نتایج جستجو

روايت كرده كه مرده و والدينش را بجا گذاشته است، امام فرمود: ثلث مال متعلّق بمادر، و دو ثلث آن متعلّق به پدر است.

يافت و مانند سابق گشت كه هيچ، و إلّا آن زن را سوگند دهند و نيز ضارب بايد يك ثلث ديه‏اش را براى معيوب شدن رحم او و از عذر افتادنش بپردازد.

اَلدِّيَةُ وَ اَلْمُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ وَ اَلْجَائِفَةِ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ وَ اَلْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ وَ جِرَاحَةُ اَلْمَرْأَةِ وَ اَلرَّجُلِ سَوَاءٌ

كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ فَقَدْ حَلَفَ هُوَ وَحْدَهُ وَ أُعْطِيَ وَ إِنْ كَانَ ثُلُثَ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ وَ حَلَفَ مَعَهُ رَجُلٌ آخَرُ وَ إِنْ كَانَ نِصْفَ

اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلشَّجَّةِ اَلْمَأْمُومَةِ فَقَالَ فِيهَا ثُلُثُ اَلدِّيَةِ وَ فِي اَلْجَائِفَةِ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ وَ فِي اَلْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ اَلْإِبِلِ‏

الكاهن و لا مهر البغى و نهى عن اقتنائها و امساكها و امر بغسل الاناء من ولوغها ثلث مرّات احديهنّ‌ «1» مجمع البيان ج 2 ص 161. «2» عبارت «فكلوا ممّا امسكنّ عليكم»

نيست، و نه بر تفريق از جميع وجوه؛ پس با زيادتى بعضى از اقسام بر ثلث، يا نقصان آن از ثلث منافات ندارد، و نه با دخول بعضى از آنها در بعضى.( مترجم)

ثُلُثَيِ اَلدِّيَةِ وَ وَرَّثَ أُمَّهُ ثُلُثَ اَلدِّيَةِ ثُمَّ وَرَّثَ اَلزَّوْجَ مِنِ اِمْرَأَتِهِ اَلْمَيِّتَةِ نِصْفَ ثُلُثِ اَلدِّيَةِ اَلَّذِي وَرِثَتْهُ

پيغمبر صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد كه: يا رسول اللَّه! به درستى كه من ثلث صلوات خود را از براى تو قرار مى‏دهم. حضرت به او فرمود كه: خوب مى‏كنى (يا سخن

نى، و از قرار نود نى، يك قفيز، شش قفيز و دو ثلث قفيز مى‏شود. و چون در مثل خود ضرب شود، چهل و پنج قفيز و ثلث قفيز، حاصل آن مى‏شود. و بعضى گفته‏اند كه: مقدار

قُلْتُ‏ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع‏ أَ يُزَكِّي اَلرَّجُلُ مَالَهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اَلسَّنَةِ قَالَ لاَ أَ تُصَلِّي اَلْأُولَى قَبْلَ اَلزَّوَالِ‏

ثِيَابِهِ فَقَضَى عَلَيْهِ أَنْ يُدَاسَ بَطْنُهُ حَتَّى يُحْدِثَ أَوْ يَغْرَمَ ثُلُثَ اَلدِّيَةِ

رَوَاهُ‏ سَأَلْتُهُ عَلَى كَمْ يُقْطَعُ اَلسَّارِقُ قَالَ أَدْنَاهُ عَلَى ثُلُثِ دِينَارٍ

اَلْعَتَمَةُ إِلَى ثُلُثِ اَللَّيْلِ أَوْ إِلَى نِصْفِ اَللَّيْلِ وَ ذَلِكَ اَلتَّضْيِيعُ

اَلْعَتَمَةُ إِلَى ثُلُثِ اَللَّيْلِ أَوْ إِلَى نِصْفِ اَللَّيْلِ وَ ذَلِكَ اَلتَّضْيِيعُ

تُدَاسَ بَطْنُهُ حَتَّى يُحْدِثَ فِي ثِيَابِهِ كَمَا أَحْدَثَ أَوْ يَغْرَمَ ثُلُثَ اَلدِّيَةِ

اَللَّهِ ع‏ فِي رَجُلٍ قَتَلَ فِي‏ اَلْحَرَمِ‏ قَالَ عَلَيْهِ دِيَةٌ وَ ثُلُثٌ وَ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ‏ أَشْهُرِ اَلْحُرُمِ‏ قَالَ قُلْتُ

اَلسُّنَّةُ فِي اَلْحَنُوطِ ثَلاَثَةَ عَشَرَ دِرْهَماً وَ ثُلُثٌ أَكْثَرُهُ وَ قَالَ إِنَ‏ جَبْرَئِيلَ ع‏ نَزَلَ عَلَى‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ بِحَنُوطٍ وَ

قَطَعَ إِصْبَعَ اِمْرَأَةٍ قَالَ تُقْطَعُ إِصْبَعُهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى ثُلُثِ اَلْمَرْأَةِ فَإِذَا جَازَ اَلثُّلُثَ أُضْعِفَ اَلرَّجُلُ‏

قُلْتُ‏ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع‏ أَ يُزَكِّي اَلرَّجُلُ مَالَهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اَلسَّنَةِ قَالَ لاَ أَ يُصَلِّي اَلْأُولَى قَبْلَ اَلزَّوَالِ‏