نتایج جستجو

القُوَّةِ المَتِين‌ُ (ذاريات‌ ‌آيه‌ 58) إِن‌َّ اللّه‌َ قَوِي‌ٌّ شَدِيدُ العِقاب‌ِ (انفال‌ ‌آيه‌ 54) إِن‌َّ اللّه‌َ قَوِي‌ٌّ عَزِيزٌ (حديد ‌آيه‌ 25) كَتَب‌َ

اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ «4» ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‌ أُصُولِها

اللّه لأت» یعنى: من کان یؤمن بأنّه مبعوث، فإنّ وعد اللّه لأت، من الثواب و العقاب . فاللقاء هاهنا لیس بالرؤیة و اللقاء هوالبعث...; از حضرت على(ع) درباره این

الَّذِين‌َ ظَلَمُوا مِنكُم‌ خَاصَّةً وَ اعلَمُوا أَن‌َّ اللّه‌َ شَدِيدُ العِقاب‌ِ انفال‌ آيه 25. و ‌اينکه‌ مصيبت‌ بزرگي‌ ‌است‌ امروز ‌که‌ مؤمنين‌ و مقدسين‌

آيه شريفه بى اثر شدن تذكرات در دلهاى بنىاسرائيل است . معناى : ان ربك لسريع العقاب اميدوارى به خدا، بدون اضطراب و بيم از گناه و گفتن اينكه خدا ما را مى آمرزد(سيغفرلنا)

آيه شريفه بى اثر شدن تذكرات در دلهاى بنىاسرائيل است . معناى : ان ربك لسريع العقاب اميدوارى به خدا، بدون اضطراب و بيم از گناه و گفتن اينكه خدا ما را مى آمرزد(سيغفرلنا)

آيه شريفه بى اثر شدن تذكرات در دلهاى بنىاسرائيل است . معناى : ان ربك لسريع العقاب اميدوارى به خدا، بدون اضطراب و بيم از گناه و گفتن اينكه خدا ما را مى آمرزد(سيغفرلنا)

اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ «4» ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‌ أُصُولِها

الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ «2» غافِرِ الذَّنْبِ وَ قابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ «3» ما يُجادِلُ

اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ «4» ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‌ أُصُولِها

(از كفار) منشاء اصلى آتش هستند و ديگران به آتش آنها مى سوزند معناى ((شديد العقاب )) بودن خداى سبحان آيه شريفه ((قد كان لكم )) ناظر بر واقعه بدر است كه در

سبحانه اعلم بهم من انفسهم و لكن لتظهر الافعال الّتى بها يستحقّ الثّواب و العقاب، لأنّ بعضهم يحبّ الدّكور و بكره الاناث و بعضهم يحبّ تثمير المال و يكره انثلام

آيه شريفه بى اثر شدن تذكرات در دلهاى بنىاسرائيل است . معناى : ان ربك لسريع العقاب اميدوارى به خدا، بدون اضطراب و بيم از گناه و گفتن اينكه خدا ما را مى آمرزد(سيغفرلنا)

اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (52) ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‌

(از كفار) منشاء اصلى آتش هستند و ديگران به آتش آنها مى سوزند معناى ((شديد العقاب )) بودن خداى سبحان آيه شريفه ((قد كان لكم )) ناظر بر واقعه بدر است كه در

الْحِکْمَة الْخَاسِرُون الْعَالَمِين الْعَذَاب الْعَظِيم الْعَلِيم الْعِجْل الْعِقَاب الْعِلْم الْغَمَام الْفَاسِقِين الْفَضْل الْفُرْقَان الْفِتْنَة الْقَتْل

رَسُولَه‌ُ وَ مَن‌ يُشاقِق‌ِ اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ فَإِن‌َّ اللّه‌َ شَدِيدُ العِقاب‌ِ انفال‌ 13، و بسياري‌ ‌از‌ آيات‌ ديگر ‌يعني‌ مخالفت‌ و معادات‌ و افتراق‌

شود: اين معنى ، معناى مجموع (( ان ربك لسريع العقاب و انه لغفور رحيم (( است ، تا كسى توهم نكند كه سريع العقاب بودن خداوند با حليم بودنش منافات دارد. وَ قَطعْنَهُمْ

(از كفار) منشاء اصلى آتش هستند و ديگران به آتش آنها مى سوزند معناى ((شديد العقاب )) بودن خداى سبحان آيه شريفه ((قد كان لكم )) ناظر بر واقعه بدر است كه در

(از كفار) منشاء اصلى آتش هستند و ديگران به آتش آنها مى سوزند معناى ((شديد العقاب )) بودن خداى سبحان آيه شريفه ((قد كان لكم )) ناظر بر واقعه بدر است كه در