نتایج جستجو

‌اينکه‌ طبقه‌ دوم‌ ميراث‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌اگر‌ طبقه‌ اول‌ ‌که‌ پدر و مادر و اولاد، و اولاد اولاد ‌هر‌ چه‌ پائين‌ رود نباشند ميراث‌ بطبقه‌ دوم‌ ميرسد ‌که‌ اخوه‌ و

مبين آن مى‏باشد يعنى سپس اقتدار و تسلط را بر شما برگردانديم و با اموال و اولاد مددتان داديم. ال وَ عَلَيْهِم لَکُم رَدَدْنَا مَفْعُولا ثُم أَمْدَدْنَاکُم

خويش را مى‏كشتند، در آيه ديگرى آمده [انعام:137]. اين آيه شامل مطلق كشتن اولاد است خواه از براى عار باشد چنانكه در زنده به گور كردن دختران و خواه براى فقر

فرستاده شد بر ما و آنچه فرستاده شد بر ابراهيم و اسمعيل و اسحق و يعقوب و اولاد او و آنچه داده شد بموسى و عيسى و پيغمبران از جانب پروردگارشان فرق نميگذاريم

خواندند ‌که‌ ‌اگر‌ بآنها اولاد صالح‌ سالم‌ ‌از‌ آفات‌ و نواقص‌ باشند عطا فرمايد شكرگزار ‌اينکه‌ موهبت‌ باشند خداوند هزار اولاد بآنها عطا فرمود پانصد ذكور

جهنم سزايتان خواهد بود كه كيفرى تمام است. خدا به شیطان گفت: برو که هر کس از اولاد آدم پیرو تو گردد با تو به دوزخ که پاداش کامل شماست کیفر خواهد شد. خدا فرمود:

اوصافشان یاد شد) همان رسولانی هستند که خدا از میان همه اولاد آدم و اولاد آنان که با نوح در کشتی نشاندیم و اولاد ابراهیم و یعقوب و دیگر کسان که هدایت کرده و برگزیدیم،

لفظ (بنى اسرائيل). مراد از بنى اسرائيل، فرزندان دوازده گانه حضرت يعقوب و اولاد آنهاست كه بقوم يهود معروف‏اند. در قرآن داستانهاى مفصّلى دارند كه مقدارى از

فرهنگ قصص قرآن نقل شده: موقع اين شهر در شرق عقبه است. مردم مدين عرب و از اولاد اسماعيل «عليه السلام»بودند... نام آن شهر اكنون معان است. نگارنده گويد: معان

من وارث ببرد از اولاد يا اقارب يعقوب بن ماثان كه برادر عمران بوده يا اولاد يعقوب بن اسحق بن ابراهيم عليه السّلام كه حضرت زكريا از اولاد او بوده مسلّما ولى

به خوی نومیدی و کفران درافتد. و اگر از سوی خود رحمتی [چون سلامتی، ثروت، اولاد و امنیت] به انسان بچشانیم، سپس آن را [به علتی حکیمانه] از او سلب کنیم [نسبت

است كه ما بآنها داريم با آنكه اموال و اولاد شما بهيچ وجه موجب تقرّب شما نزد ما نيست مگر كسيكه صرف نمايد آنمال و اولاد را در راه رضاى خدا و افعال پسنديده مانند

‌براي‌ فرعون‌ نفعي‌ دارد و نه‌ اولاد فرعون‌ ميشود مثل‌ كساني‌ ‌که‌ اولاد پيدا نميكنند بچه‌ سر راهي‌ برميدارند و احكام‌ اولاد ‌بر‌ ‌او‌ بار ميكنند ميفرمايد

خواندند ‌که‌ ‌اگر‌ بآنها اولاد صالح‌ سالم‌ ‌از‌ آفات‌ و نواقص‌ باشند عطا فرمايد شكرگزار ‌اينکه‌ موهبت‌ باشند خداوند هزار اولاد بآنها عطا فرمود پانصد ذكور

است كه ما بآنها داريم با آنكه اموال و اولاد شما بهيچ وجه موجب تقرّب شما نزد ما نيست مگر كسيكه صرف نمايد آنمال و اولاد را در راه رضاى خدا و افعال پسنديده مانند

است كه ما بآنها داريم با آنكه اموال و اولاد شما بهيچ وجه موجب تقرّب شما نزد ما نيست مگر كسيكه صرف نمايد آنمال و اولاد را در راه رضاى خدا و افعال پسنديده مانند

مسلمین نازل شده که در مکه مسلمان شدند و اراده هجرت به مدینه نمودند ولى زنان و اولاد آن‌ها مانع شده بودند. چنان که عطاء بن یسار گوید که اینان اراده عزت از راه

اینکه به هیچ وجه شرک به خدا نیاورید، و به پدر و مادر احسان کنید، و دیگر اولاد خود را از بیم فقر نکشید، ما شما و آنها را روزی می‌دهیم، و دیگر به کارهای

اعتبار آنكه ايشان اصل خلقت اولادند، چه اولاد از ايشان مخلوقند و «ذر» به معنى خلق است، اگرچه اكثر استعمال ذريه در اولاد است. يا آنكه مراد آن باشد كه خداى تعالى

از قبيل يهود و نصارى و قريش كه قبلا ذكر شد براى خداوند اولاد و سزاوار نيست براى خدا كه كسى را اولاد خود قرار دهد و هر چه براى خدا سزاوار نباشد صدورش از حقّ