نتایج جستجو

گفتند: مراد اينكه‌ هفت‌ زمين‌ ‌است‌ و ‌در‌ بعض‌ ادعيه قنوت‌ ‌هم‌ دارد: «و رب‌ الارضين‌ السبع‌» و ‌در‌ بعض‌ اخبار ‌هم‌ دارد ‌که‌ زير ‌هر‌ آسماني‌ يك‌ زميني‌

‌است‌ يكي‌ ‌از‌ اسماء الحسناي‌ الهي‌ نور ‌است‌ «‌ يا ‌ نور و ‌ يا ‌ قدوس‌ رب‌ الملائكة و الروح‌» اللّه‌ُ نُورُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ‌-‌ الايه‌ (نور ‌آيه‌

بفرمايد (علمه‌ بحالي‌ حسبي‌ ‌من‌ سؤالي‌) چگونه‌ ميشود نااميد ‌باشد‌ و ‌او‌ ‌را‌ رب‌ ‌خود‌ نداند لذا (قال‌َ وَ مَن‌ يَقنَطُ مِن‌ رَحمَةِ رَبِّه‌ِ) بلي‌ گمراهان‌

حضرت‌ ابي‌ طالب‌ و فاطمه‌ بنت‌ اسد ‌در‌ پيشگاه‌ احديت‌ عرض‌ كردند: ‌ يا ‌ رب‌ ‌ يا ‌ ذا الغسق‌ الدجي‌ ] (آیه 3)- بعد از ابراز ایمان و نفی هرگونه شرک سخنان

پروردگارش‌ شاهد ‌است‌ و كلمه‌ لربه‌ تاب‌ ‌هر‌ دو ‌را‌ دارد ‌که‌ مرجع‌ مضاف‌ ‌باشد‌ رب‌ ‌ يا ‌ مضاف‌ اليها لربه‌ بعلاوه‌ شهود قيامت‌ بسيارند و مكرر ذكر ‌شده‌ 205

كار ‌آنها‌ بكجا ميكشد «اللهم‌ ‌لا‌ تؤاخذنا بسوء اعمالنا بمحمد و آله‌ ‌ يا ‌ رب‌ العالمين‌». ] (آیه 69)- در آیات گذشته سخن از انکار معاد از سوی کفار متعصب

مكرر بيان‌ ‌شده‌ مخصوصا ‌در‌ سوره مريم‌. وَ صَدَّقَت‌ بِكَلِمات‌ِ كلمات‌ رب‌ انبياء هستند. وَ كُتُبِه‌ِ صحف‌ انبياء، تورات‌، و زبور. وَ كانَت‌ مِن‌َ القانِتِين‌َ

بالفضل‌ عند اللّه‌ الا دوني‌». و يكي‌ ابي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌در‌ شهادت‌ طفل‌ رضيع‌ «رب‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ اهون‌ اليك‌ ‌من‌ فصيل‌». يكي‌ حضرت‌ هادي‌ ‌در‌ مورد متوكل‌ ‌که‌

ميشدند بدون‌ اذن‌ فقط ‌در‌ حديث‌ كساء دارد ‌که‌ جبرئيل‌ ‌با‌ اينكه‌ ‌از‌ رب‌ جليل‌ استيذان‌ كرده‌ ‌بود‌ عرض‌ كرد: فهل‌ تأذن‌ لي‌ ‌ يا ‌ ‌رسول‌ اللّه‌ ‌در‌

ميدانست‌ ‌که‌ اينها قابل‌ هدايت‌ نيستند عرض‌ كرد: قال‌َ رَب‌ِّ إِنِّي‌ أَخاف‌ُ أَن‌ يُكَذِّبُون‌ِ رب‌ ربي‌ بوده‌ كسره‌ بجاي‌ ‌ يا ‌ ‌است‌ چنانچه‌ يكذبون‌ «يكذبوني‌»

فَلا يَکُونُوا الرّسُول الْقَاعِدِين الظّالِمِين بِأَن الْخَوَالِف رَضُوا رَب السّاجِدِين اعْلَمُوا أَمّن الْأَرْض قُل کُنّا الشّاهِدِين فَأُولٰئِک فَاکْتُبْنَا

بعضى ربّ العرش نحو [نمل:26] همچنين رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ المَغرِبَيْنِ، رَبُّ المَشارِقِ و المَغارِبِ، رَبُّ السَّمواتِ الَّبْعِ، رَبِّ النَّاسِ،

‌خدا‌ ندارد بايد پناه‌ برد: مِن‌ شَرِّ ما خَلَق‌َ بخدا ‌که‌ خالق‌ فلق‌ و رب‌ فلق‌ ‌است‌. ] (آیه 2)- «از شر تمام آنچه آفریده است» (من شر ما خلق). از شرّ

خداوند رحمن‌ ‌است‌ مالك‌ نيستند ‌از‌ ‌او‌ سخني‌ و خطاب‌ و گفتاري‌. رَب‌ِّ السَّماوات‌ِ رب‌ تربيت‌ كننده‌ ‌است‌ مي‌گويي‌: زيد مربي‌ عمرو ‌است‌ و عمرو مربي‌

مائة الف‌ اربعين‌ الف‌ ‌من‌ شرارهم‌ و ستين‌ الف‌ ‌من‌ خيارهم‌ ‌فقال‌: ‌ يا ‌ رب‌ هؤلاء الاشرار فما بال‌ الاخيار! فاوحي‌ اللّه‌ اليه‌: داهنوا اهل‌ المعاصي‌

روشن داد. «قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 2- تمام هستى يك خدا دارد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (بر خلاف

تفسیر «رب العلمین» به «رب موسى و هرون» این باشد که مبادا فرعونیان پس از خاتمه ماجرا چنین وانمود کنند که ساحران به فرعون سجده کردند و او را «رب العلمین»

دارد. «رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ» سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ

گذشته) تفسیر آیات رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ «17» پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب. رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ

أَجْرِيَ إِلَّا عَلى‌ رَبِّ الْعالَمِينَ» 12- نظام هستى از عوامل مختلفى تشكيل شده كه همه‌ى آنها تحت يك تدبير و در حال رشد هستند. «رَبِّ الْعالَمِينَ» وَ ما