الأنعام ١٢٧: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
QRobot edit
(افزودن سال نزول) |
(QRobot edit) |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۷#link238 | آيات ۱۲۷ - ۱۲۲، سوره انعام]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۷#link238 | آيات ۱۲۷ - ۱۲۲، سوره انعام]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۷#link239 | تشبيه ايمان ، به حيات و نور و كفر، به مرگ و تاريكى .]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۷#link239 | تشبيه ايمان ، به حيات و نور و كفر، به مرگ و تاريكى .]] | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۹#link245 | (در ذيل آيات مربوط به حيات و نور شخص مؤ من و شرح صدر...).]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۷_بخش۳۹#link245 | (در ذيل آيات مربوط به حيات و نور شخص مؤ من و شرح صدر...).]] | ||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۵_بخش۴۸#link293 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۵_بخش۴۸#link293 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ «127» | |||
سراى سلامت نزد پرردگارشان، تنها براى آنان است و او به پاداش اعمالى كه انجام مى‌دادند، سرپرست و پشتيبان و دوست آنان است. | |||
جلد 2 - صفحه 552 | |||
===پیام ها=== | |||
1- در بهشت، خشونت، رقابت، حسرت، تهمت، حسد، كينه، دروغ، اندوه و هيچ گونه مرگ و مرض و فقر راهى ندارد. «دارُ السَّلامِ» | |||
2- برتر از نعمت امنيّت و سلامت، در سايه‌ى لطف مخصوص پروردگار بودن است. «دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ» | |||
3- خداوند خود امور رهروان راه مستقيم را به عهده دارد. «وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ» | |||
4- رسيدن به ولايت الهى، در سايه‌ى عمل و تلاش انسان است. «وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (127) | |||
لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ: مر اين مؤمنان و متذكران راست سراى با سلامت از آفات و خالص از مكاره و خوف انقطاع نزد پروردگارشان، يعنى در عهده ضمان او يا ذخيره شد و نزد او كه كنه آن را داند. يا سرائى كه تحيت در آن سلام باشد، يا سراى خداوندى كه مراد بهشت مى‌باشد وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ: و خداى تعالى ناصر ايشان است در دنيا، و متولى ثواب آنها در عقبى بِما كانُوا يَعْمَلُونَ: | |||
بسبب آنچه بودند كه مى‌كردند از اعمال صالحه و اقوال شايسته. | |||
بيان- محقق شده كه بين نفس و بدن تعلق شديدى است، چنانچه هيئت نفسانيه مؤثر باشد در بدن، مانند قرمزى خجول و زردى ترسان. همچنين هيئات | |||
تفسير اثنا عشرى، ج3، ص: 375 | |||
بدنيّه صعود نمايد از بدن به نفس. پس انسان چون مواظبت كند بر اعمال خيريه، ظاهر شود آثار مناسبه آن اعمال در جوهر نفس. لذا لازم است بر سالك بعد از كمال علم و معرفت، عمل به دستور شريعت، تا به دو بال علم و عمل، مقامات عاليه را حائز گردد. | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (127) | |||
ترجمه | |||
از براى ايشان است سراى سلامت نزد پروردگارشان و او مدير امور آنها است براى آنچه بودند كه بجا ميآوردند. | |||
تفسير | |||
قمى ره فرموده مراد از دار السلام بهشت است كه سراى امان و عافيت و سرور است و مراد از ولى اولى بتصرف است و بعضى گفته‌اند مراد از ولى دوست است و مراد از دار السلام دار اللّه است چون سلام اسم خدا است و بعضى گفته‌اند مراد سراى سلامت از جميع بليّات و آفات است و در هر حال اين سراى نزد خدا است چون او ضامن آن است و اهل ايمان را بآن واصل خواهد فرمود بپاداش عقائد حقّه و اعمال صالحه آنها .. | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
لَهُم دارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِم وَ هُوَ وَلِيُّهُم بِما كانُوا يَعمَلُون‌َ (127) | |||
از براي اينکه قومي که متذكرند دار السلام که يكي از جنّات است در پيشگاه احديت هست و او است ولي‌ّ آنها بسبب آنچه که بودند عمل ميكردند. | |||
لَهُم دارُ السَّلامِ يكي از جنّات ثمانيه است: جنات عدن، جنة الخلد، | |||
جلد 7 - صفحه 201 | |||
جنة المأوي، دار الكرامة، دار السلام و غير اينها، و تعبير بدار السلام چون هيچگونه آفت و عاهت و مرض و بلائي در او نيست نه پيري دارد، نه گرسنگي، نه تشنگي، نه غير اينها از مكروهات. | |||
عِندَ رَبِّهِم يعني در جوار رحمت پروردگار و مقام قرب برحمت او و شمول عنايات او نه اينكه مجسمه قائل هستند که خدا در عرش بالاي تخت جلوس فرموده و مؤمنين در قيامت او را مشاهده ميكنند و كفار محجوبند و تمسك بظواهر بعض آيات نمودند و غافل از اينكه ظواهر با برهان عقلي قطعي تقابل ندارد و باصطلاح قرينه عقليه منشأ صرف ظواهر ميشود و چون حكم قرينه متصله دارد نميگذارد ظهوري منعقد شود. | |||
وَ هُوَ وَلِيُّهُم نگهبان آنها است تا ابد که فناء و زوالي براي آنها نيست و آنا فآنا افاضه ميفرمايد و آنها را باقي ميدارد بِما كانُوا يَعمَلُون‌َ نه بنحو استحقاق که در اثر اعمال صالحه مستحق و طلبكار باشند بلكه بنحو قابليت که ايمان و اعمال صالحه آنها را قابل شمول تفضلات ميكند چنانچه باين موضوع در بسياري از مواضع اينکه كتاب تذكر داده‌ايم. | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
