تفسیر:المیزان جلد۲ بخش۳۳: تفاوت میان نسخه‌ها

__TOC__

<span id='link383'><span>

==آيه ۲۴۳ ، سوره بقره ==

ترجمه آيات  

مگر داستان آنان كه هزاران نفر بودند و از بيم مرگ ، از ديار خويش بيرون شدند نشنيدى كه خدا به ايشان گفت بميريد، آنگاه زنده شان كرد كه خدا بر مردم كريم است ولى بيشتر مردم سپاسگزارى نمى كنند.(۲۴۳)

بيان آيه

كلمه «'''رويت '''» كه مصدر فعل «'''ترى '''» است و به معناى ديدن است ، در اينجامعناى ديدن نيامده ،

<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۲ صفحه ۴۲۲ </center>

بلكه به معناى علم آمده ، و علت اينكه از علم تعبير به رؤ يت كرده براى اين است كه بفهماند مطلب آنقدر روشن است كه مى توان آگاهى از آن را ديدن خواند اين آيه شريفه ، همانند آيات زير است كه مى فرمايد: «'''الم تر ان الله خلق السموات و الارض بالحق '''» و نيز مى فرمايد: «'''الم تر كيف خلق الله سبع سموات طباقا؟'''»

زمخشرى در اين باره گفته است كلمه «'''الم تر'''» به منزله يك مثال است كه در مقام شگفت انگيزى و تعجب به كار مى رود، وقتى كه مى گوئيم : «'''الم تر كذا و كذا'''» معنايش اين است كه : راستى تعجب نمى كنى از اينكه چنين و چنان شد؟ و كلمه «'''حذر الموت '''» مفعول له براى فعل «'''خرجوا'''» است ، ومعنايش اين است كه : مگر نديدى آن كسانى را كه به خاطر ترس از مرگ ، از ديار خود خارج شدند؟ و نيز ممكن است كه آن را مفعول مطلق گرفته و بگوئيم : تقدير آيه : «'''خرجوا من ديارهم و هم الوف يحذرون الموت حذرا'''»، است يعنى از ديار خود بيرون شدند در حالى كه هزاران نفر بودند، و از مرگ مى ترسيدند، ترسيدنى كه ناگفتنى است .

امر در اين آيه شريفه ، امر تكوينى است و منافاتى ندارد كه مرگ اين گروه از مجراى طبيعى واقع شده باشد، همچنانكه در روايات هم آمده است كه به مرض طاعون مرده اند، و اگر تعبير به امر (بميريد) كرده و نفرمود «'''خدا ايشان را ميراند و سپس زنده كرد'''»، براى اين بود كه بهتر بر نفوذ قدرت و غلبه امر الهى دلالت كند، چون تعبير به انشاء در امور تكوينى از تعبير به خبر دادن مؤ ثرتر و مؤ كدتر است ، همچنانكه در اوامر تشريعى تعبير به اخبار مؤ كدتر است از تعبير به انشاء.

(وقتى بخواهيم به مامور خود دستور موكدى بدهيم ، گفتن اين كه فلان كار را مى كنى موكدتر است از گفتن اينكه فلان كار را بكن ). «'''مترجم '''»

[[رده:تفسیر المیزان]]