نتایج جستجو

عبد اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است و در كمال عقل و فطانت و به حسب و نسب از همه برتر و از حيث خلق و خلق به نهايت مرتبه رسيده. لكن دعوى دينى كند كه

أَخُوهُمْ صالِحٌ‌: يادكن زمانى را كه گفت مر ايشان را برادر ايشان از حيثيت قرابت و نسب، صالح بن عبيد، أَ لا تَتَّقُونَ‌: آيا نمى‌ترسيد از عذاب خدا كه به او شرك مى‌آوريد

لوط را مانند انبياء سلف زمانى را كه گفت قوم خودش را كه اهل سدوم بودند. و نسب آن حضرت: لوط بن هاران بن تارخ بن ابراهيم الخليل عليهم السّلام. و ناميده شد

روايات مربوط به برزخ و احوال آن در قيامت هر حسب و نسبى منقطع است جز حسب و نسب رسول اللّه (ص ) روايتى ديگرى درباره بهشت و دوزخ و ساكنان آنها تفسیر آیات أَ

روايات مربوط به برزخ و احوال آن در قيامت هر حسب و نسبى منقطع است جز حسب و نسب رسول اللّه (ص ) روايتى ديگرى درباره بهشت و دوزخ و ساكنان آنها تفسیر آیات فَتَعالَى

روايات مربوط به برزخ و احوال آن در قيامت هر حسب و نسبى منقطع است جز حسب و نسب رسول اللّه (ص ) روايتى ديگرى درباره بهشت و دوزخ و ساكنان آنها تفسیر آیات وَ

روايات مربوط به برزخ و احوال آن در قيامت هر حسب و نسبى منقطع است جز حسب و نسب رسول اللّه (ص ) روايتى ديگرى درباره بهشت و دوزخ و ساكنان آنها تفسیر آیات وَ

اينكه دخترزادگان هم از ذريه انسان بشمار مى روند. مساءله قرابت و ترتب آثار نسب در مورد زنان ، و دخترزادگان مساءله اى حقوقى واجتماعى است كه در اسلام شناخته

فرموده وعده بده بآنها وعده‌هاى دروغ از قبيل شفاعت بتها و توفيق توبه و شرافت نسب و انكار حشر و خلود در آتش و امثال اينها هر كس را بحسب مقام و مرتبه كمالش و

که تو عزیز و مقتدر در میان قوم و قبیله خود، و بزرگوار و نجیب در میان حسب و نسب خویش بودی. يَوْمَ‌ يُحْمَى‌ عَلَيْهَا فِي‌ نَارِ... (۱) يَتَجَرَّعُهُ‌ وَ

به سبب آن، فوز و فلاح و قرب حاصل شود. و لحمه نسب يا وصلت مصاهرت، هيچ نفع نخواهد داشت، اگرچه آن سبب و نسب با انبياء باشد، زيرا كفر و نفاق و شقاق، قاطع علايق

پنداشته اند و معتقدند که آیات بعد از آن از آیه ۱۸ تا آیه ۲۳ در تعریف حسب و نسب آن بزرگوار است و همچنین از آیه ۲۳ در دنباله همان تعریف نتیجه رجعت گرفته اند

اينكه دخترزادگان هم از ذريه انسان بشمار مى روند. مساءله قرابت و ترتب آثار نسب در مورد زنان ، و دخترزادگان مساءله اى حقوقى واجتماعى است كه در اسلام شناخته

و نام او در انجيل احمد است و تمام اعتماد در تعيين خارجى بذكر اوصاف و بيان نسب بوده كه مكرّر نقل شده است و بين حضرت عيسى و خاتم انبياء صلّى اللّه عليه و

و نام او در انجيل احمد است و تمام اعتماد در تعيين خارجى بذكر اوصاف و بيان نسب بوده كه مكرّر نقل شده است و بين حضرت عيسى و خاتم انبياء صلّى اللّه عليه و

روايات مربوط به برزخ و احوال آن در قيامت هر حسب و نسبى منقطع است جز حسب و نسب رسول اللّه (ص ) روايتى ديگرى درباره بهشت و دوزخ و ساكنان آنها آيه و ترجمه

به ريسمان‌هاى گوناگونى چنگ مى‌زند، مانند: قدرت، ثروت، مقام، فاميل، دوست، نَسَب و ... ولى همه‌ى اين طناب‌ها روزى پاره مى‌شوند و اين تكيه‌گاه‌ها كارايى خود

شهادت مى‌دهند. «شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها» 7- در شهادت و داورى، مراعات حسب، نسب، موقعيّت و خويشاوندى متّهم، جايز نيست. «شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها» 8- شهادت

و اين اشتباه بزرگى است چون شرف مرد بعلم و تقوى و ادب است نه بمال و حسب و نسب و در خاتمه كلام آنحضرت و اتباع او را تكذيب نمودند بمقتضاى گمان خودشان كه سيره

حرام مى‌شود از جهت رضاع آن كسانى كه حرام مى‌شوند از جهت نسب، مثلا مادر و دختر و خواهر كه از جهت نسب حرام هستند اگر يكى از اين عناوين حاصل شد از جهت رضاع نيز