نتایج جستجو

لْيَذْبَحْ عَنْهُ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ فَقُلْتُ فَإِنَّهُ دَفَعَهُ إِلَى مَنْ يَذْبَحُهُ عَنْهُ فَلَمْ يُصِبْ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ نُسُكاً وَ أَصَابَهُ بَعْدَ

أَهْلِهِ وَ لْيَذْبَحْ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ فَقُلْتُ فَإِنَّهُ دَفَعَهُ إِلَى مَنْ يَذْبَحُهُ عَنْهُ فَلَمْ يُصِبْ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ نُسُكاً وَ أَصَابَهُ بَعْدَ

شَوَّالٌ‏ وَ ذُو اَلْقَعْدَةِ وَ عَشْرٌ مِنْ‏ ذِي اَلْحِجَّةِ وَ أَشْهُرُ اَلسِّيَاحَةِ عِشْرُونَ مِنْ‏ ذِي اَلْحِجَّةِ وَ اَلْمُحَرَّمُ‏ وَ صَفَرٌ وَ شَهْرُ رَبِيعٍ

ذَهَبَ حَيْثُ شَاءَ وَ قَدِ اِعْتَمَرَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‏ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ ثُمَّ رَاحَ‏ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ إِلَى‏ اَلْعِرَاقِ‏ وَ اَلنَّاسُ

جعفر عليهما السّلام روايت شده است، كه فرمود: كسى كه نخستين روز از دهه ذى الحجّه را روزه بدارد، خدا روزه هشتاد ماه رابراى او مى‏نويسد، پس اگر تا روز نهم

اَللَّهُ تَعَالَى فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ قَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ نَحْنُ‏ أَهْلَ اَلْبَيْتِ‏ نَقُولُ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ

اَللَّهِ ع‏ عَنْ قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ أَ وَ أَقْطَعُهُ قَالَ اِقْضِهِ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ وَ اِقْطَعْهُ إِنْ شِئْتَ‏

مكّه‏ خارج شود، پس امام فرمود: اگر در ماه ذى القعده عمره بجاى آورد، كارى نيكو است، ولى اگر اين كار در ماه ذى الحجّه باشد، جز با انجام حجّ سامان نمى‏پذيرد.

معلومات روز قربان و سه روز بعد از آنست و ايّام‌ جلد 3 صفحه 604 معدودات دهه ذى الحجّه است و از امام صادق عليه السّلام بايّام تشريق تفسير شده و در عوالى از صادقين

الحَج‌ِّ الأَكبَرِ ‌که‌ بمقتضاي‌ اخبار يوم النحر ‌که‌ روز عيد قربان‌ دهه‌ ذي‌ الحجه‌ بوده‌ خلافا لبعض‌ مفسرين‌ ‌که‌ گفتند روز عرفه‌ بوده‌ و ‌از‌ شواهد ‌اينکه‌

انگشترى سليمان بن داود بوده است و شيخ بزرگوار گويد: تصدق مزبور در روز ۲۴ ذی الحجه بوده است، چنان كه صاحب كتاب مسارالشيعه متذكر شده و گويد: تصدق مزبور در

يك‌ سال‌ حساب‌ نموده‌، مبدء سال‌ ‌را‌ ماه‌ محرم‌ و آخر ‌آن‌ ‌را‌ ماه‌ ذي‌ الحجة ميگرفتند و ‌براي‌ ‌هر‌ ماه‌ نامي‌ گذارده‌اند چنانچه‌ ‌هر‌ طائفه‌ ‌براي‌

اَللَّهُ لَهُ صِيَامَ سِتِّينَ شَهْراً وَ فِي‏ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ ذِي اَلْحِجَّةِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اَلرَّحْمَنِ‏ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ

الصادق ع : و امام صادق عليه السّلام فرمود: روزه روز ترويه- يعنى هشتم ماه ذى الحجّه- كفّاره يك سال، و روزه روز عرفه كفّاره دو سال است.

فَقُلْتُ مَتَى أَخْرُجُ قَالَ إِنْ كُنْتَ صَرُورَةً فَإِذَا مَضَى مِنْ‏ ذِي اَلْحِجَّةِ يَوْمٌ وَ إِنْ كُنْتَ قَدْ حَجَجْتَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِذَا مَضَى مِنَ

بِالْعُمْرَةِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ هَدْيٌ فَصَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ مَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَصُومَ اَلسَّبْعَةَ

مَمْلُوكاً بِهِ شَيْ‏ءٌ مِنْ هَذِهِ اَلْخِصَالِ مَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ‏ ذِي اَلْحِجَّةِ رَدَدْتَهُ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَالَ لَهُ‏ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍ‏ فَالْإِبَاقُ

وَ جَلَّ فَصِيََامُ ثَلاََثَةِ أَيََّامٍ فِي اَلْحَجِ‏ نَقُولُ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ

عَنْهُ وَ هُوَ يُجْزِي عَنْهُ فَإِنْ مَضَى‏ ذُو اَلْحِجَّةِ أَخَّرَ ذَلِكَ إِلَى قَابِلٍ مِنْ‏ ذِي اَلْحِجَّةِ

فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‏ مَنْ لَمْ يَصُمْ فِي‏ ذِي اَلْحِجَّةِ حَتَّى يُهَلَّ هِلاَلُ‏ اَلْمُحَرَّمِ‏ فَعَلَيْهِ دَمُ شَاةٍ وَ لَيْسَ لَهُ صَوْمٌ وَ يَذْبَحُ‏