تفسیر:المیزان جلد۱۹ بخش۳۱: تفاوت میان نسخه‌ها

==ياد آورى شقاوت و هلاكت ابدى يهود (مغضوب عليهم ) و نهى از دوستى با آنان ==

يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِب اللَّهُ عَلَيْهِمْ ...

مراد از اين «'''قوم '''» يهود است كه در قرآن مجيد مكرر به عنوان «'''مغضوب عليهم '''» از ايشان ياد شده ، از آن جمله درباره آنان فرموده : «'''و باءوا بغضب من اللّه '''» شاهد اينكه منظور يهود است ذيل آيه كه از ظاهر آن برمى آيد كه غير از كفار سابق الذكر است .

«'''قد يئسوا من الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور'''» - مراد از آخرت ، ثواب آخرت است ، و مراد از كفار در اين جمله همان طور كه گفتيم كفار در آيه قبلى است كه منكر خدا و قيامت بودند مى فرمايد: يهوديان مغضوب عليهم مانند كفار مشرك بت پرست منكر معادند. بعضى از مفسرين گفته اند: مراد از اين كفار فقط مشركين مكه اند، چون الف و لام در «'''الكفار'''» الف و لام عهد است ، و حرف من در جمله «'''من اصحاب القبور'''» براى ابتداى غايت است . خداى تعالى مى خواهد در اين آيه شقاوت دائمى و هلاكت ابدى يهود را به ياد مؤ منين بياورد تا از دوستى با آنان و نشست و برخاست با ايشان پرهيز كنند، مى فرمايد: يهوديان از ثواب آخرت مايوسند، همان طور كه منكرين قيامت از مردگان خود مايوسند، يعنى براى آنها وجود و حياتى قائل نيستند، چون مرگ را هيچ و پوچ شدن مى دانند.

بعضى از مفسرين گفته اند: مراد از كفار، معناى معروف آن نيست ، بلكه منظور همه مردگان است كه در قبر نهفته شده اند، چون كلمه «'''كفر'''» به معناى ستر و نهفتن است . در نتيجه به قول اين مفسرين معنا چنين مى شود: همانطور كه نهفته شدگان در قبر مايوسند.

بعضى ديگر گفته اند: مراد از كفار همان كفار اصطلاحى است ، و كلمه «'''من '''» بيانيه است ، و معناى جمله اين است كه : يهوديان از ثواب آخرت مايوسند، همانطور كه كفار مدفون در قبور از ميان همه اهل قبور مايوس از آنند،

چون در آيه اى ديگر فرموده : «'''ان الذين كفروا و ماتوا و هم كفار اولئك عليهم لعنه اللّه '''».