۱۳٬۸۰۸
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱ بخش۱۸: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←بهشت آدم بهشت دنيائى بوده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
==بحث روايتى == | ==بحث روايتى == | ||
<span id='link249'><span> | <span id='link249'><span> | ||
در تفسير قمى از پدرش و او بدون سند روايت آورده ، كه : شخصى از امام صادق (عليه السلام ) از بهشت آدم پرسيد، كه آيا از بهشت هاى دنيا بوده ؟ و يا از بهشتهاى آخرت ؟ امام در پاسخ فرمود: از بهشت هاى دنيا بوده ، آفتاب و ماه در آن طلوع مى كردند، و اگر از بهشت هاى آخرت بود، آدم تا ابد از آن بيرون نميشد. | در تفسير قمى از پدرش و او بدون سند روايت آورده ، كه : شخصى از امام صادق (عليه السلام ) از بهشت آدم پرسيد، كه آيا از بهشت هاى دنيا بوده ؟ و يا از بهشتهاى آخرت ؟ امام در پاسخ فرمود: از بهشت هاى دنيا بوده ، آفتاب و ماه در آن طلوع مى كردند، و اگر از بهشت هاى آخرت بود، آدم تا ابد از آن بيرون نميشد. | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۲۱۱ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۲۱۱ </center> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۶: | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۲۱۲ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۲۱۲ </center> | ||
<span id='link250'><span> | <span id='link250'><span> | ||
==مراد بهشت دنيوى بهشت برزخى است == | ==مراد بهشت دنيوى بهشت برزخى است == | ||
و مراد باينكه گفتيم از بهشت هاى دنيا بوده ، اين است كه از بهشت هاى برزخى بوده ، كه در مقابل بهشت خلد است و در بعضى از قسمتهاى اين روايات اشاره باين معنا هست ، مثل اينكه در روايت بالا فرمود: آدم بر صفا، و حوا بر مروه هبوط كرد، و نيز مانند اين تعبير: كه فرمود: مراد به (متاع الى حين ) تا روز قيامت است ، در نتيجه مكثى كه مردگان در برزخ ، و رسيدن روز قيامت دارند، مكث زمينى است . | و مراد باينكه گفتيم از بهشت هاى دنيا بوده ، اين است كه از بهشت هاى برزخى بوده ، كه در مقابل بهشت خلد است و در بعضى از قسمتهاى اين روايات اشاره باين معنا هست ، مثل اينكه در روايت بالا فرمود: آدم بر صفا، و حوا بر مروه هبوط كرد، و نيز مانند اين تعبير: كه فرمود: مراد به (متاع الى حين ) تا روز قيامت است ، در نتيجه مكثى كه مردگان در برزخ ، و رسيدن روز قيامت دارند، مكث زمينى است . | ||
