نتایج جستجو

۵; هماهنگى ادیان ۵ انسان: اختیار انسان ۴; اهمیت تکامل انسان ها ۳ تبذیر: ناپسندى تبذیر ۲ تربیت: عوامل مؤثر در تربیت ۳ تقلید: ناپسندى تقلید کورکورانه ۶ تکبر:

تصرّف دیدید، اموالشان را بدیشان برگردانید، و اموال یتیمان را با اسراف و تبذیر و با عجله و شتاب نخورید (و به خود بگوئید که) پیش از آن که بزرگ شوند (و اموال

دارد، لذا باید بطرز صحیح و سالمی- دور از هرگونه افراط و تفریط و اسراف و تبذیر- اشباع گردد. به همین دلیل در اسلام، استفاده از زینت به صورت معقول و خالی

شود و ‌به‌ بيان‌ ديگري‌ اسراف‌ و تبذير ‌در‌ شريعت‌ مطهره‌ حرام‌ ‌است‌ و ‌از‌ كبائر ‌است‌. اسراف‌ زياده‌ روي‌ ‌است‌ و تبذير مصرف‌ بيجا ‌است‌. ] (آیه 128)-

ستمكاران، اعتماد به ستمگران، ندادن حقوق مردم با امكان، دروغ، خودپسندى، اسراف، تبذير، سبك شمردن حج، جنگ با اولياء اللَّه، اشتغال به لهو و لعب، اصرار بر ذنوب.

همه سطوح، مخصوصا در باره خویشاوندان، و بخصوص پدر و مادر. 7- تحریم «اسراف و تبذیر» و «بخل» و «فرزندکشی» و «زنا» و «خوردن مال یتیمان» و «کم فروشی» و «تکبر»

به او بده و (نیز حق) مستمند و و‌امانده در راهِ (حلال از تأمین معاش) را، و تبذیر مکن تبذیری (که مال - یا حالت - را پایمال کنی). بی‌گمان تبذیرکنندگان برادران

زكات واجبه را و عطا نكند عطيه را به (مصيبت رسيده از) قوم خود، و حال آنكه تبذير نمايد در سواى آن. «1» وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ‌: و امر مى‌كنند

زياده‌ روي‌ و نه‌ كوتاهي‌ مثلا سخاوت‌ حد وسط ‌است‌ زياده‌ روي‌ اسراف‌ و تبذير ‌است‌ و كوتاهي‌ بخل‌ ‌است‌ تواضع‌ حد وسط ‌است‌ زياده‌ روي‌ كبر و نخوت‌ ‌است‌

نميشود و اصلاح‌ نميكنند. اسراف‌ زياده‌ رويست‌ و ‌در‌ ‌هر‌ امري‌ حرام‌ ‌است‌ و تبذير ‌از‌ ‌بين‌ بردن‌ ‌است‌ نوعا اعيان‌ و رؤساء و اشراف‌ ‌در‌ امور اسراف‌ ميكنند

برای انواع تجمل پرستیها، توسعه فساد، تحریک شهوات، خودنمایی و تکبر و اسراف و تبذیر و امثال آن، حتی گاه لباسهایی در میان جمعی از مردم بخصوص «جوانان غربزده» دیده

نميشود و اصلاح‌ نميكنند. اسراف‌ زياده‌ رويست‌ و ‌در‌ ‌هر‌ امري‌ حرام‌ ‌است‌ و تبذير ‌از‌ ‌بين‌ بردن‌ ‌است‌ نوعا اعيان‌ و رؤساء و اشراف‌ ‌در‌ امور اسراف‌ ميكنند

را» (والمسكين و ابن السبيل ): در عين حال «هرگز دست به تبذير نيالاى » (و لا تبذر تبذيرا). «تبذير» در اصل از ماده «بذر» و به معنى پاشيدن دانه مى آيد، منتها

و جبن‌، و عفّت‌ ‌که‌ حد وسط خمود و شهوت‌. و سخاوت‌ ‌که‌ حد وسط اسراف‌ و تبذير و بخل‌ و تقتير، و تواضع‌ ‌که‌ حد وسط تكبّر و تذليل‌ ‌است‌ و هكذا ‌در‌ ساير

كند و اهلكنا المسرفين (انبياء - ۹). و همانگونه كه ديديم آيات مورد بحث نيز تبذير كنندگان را برادران شيطان و قرين آنها مى شمرد. «اسراف » به معنى وسيع كلمه