نتایج جستجو

بالاخص‌ محصلين‌ و محصلات‌ و ارتداد منحصر باين‌ نيست‌ ‌که‌ يهودي‌ شود ‌ يا ‌ نصراني‌ بلكه‌ ‌اگر‌ يكي‌ ‌از‌ ضروريات‌ دين‌ ‌را‌ منكر شد مرتد ميشود مگر آنكه‌ لشبهة

باشد حديث معروف كه هر مولودى متولد ميشود بفطرت ولى پدر و مادر او را يهودى و نصرانى و مجوسى ميكنند و اين انقياد فطرى عبارت است از اقرار بتوحيد ارتكازا جلد 1

باقر عليه السّلام در باره مرد مسلمانى سؤال كردم كه وفات يافته است، و مادرى نصرانى، و همسرى و فرزندانى مسلمان از او بجاى مانده‏اند، فرمود: اگر مادرش پيش از

شأن مريم و روح القدس يا اختلاف آن دو در آنكه حضرت ابراهيم يهودى بوده يا نصرانى كه خداوند بوجه احسن حقيقت اين امور را در قرآن بيان فرموده بطوريكه ملزم شدند

بامامت ايستاده با ما نماز كرد و ما تقريبا حدود صد هزار نفر بوديم، پس مردى نصرانى از دير خود فرود آمد و گفت: سردار اين سپاه كيست؟ ما اشاره بآن حضرت كرده گفتيم:

صغير و كبير آنها هلاك گرديد. اگر شما هم مباهله مى‌كرديد؛ تمام هلاك و يك نصرانى باقى نمى‌ماند و به خدا قسم در آنها نگاه كردم، رويهائى ديدم كه اگر از خدا

خلاصه‌ مفادش‌ قريب‌ باينست‌ ‌که‌ يكي‌ ‌از‌ مؤمنين‌ ‌در‌ همسايگي‌ ‌آن‌ جوان‌ نصراني‌ ‌بود‌ ‌او‌ ‌را‌ هدايت‌ نمود و مسلمان‌ شد وقت‌ سحر درب‌ خانه‌ ‌او‌ رفت‌

الْإِسْلامُ‌: بدرستى كه دين پسنديده نزد خداى تعالى اسلام است نه دين يهود و نصرانى. مراد آنست كه هيچ دينى، مرضى و پسنديده نزد حق تعالى نيست مگر توحيد و تعبد

كه برادرزاده‏اى مسلمان، و خواهرزاده‏اى مسلمان بجاى گذاشته و آن نصرانى اولاد و همسرى نصرانى نيز دارد، امام عليه السّلام فرمود: رأى من اينست كه دو ثلث تركه

امت تو بعد از تو يهودى مى‌شدند. و طرف چپ داعى نصارى بود، اگر جواب مى‌دادى نصرانى مى‌شدند، و آن زن هم دنيا، اگر تكلم مى‌كردى امت تو دنيا را بر آخرت اختيار

تهذيب از حضرت باقر (ع) را نقل نموده‌اند و شكى نيست در آنكه اگر يك يهودى و يك نصرانى بيايند براى محاكمه نزد حاكم ما صادق است كه اهل تورية و انجيل آمده‌اند براى

ساله العيص بن القاسم : عيص بن القاسم از آن حضرت در مورد همخوراكى با يهودى و نصرانى سؤال كرد، فرمود: اگر از طعام تو است اشكالى ندارد، و پرسيد: همخوراكى با مجوسى

روايت موسى بن بكر از فضيل از امام صادق عليه السّلام آمده كه مردى از مسلمانان نصرانى شد او را نزد على عليه السّلام آوردند وى را توبه داد و او نپذيرفت پس امام

هنگام مرگ او را گويند بمير بهر مردنى كه خواهى، خواهى يهودى بمير، و خواهى نصرانى، و خواهى بدين مجوس.

كه بكشد مؤمنى را، گفته شود به او وقت مرگ بمير هر مردنى كه خواهى: يهودى يا نصرانى يا مجوسى. وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ

بهر كس كه آن را بنفع او وصيّت كرده است عطا كن، و اگر چه آن شخص يهودى يا نصرانى باشد، زيرا خداى عزّ و جلّ ميفرمايد: [وصيّت حقّى واجب است بر خدا ترسان (و

كند؟ امام فرمود: هنگامى كه زن مسلمان در اختيار او است او را با زن يهودى و نصرانى چكار؟ گويد: عرض كردم بدو دلداده است؟ فرمود: اگر چنين كارى كرد او را از خوردن

امام صادق عليه السّلام در باره مرد مسلمانى سؤال كردند كه كشته شده، و پدرى نصرانى بجاى نهاده است، در اين صورت ديه او متعلّق بكيست؟. فرمود: آن را ميگيرند،

أعين روايت كرده است كه از امام أبو جعفر باقر عليه السّلام، در باره مردى نصرانى كه بميرد، و پسرى مسلمان بجاى گذارد سؤال كردند. امام فرمود: خداوند عزّ و

مى‏شوند تا وقتى بمكّه برسند امامت كند، آنگاه معلوم شود كه آن شخص يهودى يا نصرانى بوده است، فرمود: بر مأمومين لازم نيست نمازهاى اين مدّت را اعاده كنند. من