نتایج جستجو

خود کافران. «یَذْکُرُ»: عیبجوئی و بدگوئی می‌کند (نگا: اسراء / ). «ذِکْرِ الرَّحْمنِ»: قرآن خداوند مهربان (نگا: آل‌عمران / ، حجر / و . کتابهای آسمانی (نگا:

جلد 5 - صفحه 310 الرَّحْمنِ» بجاى‌ «إِلَى الْجَنَّةِ» آمده است. 5- كليد بهشت تقواى الهى است. «نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ» وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ

ادعوا الرحمن) ۲- پیامبر(ص)، مأمور ابلاغ پیام الهى در دفع شبهات مطرح شده از سوى مشرکان درباره اسما و صفات حضرت بارى (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) ۳- صفات

الم‌ الف لام ميم. در جلد اوّل تفسير نور، درباره‌ى آيه‌ى‌ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» گفته شد كه آن از جايگاه خاصّى برخوردار وخود آيه‌اى مستقل است

یارى بخشى بندگان است. (و ربّنا الرحمن المستعان ) ۷- پروردگار، داراى رحمت گسترده و کمک دهنده و مددکار است. (و ربّنا الرحمن المستعان ) «الرحمان» (صیغه مبالغه)

را چيزى. جلد 1 صفحه 22 بِسم‌ِ اللّه‌ِ الرَّحمن‌ِ الرَّحِيم‌ِ «1» الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ «2» الرَّحمن‌ِ الرَّحِيم‌ِ «3» مالِك‌ِ يَوم‌ِ الدِّين‌ِ

دوزخیان: اين همان وعده اى است كه به شما مى دادند! تفسیر آیات قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ

عزيز حكيم به تو و كسانى كه قبل از تو بوده‌اند وحى مى‌كند. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ حم «1» عسق «2» حم عسق‌ حم عسق‌: در اين كلمه شريفه اقوالى است:

بخشنده است. «الْغَفُورُ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 148 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ

«تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» «4» «تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» «5» «تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ» «6» «تَنْزِيلًا مِمَّنْ

پرهيزگاران را جمع مى‏كنيم به پيشگاه خدا وارد مى‏شوند تقدير آن «وافِدينَ اِلَى الرَّحْمنِ» است. اين لفظ فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است. إِلَى وَ نَسُوق الرّحْمٰن

نُقَيِّضْ‌ 2- دل يا جاى رحمن است يا شيطان. «وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً» 3- كيفر روى گردانى از سرچشمه رحمت، بندگى شيطان

الْعَلِيمِ «2» حا، ميم. نزول كتاب از طرف خداوند عزيز عليم است. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ حم «1» (حم) حم‌: در اين كلمه اقوالى است: 1- در معانى الاخبار-

آن را قرآنى عربىّ قرار داديم باشد كه در آن تعقّل كنيد. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ حم «1» (حم) حم‌: اقوال مفسرين در اين كلمه مباركه در اول سوره

است، به هر كه خواهد دهد. عمر آمد، همين جواب شنيد. عبد الرحمن بن عوف آمد، حضرت جواب نفرمود. عبد الرحمن گمان كرد توقف رسول به جهت صداق است، گفت: چندين شتر و

شده در صفحه‌اى گشوده سوگند. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ الطُّورِ «1» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ الطُّورِ: سوگند به طور سينا كه

الْكِتابِ الْمُبِينِ «1» الف لام را. آن است آيات كتاب روشنگر. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ «1» الر: وجوه اختلاف

اسْتَوى‌ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً (59) وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَ مَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا

الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً «38» ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‌

ايشان را به جهت آنكه شرك داشتيد در آن. «2» وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ