نتایج جستجو

انسانها ، در اختیار خداوند است. (عسى الله أن یأتینى بهم جمیعًا) ۱۸- لزوم اتکا به خداوند و امید داشتن به او ، براى دستیابى به خواسته ها و رهایى از دشواریها

. . ۸- باور و ایمان به شکست ناپذیرى و حکیم بودن خداوند، زمینه ساز توکل و اتکا بر وى (و من یتوکل على اللّه فإن اللّه عزیز حکیم) آوردن جمله «فان اللّه .

جرزًا) ۳- زیبایى ها و جلوه هاى مادّى زمینى، امورى عَرَضى، ناپایدار و غیرقابل اتکا است. (زینة لها ... و إنّا لجعلون ما علیها صعیدًا جرزًا) ۴- زمین، در نهایت،

دعوت تازه را با آن مخالف می‌بیند و به تکذیب بر می‌خیزد. اما کسی که تنها به اتکا فکر خود- بدون هیچ گونه وحی آسمانی- و با نداشتن بهره‌ای از علم، خرافاتی به

غیرخداست. ۵- مسلمانان نباید در پایدارى بر دین و پیشبرد اهداف آن بر ستمگران ، اتکا کنند و از آنان یارى طلبند. (فاستقم کما أُمرت و من تاب معک ... و لاترکنوا

إن یمسسک اللّه بضر فلا کاشف له إلا هو و إن یمسسک بخیر فهو على کل شىء قدیر) اتکا: ى به خدا ۱۲ توحید: عبادى ۵ ; زمینه توحید ۷ خدا: احسان خدا ۲، ۴، ۶، ۷ ; اختصاصات

تعلیل براى «فاستعذ بالله ...» است - استفاده گردید. ۵- مؤمنان غافل از توکل و اتکا بر خدا، در معرض تسلط شیطانند. (إنه لیس له سلطن على الذین ءامنوا و على ربّهم

لانصیر) نفى مطلق غیرخدا براى ولایت و یاورى، مبتنى بر وجود خصلت یارطلبى و اتکا به ولىّ برتر است. آخرت: بى یاورى در آخرت ۴; ولایت در آخرت ۵ آسمان: حاکم آسمان

حضرت را مبرّا از گمراهى دانسته است. ۴ - گذشته زندگى هر فرد، از ملاک هاى قابل اتکا در داورى نسبت به آینده وى * (و ما ینطق عن الهوى) برداشت یاد شده بنابراین

محرومیت یک نوع خیر و برکت است، و گر نه روشن است که کاهنان در عصر جاهلیت با اتکا به همین مسأله استراق سمع سهم بزرگی در گمراه ساختن مردم داشتند. تفسیر آیات

«ألاّتتخذوا» براى تفسیر عبارت «جعلناه هدًى لبنى إسرائیل» است و توحید و عدم اتکا به غیر خدا را مظهر و مصداق هدایت معرفى مى کند. بنابراین موّحد، شخص هدایت

الإثم و الفوحش) ۲ - پرهیز از بدى ها و گناهان کبیره، نمود و نشانه ایمان و اتکا به خداوند (للذین ءامنوا و على ربّهم یتوکّلون . و الذین یجتنبون) ۳ - مجادله