نتایج جستجو

مسلمانان: مسلمانان صدر اسلام و رسوم جاهلیت ۱۱ معاشرت: آداب معاشرت ۹، ۱۲ موفقیت: عوامل موفقیت ۲۲ نیکى: ملاکهاى نیکى ۱۳ وقت شناسى: ابزار وقت شناسى ۲، ۴; اهمیّت

بلند معنوى و نایل شده به مراحل و درجاتى از کمال (نرفع درجت من نشاء) ۲۱- موفقیت یوسف(ع) در طرح و اجراى نقشه براى نگه داشتن بنیامین ، جلوه اى از برترى او

ابزار امتحان ۱۶; امتحان با نعمت ۱۶; نشانه هاى شکست در امتحان ۱۸; نشانه هاى موفقیت در امتحان ۱۸ امکانات مادى: آثار امکانات مادى ۱۴ انبیا: امتحان انبیا ۱۹ اولیاءالله:

112)- استقامت کن استقامت! پس از ذکر سرگذشت پیامبران و اقوام پیشین و رمز موفقیت و پیروزی آنها و پس از دلداری و تقویت اراده پیامبر از این طریق در این آیه،

نیکوکاران به پاداش بی‌پایان پروردگار، به سلامت و سعادت جاودان، به پیروزی و موفقیت پر افتخار. و انذار کننده کافران و منافقان از عذاب دردناک الهی، از خسارت

«لایستثنون» عطف بر «لیصرمنّ» مى باشد. ۲ - اطمینان همراه با غرور باغداران یمنى، به موفقیت خویش در چیدن تمامى محصولات باغ براى خود (إذ أقسموا لیصرمنّها مصبحین . و

خواهیم داد» (وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ). «ولی این (موفقیت و پیروزی نصیب همه کس نمی‌شود بلکه) برای کسی است که از مقام (عدالت) من بترسد

درونى افراد (و لقد کنتم تمنّون الموت ... فقد رایتموه و انتم تنظرون) ۴- عدم موفقیت برخى از مؤمنان صدر اسلام، در امتحان الهى (ام حسبتم ان تدخلوا الجنّة ...

هدف از آن ، هدایت و تربیت مخاطبان قرآن مى باشد. ۱۰- غلبه ایمان بر کفر و موفقیت پیامبر(ص) در انجام رسالت ، از نویدها و بشارتهاى خداوند به آن حضرت (فاصبر

تخلفشان (و سیحلفون باللّه لو استطعنا لخرجنا معکم) ۹ - إخبار خداوند به بازگشت موفقیت آمیز مسلمانان از جنگ تبوک (و سیحلفون باللّه لو استطعنا لخرجنا معکم) برداشت

وحشت معنایی ندارد. تفسیر آیات ۱ - خداوند از موسى و هارون(ع) خواست نگران موفقیت خود نباشند و از واکنش فرعون، ترسى به دل راه ندهند. (إنّنا نخاف ... قال لاتخافا)

للناس هل أنتم مجتمعون) ۴ - جلب افکار عمومى، داراى نقش تعیین کننده در بقا و موفقیت حکومت ها (و قیل للناس هل أنتم مجتمعون) فراخواندن مردم براى حضور و دیدن صحنه

و تحقّق امور از طریق سلسله علل و اسباب است. (و ءاتینه من کلّ شىء سببًا) موفقیت «ذوالقرنین» در تصرّفات خویش، مرهون استفاده او از اسباب و وسائل بوده است

«توکل» که در آیه قبل به آن اشاره شد، امید به پیروزی قطعی، خود عامل دیگری برای موفقیت است در این آیه به پیامبرش می‌گوید: «و بگو: حق فرا رسید و باطل مضمحل و نابود

تعیین کننده، از دیدگاه فرعونیان (و قد أفلح الیوم من استعلى) «فلاح» به معناى موفقیت و پیروزى است. ابراز این سخن از ناحیه فرعونیان، گواه این مدعا است که آنان

پیامبران، حقایق و واقعیتهای (مربوط به زندگی و حیات، پیروزی و شکست، عوامل موفقیت و تیره روزی) همگی برای تو آمده است» (وَ جاءَکَ فِی هذِهِ الْحَقُّ). سومین

بعدا رفقاى بهشتى از نهايت فرح و خوشحالى با يكديگر ميگويند از روى تعجّب از موفقيّت خودشان بنعيم ابدى كه آيا ما ديگر نميميريم همان مردن اوّلى فقط براى ما بود

بعدا رفقاى بهشتى از نهايت فرح و خوشحالى با يكديگر ميگويند از روى تعجّب از موفقيّت خودشان بنعيم ابدى كه آيا ما ديگر نميميريم همان مردن اوّلى فقط براى ما بود

گفته‌اند پى ديوار را بقدرى كنده بودند كه به آب رسيده بود و ذو القرنين گفت اين موفقيّت و تمكن ما از بناى چنين سدّى رحمت و فضلى بود از خداوند بر بندگانش كه از شرّ

کنگره عرضه می‌گردید، و بهترین آنها به عنوان «شعر سال» انتخاب می‌شد، و البته موفقیت در این مسابقه بزرگ ادبی افتخار بزرگی برای سراینده آن شعر و قبیله‌اش بود