نتایج جستجو

و زمان حج است. (قل هى موقیت للناس و الحج) ۵ - حج عبادتى است مشروط به وقت و ماهى خاص (قل هى موقیت للناس و الحج) «الحج» عطف به «الناس» مى باشد; یعنى، هى مواقیت

ثَلاَثَة مُتَتَابِعَيْن أَيّام رَقَبَة أَو غَفُورا تَحْرِير بِه الْآن شِهَابا الْحَج الْأَرْض سُوءا يَسْتَغْفِر خَبِير سَبِيل يَسْتَمِع ثُم رَصَدا الْهَدْي مُرَاغَما

(۱۶۱ بار) ال وَ الْعَذَاب اللّه إِن مِن مَن إِلَيْنَا لَعَلّهُم الْفَزَع الْحَج أَن تَتَلَقّاهُم يَوْم يَرْجِعُون يَحْزُنُهُم دُون إِيَابَهُم ثُم الْمَلاَئِکَة

اخْتَلَفُوا الْعَالَمِين أَنْت آخَرِين جَزَاؤُه هُو يَأْخُذَهُم حَدِيثا الْحَج بِرَب فَذُوقُوا الضّلاَلَة شَيْء يَهْد فَلَمّا الْمُؤْمِنِين يُخْرِجَکُم

وَاحِد أَعْمَل يَا وَجّهْت رَسُولُه قُل فَعَلَي الْمُؤْمِنِين عَقِبَيْه الْحَج إِلٰه فَکِيدُونِي مَن الْکِتَاب مَا وَجْهِي لِلّذِي يَسْتَمِعُون جَمِيعا

کَفَرُوا إِنّه فَإِن مِن لِلّذِين اعْلَمُوا يَقُول إِذ رَحِيم فِي قَوِي لا الْحَج لَغَفُور اتّقُوا فَأَخَذَهُم بِذُنُوبِهِم عَلَى قُل حُرّمَت ذٰلِک لِلْفُقَرَاء

وَ تُکَذّبَان رَبّکُمَا آلاَء الْأَرْض فَبِأَي اللّه مَن مَا فَلا جَعَل الْحَج السّمَاوَات فِي شَيْء بَل قَاصِرَات تَظْلِمُوا الْقَمَر لا فَرَض يُفْتِيکُم

أَتِمّوا رَاوَدَتْه مُوسَى بَشّر تَاللّه بِتَأْوِيلِه يَوْمَئِذ الّتِي کُلُوا الْحَج لِلْمُکَذّبِين جَاءَتْک کَان فَأَکُون حُکْما حَقّا يُدَافِع الْمَدِينَة

أَنّه يَدْعُون يَتّخِذُون فَضْلا رُهْبَانا الْبَاطِل سَيّئَاتِهِم ظُهُورِهَا الْحَج مُغَيّرا ذَرْنَا سِرَاجا الْإِنْسَان در حال بارگیری...

عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَاَنَا اَنْهى عَنْهُما وَ اُعاقِبُ عَليْهِما: مُتْعَةُ الْحَجِّ وَ مُتْعَةُ النِّساءِ» (نقل از النص والاجتهاد). يعنى: در عهد رسول خدا «صلى

بِمَا کَمَن هُو الّذِين فَصِيَام اعْتَدَى عَذَاب مِنّي الْقِيَامَة لَکُم الْحَج يَهْدِي هُدًى رَحْمَة اهْتَدَى قَبْل أَصْلَح فَهُو کَانُوا اتّخَذ کُل خَيْر

«حرام» رجوع شود. و آيه [سباء:12]. در «ريح» گذشت. وَ أَرْبَعَة اللّه مِن فَإِن الْحَج اعْلَمُوا إِن ثَلاَثَة أَن مَعْلُومَات الْعِقَاب عَشْرا غَفُور فَاءُوا بِأَنْفُسِهِن

جلد 2، كتاب الحج، باب 64، صفحه 156، حديث اوّل. «2» جامع احاديث الشيعه، جلد 10، باب 2، صفحه 9، حديث 15. «3» بحار الانوار، جلد 99، كتاب الحجّ و العمره، باب

فَعِدّتُهُن إِذَا دَارِکُم بِأَنْفُسِهِن مَسْجِدا خَيْرا عَلَيْهِم يَتَرَبّصْن الْحَج ارْتَبْتُم اللاّئِي کُنْتُم الّذِين تُکَلّم کَفّارَة تَمَتّعُوا لَنَتّخِذَن

فشارنده‏ها (ابرها) آبى تند و پى در پى نازل كرديم در حديث آمده:«اَفْضَلَ الْحَجِّ العَجُ فَالثَّجُّ»(مجمع البيان): بهترين حج رفع صوت بتلبيه و سپس جارى كردن

لمس و تماس شروع مى شود و به آمیزش جنسى پایان مى گیرد. رفث‌ (۲ بار) وَ لا الْحَج فَلا فِيهِن فُسُوق فَرَض فَمَن جِدَال مَعْلُومَات فِي أَشْهُر در حال بارگیری

عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَاَنَا اَنْهى عَنْهُما وَ اُعاقِبُ عَليْهِما: مُتْعَةُ الْحَجِّ وَ مُتْعَةُ النِّساءِ» (نقل از النص والاجتهاد). يعنى: در عهد رسول خدا «صلى

به اعتبار وقوع و ثبوت حكم و فرض به اعتبار تعيين آن گفته مى‏شود. اللّه وَ الْحَج عَلَيْک مَا الّذِي قَد فِيهِن فَمَن رَحِيم مِن فِيمَا غَفُور لَکُم يَعْمَلُون

گردى. وَ الْبِرّ الْبُيُوت مِن لٰکِن تَأْتُوا بِأَن مَن اتّقَى لَيْس أْتُوا الْحَج در حال بارگیری...

وَ سَبْعَة لَم مَا عَقّدْتُم يَکُن بِمَا تُطْعِمُون يُؤَاخِذُکُم أَهْلُه الْحَج أَهْلِيکُم أَو فِي لٰکِن حَاضِرِي کِسْوَتُهُم الْمَسْجِد أَيّام ثَلاَثَة