تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۲۷: تفاوت میان نسخهها
از الکتاب
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
<span id='link225'><span> | <span id='link225'><span> | ||
==وجوهى كه در معناى تبديل | ==وجوهى كه در معناى تبديل «سيئات به حسنات» گفته شده == | ||
و اما | و اما اين كه تبديل گناهان به حسنه چه معنا دارد؟ مفسران، وجوهى ذكر كرده اند: | ||
بعضى | بعضى گفته اند: خداوند، گناهان سابق ايشان را با توبه محو مى كند و اطاعت هاى بعدى ايشان را مى نويسد. در نتيجه، به جاى كفر و قتل به غير حق و زنا، داراى ايمان و جهاد - يعنى قتل به حق - و عفت و احصان مى شوند. | ||
بعضى ديگر گفته اند: مراد از سيئات و | بعضى ديگر گفته اند: مراد از سيئات و حسنات، ملكاتى است كه از آن دو در نفس پديد مى آيد، نه خود آن ها و خدا، ملكۀ بد آنان را، به ملكۀ خوب مبدّل مى سازد. | ||
بعضى ديگر گفته اند: مراد از سيئات و حسنات، ثواب و عقاب آن ها است. نه خود آن ها و خدا از چنين كسانى، عقاب قتل و زنا را مثلا برداشته، ثواب قتل به حق و عفت مى دهد. | |||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۵ صفحه : ۳۳۶ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۵ صفحه : ۳۳۶ </center> | ||
ليكن خواننده عزيز خودش به خوبى مى داند كه اين | ليكن خواننده عزيز خودش به خوبى مى داند كه اين وجوه، در يك اشكال مشترك اند و آن، اين است كه: كلام خداى را از ظاهرش برگردانده اند. آن هم بدون هيچ دليلى كه در دست داشته باشند. | ||
زيرا ظاهر | زيرا ظاهر جملۀ «يُبَدِّلُ اللّهُ سَيِّئَاتِهِم حَسَنَات»، مخصوصا با در نظر داشتن اين كه در ذيلش فرموده: «و خدا غفور و رحيم است»، اين است كه: هر يك از گناهان ايشان، خودش مبدّل به حسنه مى شود، نه عقابش و نه ملكه اش و نه اعمال آينده اش، بلكه يك يك گناهان گذشته اش، مبدّل به حسنه مى شود. اين ظاهر آيه است. پس بايد با حفظ اين ظاهر، چاره اى انديشيد. | ||
<span id='link226'><span> | <span id='link226'><span> | ||