۱۳٬۹۷۷
ویرایش
الأنبياء ٤٤: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←تفسیر
(افزودن سال نزول) |
(←تفسیر) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::بَل|بَلْ]] [[شامل این ریشه::بل| ]][[شامل این کلمه::مَتّعْنَا|مَتَّعْنَا]] [[کلمه غیر ربط::مَتّعْنَا| ]] [[شامل این ریشه::متع| ]][[ریشه غیر ربط::متع| ]][[شامل این کلمه::هٰؤُلاَء|هٰؤُلاَءِ]] [[کلمه غیر ربط::هٰؤُلاَء| ]] [[شامل این ریشه::اولاء| ]][[ریشه غیر ربط::اولاء| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این ریشه::هؤلاء| ]][[ریشه غیر ربط::هؤلاء| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::آبَاءَهُم|آبَاءَهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::آبَاءَهُم| ]] [[شامل این ریشه::ابو| ]][[ریشه غیر ربط::ابو| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::حَتّى|حَتَّى]] [[شامل این ریشه::حتى| ]][[شامل این کلمه::طَال|طَالَ]] [[کلمه غیر ربط::طَال| ]] [[شامل این ریشه::طول| ]][[ریشه غیر ربط::طول| ]][[شامل این کلمه::عَلَيْهِم|عَلَيْهِمُ]] [[شامل این ریشه::على| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[شامل این کلمه::الْعُمُر|الْعُمُرُ]] [[کلمه غیر ربط::الْعُمُر| ]] [[شامل این ریشه::عمر| ]][[ریشه غیر ربط::عمر| ]][[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::فَلا|فَلاَ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::يَرَوْن|يَرَوْنَ]] [[کلمه غیر ربط::يَرَوْن| ]] [[شامل این ریشه::رئى| ]][[ریشه غیر ربط::رئى| ]][[شامل این کلمه::أَنّا|أَنَّا]] [[کلمه غیر ربط::أَنّا| ]] [[شامل این ریشه::ان| ]][[ریشه غیر ربط::ان| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::نَأْتِي|نَأْتِي]] [[کلمه غیر ربط::نَأْتِي| ]] [[شامل این ریشه::اتى| ]][[ریشه غیر ربط::اتى| ]][[شامل این کلمه::الْأَرْض|الْأَرْضَ]] [[کلمه غیر ربط::الْأَرْض| ]] [[شامل این ریشه::ارض| ]][[ریشه غیر ربط::ارض| ]][[شامل این کلمه::نَنْقُصُهَا|نَنْقُصُهَا]] [[کلمه غیر ربط::نَنْقُصُهَا| ]] [[شامل این ریشه::نقص| ]][[ریشه غیر ربط::نقص| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::أَطْرَافِهَا|أَطْرَافِهَا]] [[کلمه غیر ربط::أَطْرَافِهَا| ]] [[شامل این ریشه::طرف| ]][[ریشه غیر ربط::طرف| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::فَهُم|فَهُمُ]] [[کلمه غیر ربط::فَهُم| ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::الْغَالِبُون|الْغَالِبُونَ]] [[کلمه غیر ربط::الْغَالِبُون| ]] [[شامل این ریشه::غلب| ]][[ریشه غیر ربط::غلب| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::بَل|بَلْ]] [[شامل این ریشه::بل| ]][[شامل این کلمه::مَتّعْنَا|مَتَّعْنَا]] [[کلمه غیر ربط::مَتّعْنَا| ]] [[شامل این ریشه::متع| ]][[ریشه غیر ربط::متع| ]][[شامل این کلمه::هٰؤُلاَء|هٰؤُلاَءِ]] [[کلمه غیر ربط::هٰؤُلاَء| ]] [[شامل این ریشه::اولاء| ]][[ریشه غیر ربط::اولاء| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این ریشه::هؤلاء| ]][[ریشه غیر ربط::هؤلاء| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::آبَاءَهُم|آبَاءَهُمْ]] [[کلمه غیر ربط::آبَاءَهُم| ]] [[شامل این ریشه::ابو| ]][[ریشه غیر ربط::ابو| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::حَتّى|حَتَّى]] [[شامل این ریشه::حتى| ]][[شامل این کلمه::طَال|طَالَ]] [[کلمه غیر ربط::طَال| ]] [[شامل این ریشه::طول| ]][[ریشه غیر ربط::طول| ]][[شامل این کلمه::عَلَيْهِم|عَلَيْهِمُ]] [[شامل این ریشه::على| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[شامل این کلمه::الْعُمُر|الْعُمُرُ]] [[کلمه غیر ربط::الْعُمُر| ]] [[شامل این ریشه::عمر| ]][[ریشه غیر ربط::عمر| ]][[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::فَلا|فَلاَ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::يَرَوْن|يَرَوْنَ]] [[کلمه غیر ربط::يَرَوْن| ]] [[شامل این ریشه::رئى| ]][[ریشه غیر ربط::رئى| ]][[شامل این کلمه::أَنّا|أَنَّا]] [[کلمه غیر ربط::أَنّا| ]] [[شامل این ریشه::ان| ]][[ریشه غیر ربط::ان| ]][[شامل این ریشه::نا| ]][[ریشه غیر ربط::نا| ]][[شامل این کلمه::نَأْتِي|نَأْتِي]] [[کلمه غیر ربط::نَأْتِي| ]] [[شامل این ریشه::اتى| ]][[ریشه غیر ربط::اتى| ]][[شامل این کلمه::الْأَرْض|الْأَرْضَ]] [[کلمه غیر ربط::الْأَرْض| ]] [[شامل این ریشه::ارض| ]][[ریشه غیر ربط::ارض| ]][[شامل این کلمه::نَنْقُصُهَا|نَنْقُصُهَا]] [[کلمه غیر ربط::نَنْقُصُهَا| ]] [[شامل این ریشه::نقص| ]][[ریشه غیر ربط::نقص| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::أَطْرَافِهَا|أَطْرَافِهَا]] [[کلمه غیر ربط::أَطْرَافِهَا| ]] [[شامل این ریشه::طرف| ]][[ریشه غیر ربط::طرف| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این کلمه::أَ|أَ]] [[شامل این ریشه::ا| ]][[شامل این کلمه::فَهُم|فَهُمُ]] [[کلمه غیر ربط::فَهُم| ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::الْغَالِبُون|الْغَالِبُونَ]] [[کلمه غیر ربط::الْغَالِبُون| ]] [[شامل این ریشه::غلب| ]][[ریشه غیر ربط::غلب| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|بَلْ مَتَّعْنَا هٰؤُلاَءِ وَ آبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَ فَهُمُ الْغَالِبُونَ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=بلکه اینان و پدرانشان را (از نعمت‌هایی) برخوردار کردیم، تا عمرشان آنان به درازا کشید. پس آیا نمی‌بینند که ما زمین را می‌آیم [:درمی‌گیریم،] در حالی‌که آن را از اطرافش فرومی‌کاهیم؟ پس آیا آنان پیروزمندانند؟ | |-|صادقی تهرانی=بلکه اینان و پدرانشان را (از نعمت‌هایی) برخوردار کردیم، تا عمرشان آنان به درازا کشید. پس آیا نمی‌بینند که ما زمین را می‌آیم [:درمی‌گیریم،] در حالی‌که آن را از اطرافش فرومی‌کاهیم؟ پس آیا آنان پیروزمندانند؟ | ||
|-|معزی=بلکه کامیابی دادیم بدیشان و پدرانشان تا دراز شد بر ایشان روزگار (عمر) آیا نبینند که می‌آئیم زمین را می‌کاهیمش از کنارهایش پس آیا ایشانند چیره‌شدگان | |-|معزی=بلکه کامیابی دادیم بدیشان و پدرانشان تا دراز شد بر ایشان روزگار (عمر) آیا نبینند که می‌آئیم زمین را می‌کاهیمش از کنارهایش پس آیا ایشانند چیره‌شدگان | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">We have given these enjoyments, and their ancestors, until time grew long upon them. Do they not see how We gradually reduce the land from its extremities? Are they then the victors?</div> | ||
|-|</tabber> | |||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/021044.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/021044.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره الأنبياء | نزول = [[نازل شده در سال::6|٦ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::44|٤٤]] | قبلی = الأنبياء ٤٣ | بعدی = الأنبياء ٤٥ | کلمه = [[تعداد کلمات::21|٢١]] | حرف = }} | {{آيه | سوره = سوره الأنبياء | نزول = [[نازل شده در سال::6|٦ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::44|٤٤]] | قبلی = الأنبياء ٤٣ | بعدی = الأنبياء ٤٥ | کلمه = [[تعداد کلمات::21|٢١]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
| خط ۳۲: | خط ۴۰: | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link288 | آيات ۳۴ - ۴۷ سوره انبياء]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link288 | آيات ۳۴ - ۴۷ سوره انبياء]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link289 | پاسخ خداى تعالى به | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link289 | پاسخ خداى تعالى به امید مشركان به مرگ پيامبر«ص»، با بيان عموميت مرگ]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link290 | معانى و موارد استعمال | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link290 | معانى و موارد استعمال «نفس»، در لغت و در آيات قرآن كريم]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link291 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link291 | معنا و موارد استعمال كلمۀ «مَوت»]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link292 | اشكالاتى | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۲#link292 | اشكالاتى به كلام فخر رازى، در تفسیر آيه «کُلُّ نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوت»]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۳#link293 | تهديد كافران استهزاء | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۳#link293 | تهديد كافران استهزاء كننده، به آتشى كه ناگهانى مى آيد و...]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۳#link294 | بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته )]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۴_بخش۳۳#link294 | بحث روايتى (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته)]] | ||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۱۳_بخش۶۵#link216 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۱۳_بخش۶۵#link216 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ «44» | |||
با اين وجود، ما آنها و پدرانشان را (از نعمتها) كامياب ساختيم تا آنجا كه عمرشان طولانى شد (و مايه‌ى غرور وطغيان آنان گرديد). آيا نمى‌بينند كه ما به سراغ زمين آمده (و با مرگ و فنا) از اطراف آن مى‌كاهيم؟ پس آيا ايشان (بر ما) غلبه دارند؟ | |||
===نکته ها=== | |||
در اينكه مراد از عبارت «نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها» كم شدن اطراف زمين چيست، معانى مختلفى ذكر شده است: | |||
الف: منظور، مرگ علما وفقدان آنهاست. «1» | |||
---- | |||
«1». تفسيرصافى. | |||
جلد 5 - صفحه 455 | |||
ب: مقصود، انقراض امتها و نابودى ساكنان زمين است. «1» | |||
ج: با گسترش اسلام، از مناطق كفر نشين كاسته مى‌شود. «2» | |||
د: حجم زمين از نظر جغرافيايى روبه نقصان است. | |||
===پیام ها=== | |||
1- طول عمر وكاميابى به اراده خداست وهيچ معبودى درآن نقش ندارد. «مَتَّعْنا» | |||
2- هر كاميابى، براى انسان‌ها و نياكانشان، نشانه‌ى لطف الهى نيست. «بَلْ مَتَّعْنا» (عمر طولانى و كاميابى نياكان، شما را غافل نكند.) | |||
3- خداوند براى عقوبت كافران عجله‌اى ندارد. «مَتَّعْنا» | |||
4- به هر طول عمرى نبايد دل خوش داشت. «حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ» خداوند، طول عمر كافران را مهلتى براى ازدياد گناهانشان قرار داده است. «إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً» «3» | |||
5- آگاهى از تاريخ ملّت‌ها و تمدّن‌ها و عبرت گرفتن از آن، مورد ستايش است. | |||
أَ فَلا يَرَوْنَ ... | |||
6- با مشاهده انقراض پى در پى ملتها، آيا باز هم كفّار، گمان پيروزى دارند؟ | |||
«نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ» | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ (44) | |||
بعد از آن بيان فرمايد تفضل خود را به ايشان با وجود كفر آنان. | |||
بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ: بلكه بهره‌مند سازيم اين جماعت كفار را. وَ آباءَهُمْ: و پدران ايشان را بهره‌ور ساختيم از نعمتها و لذتهاى دنيا. حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ: تا آنكه دراز شد برايشان عمرهاى آنها، پس مغرور كرد ايشان را طول عمر و آلايش دنيا تا آنكه كردند آنچه كردند از سركشى و تباهكارى و گمراهى. بعد بر سبيل توبيخ مى‌فرمايد: أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ: آيا پس نمى‌بينند و نمى‌دانند كفار بدرستى كه مى‌آوريم زمين را فرمان ما، يعنى حكم و فرمان ما به زمين رسد. پس، نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها: نقصان كنيم آن را و مى‌كاهانيم از كنارهاى آن به هلاك اهل آن و خرابى و ويرانى سراى آن. يا مراد نقصان اشراف و علماء باشد، زيرا خرابى و ويرانى زمين به موت علما باشد: | |||
1- شيخ صدوق (رحمه اللّه) در من لا يحضره الفقيه روايت نموده كه: از حضرت صادق عليه السلام سؤال شد از اين آيه، فرمود: فقد علماء باشد «1». | |||
2- على بن ابراهيم قمى نيز فرموده كه مراد موت علماى زمين است «2». | |||
3- منية المريد- از حضرت كاظم عليه السلام فرمود: اذا مات المؤمن | |||
---- | |||
«1» تفسير برهان، ج 2، ص 302. | |||
«2» مدرك سابق. | |||
جلد 8 - صفحه 396 | |||
بكت عليه الملائكة و بقاع الارض الّتى كان يعبد اللّه عليها و ابواب السّماء الّتى كان يصعد منها اعماله و ثلم فى الاسلام ثلمة لا يسدّها شى‌ء لأنّ المؤمنين الفقهاء حصون الاسلام كحصن سور المدينة لها: وقتى بميرد مؤمن، گريه نمايد بر او ملائكه و مكانهاى زمينى كه بر آن عبادت خدا نموده و درهاى آسمانى كه بالا رفته از آن اعمال او. و رخنه‌اى در اسلام راه يابد كه سد ننمايد آن را چيزى، زيرا مؤمنين فقهاء پناههاى اسلام هستند مانند ديوارهاى اطراف شهر «1». | |||
4- در كافى- جابر از حضرت صادق عليه السلام فرمود: حضرت على بن الحسين عليهما السلام فرمود: راضى نمايد نفس مرا در سرعت مرگ و كشتن در ما، فرمايش الهى «أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها» و او رفتن علما است «2». پس مراد تهديد امت باشد به اينكه مستحق شدند به قبايح اعمالشان، به بردن ما از ميانشان. بنابراين هر زمينى كه عالم دينى در آن نباشد، آن زمين خراب باشد، اگرچه تو آن را آبادان شناسى. | |||
أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ: آيا پس كفار غلبه نمايند پيغمبر را با آيات بينات و معجزات قاهرات كه مى‌بينند. يا با نصرت الهى آن حضرت را در مقامات بسيار طمع دارند كه غالب شوند. يا ما غالب خواهيم شد، يعنى نيستند غلبه كنندگان بلكه آنها مغلوب شدگان و پيغمبر غالب خواهد بود. | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (41) قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (42) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَ لا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَ لا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ (45) | |||
ترجمه | |||
- و بتحقيق استهزاء شد به پيمبرانى پيش از تو پس وارد شد بآنانكه استهزاء نمودند از آنها آنچه بودند كه بآن استهزاء مينمودند | |||
بگو كه نگهميدارد شما را در شب و روز از عذاب خداوند بخشنده بلكه آنها از ياد پروردگارشان رو گردانانند | |||
آيا مرايشانرا است خدايانى كه باز دارند آنها را از آفات وارده از نزد ما نميتوانند يارى نمودن خودهاشان را و نه آنها از جانب ما همراهى كرده شوند | |||
بلكه كامياب كرديم اينها و پدرانشان را تا دراز شد بر ايشان مدّت زندگانى آيا پس نمى‌بينند كه ما ميآئيم در زمين كه كم ميكنيم از جوانبش آيا پس آنها غلبه كنندگانند | |||
بگو جز اين نيست كه بيم ميدهم شما را بوحى و نمى‌شنوند كران خواندن را چون بيم داده شوند. | |||
تفسير | |||
- چون در آيات سابقه ذكر استهزاء كفّار بمقام مقدّس نبوى شد خداوند براى تسليت خاطر آنحضرت نقل استهزاء كفّار را بانبياء سابق فرموده با آنكه نتيجه سوء كردار ناهنجار آنها و اصل و عائد بآنها گرديده و بمجازات خودشان رسيدند و اينها هم خواهند رسيد و دستور داده كه آنها را متذكّر فرمايد كه در هر حال محتاج بحفظ و حراست الهى هستند و اين بمقتضاى رحمت رحمانيّه است كه بآنها روزى ميدهد و انتقام نميكشد و اگر بخواهد بمجازاتشان برساند كسى نميتواند از اراده او جلوگيرى نمايد چون آنها بكلّى از ياد خدا رو گردانند چه رسد به آنكه از عذاب او بترسند آيا اين خدايان مقهورى كه دارند ميتوانند باز دارند آنها را از ورود عذاب نازل بر آنان از نزد خداوند قهّار خير آن خدايان خودشان را نميتوانند يارى و نگهدارى كنند چه رسد بنگهدارى از آنها با آنكه همراهى از خداوند با آنها و خدايانشان نخواهد شد و بنابر اين كلمه دوننا بمعناى عندنا است و محتمل است مراد آن باشد كه آيا براى آنها خدايانى هست غير از ما كه باز دارند آنها را از عذاب ما و بنابر اين دو ننا بمعناى غيرنا است و در كلام | |||
---- | |||
جلد 3 صفحه 555 | |||
با آنكه تقديم و تأخير است معنى واضحتر است امّا لطف معناى سابق را ندارد و اين تذكّر براى آنستكه مشركين عرب تصوّر ميكردند نزول خيرات و دفع آفات از آنها از بركات عبادت بتها است و تا آنها بر اين طريقه استقرار دارند خداوند هم نعمت و احسان خود را بر آنها استمرار خواهد داد لذا خداوند صريحا نفى فرموده اين تصوّر باطل آنها را به بيان جهت ادامه نعمت كه استدراج است باين تقريب كه ما كامياب و بهره‌مند نموديم آنها و پدرانشان را در دنيا تا عمرشان دراز و استحقاقشان براى عذاب كامل گردد و چون طغيان و سركشى آنها بحدّ نصاب رسيد و مواعظ حسنه تو در آنها اثر نكرد نعمتهاى ما از آنان رو بزوال گذاشت و علائم غضب الهى بر ايشان ظاهر گرديد آيا نمى‌بينند عساكر اسلامى بتدريج اراضى آنها را تصرف ميكنند و دانشمندان از آنها كناره‌گيرى يا فوت مينمايند باز اگر تصوّر كنند در خاتمه امر غلبه با آنان است بسيار خيال خامى است بزودى با ذو الفقار على عليه السّلام بخواست خدا دمار از روزگار آنها بيرون خواهد آمد و اخيرا دستور فرموده به پيغمبر خود كه بآنها بفرمايد من از پيش خود چيزى نميگويم آنچه را بشما ابلاغ مينمايم از وعد و وعيد و انذار و تهديد از قبل خدا و وحى سماوى است ولى افسوس كه شما مانند كران گوش شنوا نداريد كه آنچه بخوانند شما را براه حقّ و بترسانند از راه باطل اعتنائى نمينمائيد و بعضى لا تسمع الصمّ بصيغه حاضر و نصب صمّ قرائت نموده‌اند و بنابر اين خطاب است به پيغمبر اكرم كه تو نميتوانى بكران چيزى بشنوانى و عدول از ضمير غائب باسم ظاهر براى تصريح باتّصاف آنها است بصفت كرى و عدم انتفاعشان از مواعظ حقّه و نصايح حقيقيه و تنبيهات لازمه و امثال آنها .. | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
بَل مَتَّعنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُم حَتّي طالَ عَلَيهِم‌ُ العُمُرُ أَ فَلا يَرَون‌َ أَنّا نَأتِي الأَرض‌َ نَنقُصُها مِن أَطرافِها أَ فَهُمُ الغالِبُون‌َ (44) | |||
و نظير اينکه آيه در سوره مباركه رعد آيه 41 که فرمود: «أَ وَ لَم يَرَوا أَنّا | |||
جلد 13 - صفحه 183 | |||
نَأتِي الأَرض‌َ نَنقُصُها مِن أَطرافِها ... الآية) گذشت تفسير و شرحش و أخبار وارده در ذيل آن شروع به ترجمه و تفسير. | |||
بلكه ما اينکه كفّار را متمتّع و بهره‌مند كرديم به نعم دنيويّه آنها را و آباء آنها را تا اينكه طول كشيد بر آنها عمر، عمر طولاني پيدا كردند، آيا پس از اينکه نمي‌بينند که ما محقّقا قدرت و اراده ما متوجّه زمين مي‌شود و كم ميكنيم از اطراف زمين، آيا پس از اينکه آنها بر ما غالب مي‌شوند! | |||
(بَل مَتَّعنا هؤُلاءِ): از زمان آدم أبو البشر تا امروز مشاهده كنيد چه اندازه از كفّار و مشركين بودند و أرباب ضلال که أهل حقّ در ميانه آنها بسيار كم بودند. | |||
(وَ آباءَهُم): نسلا بعد نسل و جيلا بعد جيل با چه ثروتها و دولتها و چه عمارتها و رياست‌ها که در حقّ عاد و غير آنها مي‌فرمايد: «أَ لَم تَرَ كَيف‌َ فَعَل‌َ رَبُّك‌َ بِعادٍ إِرَم‌َ ذات‌ِ العِمادِ الَّتِي لَم يُخلَق مِثلُها فِي البِلادِ وَ ثَمُودَ الَّذِين‌َ جابُوا الصَّخرَ بِالوادِ وَ فِرعَون‌َ ذِي الأَوتادِ الَّذِين‌َ طَغَوا فِي البِلادِ فَأَكثَرُوا فِيهَا الفَسادَ» فجر آيه 5 الي 11. | |||
(حَتّي طالَ عَلَيهِم‌ُ العُمُرُ): با عمرهاي طولاني که بسا بالغ بر هزار سال مي‌شد. | |||
(أَ فَلا يَرَون‌َ): رؤيت بسا به چشم سر است و بسا به چشم دل، و در اينجا بهر دو هم به چشم سر زمان خود را مشاهده ميكردند و به چشم دل پيشينيان خود را. | |||
(أَنّا نَأتِي الأَرض‌َ نَنقُصُها مِن أَطرافِها): در اخبار تفسير شده به ذهاب علماء و انبياء از بين آنها، مفسّرين به تخريب بلاد و موت أهل آن. و به تسلّط انبياء و مؤمنين و مقهوريّت كفّار و مشركين. و مكرّر گفته‌ايم أخبار وارده در تفسير آيات غالبا بيان مصاديق مي‌فرمايد، منافات با عموم آيات ندارد. | |||
نقص زمين در هر زماني به نحوي بوده بسا به نزول عذاب که در همان سوره فجر مي‌فرمايد: «فَصَب‌َّ عَلَيهِم رَبُّك‌َ سَوطَ عَذاب‌ٍ إِن‌َّ رَبَّك‌َ لَبِالمِرصادِ» | |||
جلد 13 - صفحه 184 | |||
آيه 12 و 13. و بسا به سلب توفيق و ذهاب علماء و انبياء از ميان آنها، و بسا به غلبه مسلمين بر آنها. | |||
(أَ فَهُمُ الغالِبُون‌َ): در مقابل قدرت پروردگار كيست بتواند عرض اندام كند! | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
] | |||
(آیه 44)- این آیه اشاره به یکی از علل مهم سر کشی و طغیان افراد بی‌ایمان کرده، می‌گوید: «ما به این گروه و پدرانشان انواع نعمتها بخشیدیم تا آنجا که عمرهای طولانی پیدا کردند» (بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّی طالَ عَلَیْهِمُ الْعُمُرُ). | |||
اما به جای این که این عمر طولانی و نعمت فراوان حس شکر گزاری را در آنها تحریک کرده و سر بر آستان عبودیت حق بگذارند مایه غرور و طغیانشان شد. | |||
ولی آیا آنها نمی‌بینند که این جهان و نعمتهایش پایدار نیست «آیا نمی‌بینند که ما پیوسته به سراغ زمین آمده، و از آن (و اهلش) می‌کاهیم؟» (أَ فَلا یَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها). | |||
اقوام و قبایل یکی بعد از دیگری می‌آیند و می‌روند و حتی دانشمندان و بزرگان و علما که قوام زمین به آنها بود چشم از جهان فرو بستند! «آیا آنها غالبند» یا ما؟! (أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ). | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۲۹۵: | ||
[[رده:حاکم آفرینش]][[رده:امکانات مادى اقوام پیشین]][[رده:تاریخ اقوام پیشین]][[رده:عبرت از اقوام پیشین]][[رده:عمر طولانى اقوام پیشین]][[رده:دلایل حقانیت امتها]][[رده:منشأ امکانات مادى]][[رده:مرگ انسان ها]][[رده:بشارت پیروزى اسلام]][[رده:بشارت گسترش اسلام]][[رده:بشارت نابودى شرک]][[رده:بشارت نابودى کفر]][[رده:تشویق به مطالعه تاریخ]][[رده:انقراض تدریجى تمدنها]][[رده:انقراض تمدنها]][[رده:عبرت از انقراض تمدنها]][[رده:اختصاصات خدا]][[رده:اختیارات خدا]][[رده:اراده خدا]][[رده:بشارتهاى خدا]][[رده:تشویقهاى خدا]][[رده:حاکمیت خدا]][[رده:دلایل عزت خدا]][[رده:دلایل قدرت خدا]][[رده:سنتهاى خدا]][[رده:قدرت خدا]][[رده:تاریخ شرک]][[رده:تشویق به عبرت]][[رده:عوامل عبرت]][[رده:عقیده باطل]][[رده:عقیده به معبودان باطل]][[رده:آثار عمر طولانى]][[رده:منشأ عمر]][[رده:منشأ عمر طولانى]][[رده:نقش عمر طولانى]][[رده:عمل پسندیده]][[رده:ذلت کافران]][[رده:ضعف کافران]][[رده:عبرت ناپذیرى کافران]][[رده:تاریخ کفر]][[رده:تداوم مرگ]][[رده:عبرت از مرگ]][[رده:آثار رفاه مشرکان]][[رده:عقیده مشرکان]][[رده:عمر طولانى مشرکان]][[رده:نعمتهاى مشرکان]][[رده:عجز معبودان باطل]][[رده:نقش معبودان باطل]][[رده:امنیت مکه]][[رده:تاریخ مکه]][[رده:عمر طولانى اهل مکه]][[رده:عوامل تکبر اهل مکه]][[رده:عوامل غفلت اهل مکه]][[رده:فضیلت مکه]][[رده:نعمتهاى دنیوى اهل مکه]][[رده:منشأ نعمت]] | [[رده:حاکم آفرینش]][[رده:امکانات مادى اقوام پیشین]][[رده:تاریخ اقوام پیشین]][[رده:عبرت از اقوام پیشین]][[رده:عمر طولانى اقوام پیشین]][[رده:دلایل حقانیت امتها]][[رده:منشأ امکانات مادى]][[رده:مرگ انسان ها]][[رده:بشارت پیروزى اسلام]][[رده:بشارت گسترش اسلام]][[رده:بشارت نابودى شرک]][[رده:بشارت نابودى کفر]][[رده:تشویق به مطالعه تاریخ]][[رده:انقراض تدریجى تمدنها]][[رده:انقراض تمدنها]][[رده:عبرت از انقراض تمدنها]][[رده:اختصاصات خدا]][[رده:اختیارات خدا]][[رده:اراده خدا]][[رده:بشارتهاى خدا]][[رده:تشویقهاى خدا]][[رده:حاکمیت خدا]][[رده:دلایل عزت خدا]][[رده:دلایل قدرت خدا]][[رده:سنتهاى خدا]][[رده:قدرت خدا]][[رده:تاریخ شرک]][[رده:تشویق به عبرت]][[رده:عوامل عبرت]][[رده:عقیده باطل]][[رده:عقیده به معبودان باطل]][[رده:آثار عمر طولانى]][[رده:منشأ عمر]][[رده:منشأ عمر طولانى]][[رده:نقش عمر طولانى]][[رده:عمل پسندیده]][[رده:ذلت کافران]][[رده:ضعف کافران]][[رده:عبرت ناپذیرى کافران]][[رده:تاریخ کفر]][[رده:تداوم مرگ]][[رده:عبرت از مرگ]][[رده:آثار رفاه مشرکان]][[رده:عقیده مشرکان]][[رده:عمر طولانى مشرکان]][[رده:نعمتهاى مشرکان]][[رده:عجز معبودان باطل]][[رده:نقش معبودان باطل]][[رده:امنیت مکه]][[رده:تاریخ مکه]][[رده:عمر طولانى اهل مکه]][[رده:عوامل تکبر اهل مکه]][[رده:عوامل غفلت اهل مکه]][[رده:فضیلت مکه]][[رده:نعمتهاى دنیوى اهل مکه]][[رده:منشأ نعمت]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأنبياء ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأنبياء ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 44 سوره أنبياء | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 44 سوره أنبياء,أنبياء 44,بَلْ مَتَّعْنَا هٰؤُلاَءِ وَ آبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَ فَهُمُ الْغَالِبُونَ,حاکم آفرینش,امکانات مادى اقوام پیشین,تاریخ اقوام پیشین,عبرت از اقوام پیشین,عمر طولانى اقوام پیشین,دلایل حقانیت امتها,منشأ امکانات مادى,مرگ انسان ها,بشارت پیروزى اسلام,بشارت گسترش اسلام,بشارت نابودى شرک,بشارت نابودى کفر,تشویق به مطالعه تاریخ,انقراض تدریجى تمدنها,انقراض تمدنها,عبرت از انقراض تمدنها,اختصاصات خدا,اختیارات خدا,اراده خدا,بشارتهاى خدا,تشویقهاى خدا,حاکمیت خدا,دلایل عزت خدا,دلایل قدرت خدا,سنتهاى خدا,قدرت خدا,تاریخ شرک,تشویق به عبرت,عوامل عبرت,عقیده باطل,عقیده به معبودان باطل,آثار عمر طولانى,منشأ عمر,منشأ عمر طولانى,نقش عمر طولانى,عمل پسندیده,ذلت کافران,ضعف کافران,عبرت ناپذیرى کافران,تاریخ کفر,تداوم مرگ,عبرت از مرگ,آثار رفاه مشرکان,عقیده مشرکان,عمر طولانى مشرکان,نعمتهاى مشرکان,عجز معبودان باطل,نقش معبودان باطل,امنیت مکه,تاریخ مکه,عمر طولانى اهل مکه,عوامل تکبر اهل مکه,عوامل غفلت اهل مکه,فضیلت مکه,نعمتهاى دنیوى اهل مکه,منشأ نعمت,آیات قرآن سوره الأنبياء | |||
|description=بَلْ مَتَّعْنَا هٰؤُلاَءِ وَ آبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَ فَهُمُ الْغَالِبُونَ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} | |||
