القمر ٣٣

کَذَّبَتْ‌ قَوْمُ‌ لُوطٍ بِالنُّذُرِ

ترجمه

قوم لوط انذارها (ی پی‌درپی پیامبرشان) را تکذیب کردند؛

|قوم لوط بيم رسانان را تكذيب كردند

قوم لوط هشداردهندگان را تكذيب كردند.

قوم لوط نیز آیات و رسول حق را تکذیب کردند.

قوم لوط بیم دهندگان را تکذیب کردند.

قوم لوط بيم‌دهندگان را تكذيب كردند.

قوم لوط هشداردهندگان را دروغ‌زن شمردند

قوم لوط بيم‌كنندگان را دروغگو شمردند.

قوم لوط نیز بیم دادنها و بر حذر داشتنهای (پیغمبر خود لوط) را تکذیب کردند.

قوم لوط با هشداردهندگان (همان‌ها و ما را) را تکذیب کردند.

تکذیب کردند قوم لوط ترسانندگان را

القمر ٣٢	آیه ٣٣	القمر ٣٤
سوره : سوره القمر نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٤ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«کَذَّبَتْ ... بِالنُّذُرِ»: (نگا: قمر / ).

تفسیر

• آيات ۹ - ۴۲، سوره قمر
• وجه تكرار تكذيب در آيه : ((كذبت قلبهم قوم نوح فكذبوا عبدنا...))
• بيان چگونگى و فور آب بر سراسر زمين پس از نفرين نوح عليه السلام
• توضيحى درباره اين كه راجع به كشتى نوح (عليه السلام ) فرمود: ((و لقد تركناهاآية ...))
• معناى ((ذكر)) و مقصود از تيسير قرآن براى آن ذكر
• بيان كيفيت عذاب قوم عاد
• ۱ سعادت و نحوست ايام (از نظر عقل ، قرآن و سنت )
• سعادت و نحوست در آيات قرآن كريم
• سعادت و نحوست در احاديث و روايات
• نمونه اى از احاديث ائمه اطهار عليه السلام كه دلالت بر عدم نحوست ذاتى زمان مى كند
• رواج عقيده به سعادت و نحوست ايام در بين اهل سنت وحمل روايات وارده از طرق شيعه در اين باره بر تقيه
• ۲ سعادت و نحوست كواكب (از نظر عقل و شرع )
• اقوال منجمين درباره ارتباط كواكب با حوادث زمينى
• اقسام رواياتى كه در اين باره وارد شده اند
• حمل آن دسته روايات كه بر سعد و نحس بودن بعضى كواكب دلالت دارند بر تقيه ووجوهى ديگر در اين باره
• ۳ تفال خوب و بد
• بيان اينكه تاءثير تفال و تطير مربوط به حالت نفسانى كسى است كهتفال و تطير مى كند
• نهى از فال بد زدن و توصيه توكل بر خدا در موارد تطير
• بحث از ساير امورى كه در نظر عامه مردم شوم و نحس است
• مقصود از تكذيب قوم ثمود به ((نذر))
• ناقه صالح و آزمايش الهى قوم ثمود
• سرگذشت قوم لوط عذابى كه دامنگيرشان شد
• (چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته )

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - قوم لوط، تکذیب گر انذارها و هشدارهاى الهى (کذّبت قوم لوط بالنّذر) «نذر» جمع «نذیر» است. «نذیر» بر دو معنا اطلاق مى شود: «انذار» و «منذر»، مراد از «نذر» در این آیه «انذارها» است; نه انذارگران.

۲ - اتمام حجت الهى بر قوم لوط، با انذارهاى مکرر (کذّبت قوم لوط بالنّذر) با توجه به جمع آمدن واژه «نذر»، برداشت بالا استفاده مى شود.

۳ - قوم لوط، از جمله امت هاى تکذیب گر انذارهاى الهى، پس از قوم ثمود (إنّا أرسلنا علیهم صیحة ... کذّبت قوم لوط بالنّذر) مؤخر آمدن ذکر قوم لوط پس از قوم ثمود، مى تواند به دلیل تقدم تاریخى قوم ثمود بر آنان باشد.

موضوعات مرتبط

• اتمام حجت: اتمام حجت با انذار ۲
• اقوام پیشین: تاریخ اقوام پیشین ۳
• خدا: اتمام حجت خدا ۲; انذارهاى خدا ۲; مکذبان انذارهاى خدا ۱، ۳
• قوم ثمود: تکذیبگرى قوم ثمود ۳
• قوم لوط: اتمام حجت بر قوم لوط ۲; انذار قوم لوط ۲; تاریخ قوم لوط ۱; تکذیبگرى قوم لوط ۱، ۳