الصافات ١٧١

وَ لَقَدْ سَبَقَتْ‌ کَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ‌

ترجمه

وعده قطعی ما برای بندگان فرستاده ما از پیش مسلّم شده...

و قطعا وعده‌ى [نصرت‌] ما براى بندگان فرستاده شده‌ى ما از پيش مسلم شده است

و قطعاً فرمان ما در باره بندگان فرستاده ما از پيش [چنين‌] رفته است:

و همانا عهد ما در باره بندگانی که به رسالت فرستادیم (چنین در علم ازلی) سبقت گرفته است.

و وعده قطعی ما درباره بندگان به رسالت فرستاده شده، از پیش محقق و ثابت گشته است،

ما در باره بندگانمان كه به رسالت مى‌فرستيم از پيش تصميم گرفته‌ايم،

و حکم ما در حق بندگان به رسالت فرستاده‌مان از پیش معین شده است‌

و هر آينه سخن ما براى بندگان فرستاده‌مان پيشى گرفته است،

وعده‌ی ما راجع به بندگان فرستاده‌ی ما قبلاً (در لوح محفوظ) ثبت و ضبط گشته است.

و به‌راستی و درستی کلمه‌ی ما برای بندگان فرستاده‌شده‌ی ما از پیش (چنان) رفته است.

و هر آینه سبقت گرفت سخن ما به بندگان ما فرستادگان‌

الصافات ١٧٠	آیه ١٧١	الصافات ١٧٢
سوره : سوره الصافات نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٦ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«لَقَدْ سَبَقَتْ کَلِمَتُنَا ...»: (نگا: یونس / ، انبیاء / .

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَ الَّذِينَ‌... (۱) کَتَبَ‌ اللَّهُ‌ لَأَغْلِبَنَ‌ أَنَا وَ... (۱)

وَ لَقَدْ کُذِّبَتْ‌ رُسُلٌ‌ مِنْ‌... (۳) تِلْکَ‌ مِنْ‌ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ‌... (۰) وَ قَالَ‌ الَّذِينَ‌ کَفَرُوا... (۱) الَّذِينَ‌ أُخْرِجُوا مِنْ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱۴۹ - ۱۸۲ سوره صافات
• ردّ اعتقاد مشركين به دختر داشتن خدا و خويشاوندى بين او و جنّ
• رد اعتماد مشركين مبنى بر اينكه جن اولاد خداوند هستند
• توضيحى درباره استثناى عباد مخلصين در آيه : سبحان الله عما يصفون الا عباداللهالمخلصين
• و اينكه چرا خدا از وصف واصفان جز وصف عباد مخلصين منزه است
• بيان مفاد آيه : فانكم و ما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا منهوصال الجحيم
• ردّ و ابطال پندار مشركين درباره اينكه ملائكه دختران خدايند، با بيان موقف و موقعيتملائكه در عالم خلقت واعمال صادره از ايشان
• مقصود از اينكه انبياء عليهم السلام منصور هستند و جند خدا غالبند
• چند روايت در ذيل آيه : و انا لنحن الصافون ...

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - یارى شدن پیامبران، سنت آغازین خداوند (و لقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین) «کلمة» به سخن و گفتار گفته مى شود و مقصود از «کلمتنا» - به قرینه آیه بعد (إنّهم لهم المنصورون) - پیروزى پیامبران مى باشد و مقصود از سِبقت این کلمه (سبقت کلمتنا) آغازین بودن آن است; یعنى، خداوند یارى شدن انبیا را از پیش مقرر فرموده بود.

۲ - آینده بشر، شاهد به ثمر نشستن زحمات رسولان الهى و شکست دشمنان آنان است. (و لقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین)

۳ - عبودیت و بندگى خدا، برجسته ترین صفت رسولان الهى (و لقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین) یاد کردن از پیامبران با صفت «عبادنا» پیش از صفت «مرسلین»، گویاى برداشت یاد شده است.

۴ - عبودیت و بندگى خدا، زمینه ساز دستیابى به درجات و مراتب عالى معنوى است. (و لقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین) برداشت بالا از آن جا است که رسول خدا بودن، مقام معنوى بزرگى است. بنابراین تقدم صفت بنده خدا بودن (عبادنا) بر رسول خدا بودن، مى تواند بیانگر این حقیقت باشد که انسان، آن گاه به این مقام مى رسد که به عبودیت و بندگى خدا تن داده باشد.

موضوعات مرتبط

• انبیا: آثار زحمات انبیا ۲; آینده دشمنان انبیا ۲; امداد به انبیا ۱; صفات انبیا ۳; عبودیت انبیا ۳
• تکامل: زمینه تکامل ۴
• خدا: سنتهاى خدا ۱
• سنتهاى خدا: سنت امداد ۱
• عبودیت: آثار عبودیت ۴