبارزه با حق]][[رده:دعوت به حق]][[رده:سختى کیفر حق ستیزان]][[رده:سختى کیفر حق ناپذیران]][[رده:شگفتى کیفر حق ستیزان]][[رده:شگفتى کیفر حق ناپذیران]][[رده:عبرت از کیفر دنیوى حق ناپذیران]][[رده:کیفر حق ستیزان]][[رده:مبارزه حق و باطل]][[رده:مکذبان دین]][[رده:عوامل عبرت]][[رده:تاریخ قوم نوح]][[رده:تکذیبگرى قوم نوح]][[رده:قوم نوح و نوح]][[رده:کیفر دنیوى قوم نوح]][[رده:هماهنگى کافران]][[رده:عوامل کیفر دنیوى]][[رده:تکذیب محمد]][[رده:توطئه علیه محمد]][[رده:دشمنى با محمد]][[رده:دلدارى به محمد]][[رده:مکذبان محمد]][[رده:مکذبان نوح]] | [[رده:مبارزه با ادیان آسمانى]][[رده:تاریخ اقوام پیشین]][[رده:تکذیبگرى اقوام پس از نوح]][[رده:تکذیبگرى اقوام پیشین]][[رده:کیفر دنیوى اقوام پیشین]][[رده:تاریخ امتها]][[رده:حق ستیزى امتها]][[رده:دشمنى امتها]][[رده:مجادله امتها]][[رده:اولین مکذبان انبیا]][[رده:تاریخ انبیا]][[رده:تکذیب انبیا]][[رده:توطئه علیه انبیا]][[رده:حقانیت تعالیم انبیا]][[رده:دستگیرى انبیا]][[رده:دشمنان انبیا]][[رده:دعوتهاى انبیا]][[رده:کیفر مکذبان انبیا]][[رده:مبارزه با انبیا]][[رده:مکذبان انبیا]][[رده:آثار حق ستیزى]][[رده:آثار دشمنى با حق]][[رده:آثار مبارزه با حق]][[رده:آثار مجادله با حق]][[رده:ابزار مبارزه با حق]][[رده:دعوت به حق]][[رده:سختى کیفر حق ستیزان]][[رده:سختى کیفر حق ناپذیران]][[رده:شگفتى کیفر حق ستیزان]][[رده:شگفتى کیفر حق ناپذیران]][[رده:عبرت از کیفر دنیوى حق ناپذیران]][[رده:کیفر حق ستیزان]][[رده:مبارزه حق و باطل]][[رده:مکذبان دین]][[رده:عوامل عبرت]][[رده:تاریخ قوم نوح]][[رده:تکذیبگرى قوم نوح]][[رده:قوم نوح و نوح]][[رده:کیفر دنیوى قوم نوح]][[رده:هماهنگى کافران]][[رده:عوامل کیفر دنیوى]][[رده:تکذیب محمد]][[رده:توطئه علیه محمد]][[رده:دشمنى با محمد]][[رده:دلدارى به محمد]][[رده:مکذبان محمد]][[رده:مکذبان نوح]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره غافر ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره غافر ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 5 سوره غافر | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 5 سوره غافر,غافر 5,کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ کُلُ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ فَأَخَذْتُهُمْ فَکَيْفَ کَانَ عِقَابِ,مبارزه با ادیان آسمانى,تاریخ اقوام پیشین,تکذیبگرى اقوام پس از نوح,تکذیبگرى اقوام پیشین,کیفر دنیوى اقوام پیشین,تاریخ امتها,حق ستیزى امتها,دشمنى امتها,مجادله امتها,اولین مکذبان انبیا,تاریخ انبیا,تکذیب انبیا,توطئه علیه انبیا,حقانیت تعالیم انبیا,دستگیرى انبیا,دشمنان انبیا,دعوتهاى انبیا,کیفر مکذبان انبیا,مبارزه با انبیا,مکذبان انبیا,آثار حق ستیزى,آثار دشمنى با حق,آثار مبارزه با حق,آثار مجادله با حق,ابزار مبارزه با حق,دعوت به حق,سختى کیفر حق ستیزان,سختى کیفر حق ناپذیران,شگفتى کیفر حق ستیزان,شگفتى کیفر حق ناپذیران,عبرت از کیفر دنیوى حق ناپذیران,کیفر حق ستیزان,مبارزه حق و باطل,مکذبان دین,عوامل عبرت,تاریخ قوم نوح,تکذیبگرى قوم نوح,قوم نوح و نوح,کیفر دنیوى قوم نوح,هماهنگى کافران,عوامل کیفر دنیوى,تکذیب محمد,توطئه علیه محمد,دشمنى با محمد,دلدارى به محمد,مکذبان محمد,مکذبان نوح,آیات قرآن سوره غافر | |||
|description=کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ کُلُ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ فَأَخَذْتُهُمْ فَکَيْفَ کَانَ عِقَابِ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} | |||
