ریشه عجل: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
[[ ویژه:پیوند_به_این_صفحه/ریشه عجل | '''لیست کلمات مشتق شده ''']] | [[ ویژه:پیوند_به_این_صفحه/ریشه عجل | '''لیست کلمات مشتق شده ''']] | ||
خواستن با عجله است [نحل:1]. * [بقره:203]. بنظر مىآيد كه عدم اثم در هر دو جا راجع به تعجيل و تأخير است يعنى: هر كه در دو روز بعد از نحر در خروج از «منى» تعجيل كند و بعد از ظهر روز دوازدهم ذوالحجة از «منى» خارج شود بر او گناهى نيست و هر كه تأخير كرده روز سيزدهم بيرون رود گناهى ندارد. عيّاشى در ضمن حديثى از امام باقر «عليه السلام» نقل كرده « ... وَ مَن تَأخَّرَ فَلا اِثمَ عَلَيهِ لَمَن اتَّقى»، «مِنهُمُ الصَّيدَ وَاتَّقى الرَّفَثَ وَالفسُوقَ وَالجِدالَ وَ ما حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ فى اِحرامِهِ». از روايات اهل بيت عليهم السلام ظاهر مىشود كه «فَلا اِثمَ عَلَيهِ» راجع به تعجيل و تأخير نيست بلكه منظور آنست: كه گناهان حاج در هر دو صورت مغفور است الميزان در اين باره بيان عالى دارد به آن رجوع شود و هم از فقيه نقل مىكند كه از آيه فوق از امام صادق «عليه السلام» سؤال شد فرمود: «لَيسَ هُوَ عَلى اَنَّ ذلِكَ واسِعٌ اِن شاءَ صَنَعَ ذا، لكِنَّهُ يَرجِعُ مَغفُوراً لَهُ لاذَنبَ لَهُ». | |||
__TOC__ | __TOC__ | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۳: | ||
|الْعِجْلَ || ۶ | |الْعِجْلَ || ۶ | ||
|- | |- | ||
| | |تَعَجَّلَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|تَسْتَعْجِلُونَ || ۶ | |تَسْتَعْجِلُونَ || ۶ | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۱: | ||
|عَجِلْتُمْ || ۱ | |عَجِلْتُمْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |يُعَجِّلُ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|اسْتِعْجَالَهُمْ || ۱ | |اسْتِعْجَالَهُمْ || ۱ | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۷: | ||
|الْعَاجِلَةَ || ۳ | |الْعَاجِلَةَ || ۳ | ||
|- | |- | ||
| | |عَجَّلْنَا || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |لَعَجَّلَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|تَعْجَلْ || ۲ | |تَعْجَلْ || ۲ | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
|يَسْتَعْجِلُونَ || ۲ | |يَسْتَعْجِلُونَ || ۲ | ||
|- | |- | ||
| | |عَجِّلْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|اسْتَعْجَلْتُمْ || ۱ | |اسْتَعْجَلْتُمْ || ۱ | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۹: | ||
|تَسْتَعْجِلْ || ۱ | |تَسْتَعْجِلْ || ۱ | ||
|- | |- | ||
| | |فَعَجَّلَ || ۱ | ||
|- | |- | ||
|يَسْتَعْجِلُونِ || ۱ | |يَسْتَعْجِلُونِ || ۱ | ||
نسخهٔ ۱۹ تیر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۲۹
تکرار در قرآن: ۴۷(بار)
خواستن با عجله است [نحل:1]. * [بقره:203]. بنظر مىآيد كه عدم اثم در هر دو جا راجع به تعجيل و تأخير است يعنى: هر كه در دو روز بعد از نحر در خروج از «منى» تعجيل كند و بعد از ظهر روز دوازدهم ذوالحجة از «منى» خارج شود بر او گناهى نيست و هر كه تأخير كرده روز سيزدهم بيرون رود گناهى ندارد. عيّاشى در ضمن حديثى از امام باقر «عليه السلام» نقل كرده « ... وَ مَن تَأخَّرَ فَلا اِثمَ عَلَيهِ لَمَن اتَّقى»، «مِنهُمُ الصَّيدَ وَاتَّقى الرَّفَثَ وَالفسُوقَ وَالجِدالَ وَ ما حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ فى اِحرامِهِ». از روايات اهل بيت عليهم السلام ظاهر مىشود كه «فَلا اِثمَ عَلَيهِ» راجع به تعجيل و تأخير نيست بلكه منظور آنست: كه گناهان حاج در هر دو صورت مغفور است الميزان در اين باره بيان عالى دارد به آن رجوع شود و هم از فقيه نقل مىكند كه از آيه فوق از امام صادق «عليه السلام» سؤال شد فرمود: «لَيسَ هُوَ عَلى اَنَّ ذلِكَ واسِعٌ اِن شاءَ صَنَعَ ذا، لكِنَّهُ يَرجِعُ مَغفُوراً لَهُ لاذَنبَ لَهُ».
کلمات مشتق شده در قرآن
| کلمه | تعداد تکرار در قرآن |
|---|---|
| الْعِجْلَ | ۶ |
| تَعَجَّلَ | ۱ |
| تَسْتَعْجِلُونَ | ۶ |
| عِجْلاً | ۲ |
| عَجِلْتُمْ | ۱ |
| يُعَجِّلُ | ۱ |
| اسْتِعْجَالَهُمْ | ۱ |
| يَسْتَعْجِلُ | ۲ |
| بِعِجْلٍ | ۲ |
| يَسْتَعْجِلُونَکَ | ۴ |
| تَسْتَعْجِلُوهُ | ۱ |
| عَجُولاً | ۱ |
| الْعَاجِلَةَ | ۳ |
| عَجَّلْنَا | ۱ |
| لَعَجَّلَ | ۱ |
| تَعْجَلْ | ۲ |
| أَعْجَلَکَ | ۱ |
| عَجِلْتُ | ۱ |
| عَجَلٍ | ۱ |
| تَسْتَعْجِلُونِ | ۱ |
| يَسْتَعْجِلُونَ | ۲ |
| عَجِّلْ | ۱ |
| اسْتَعْجَلْتُمْ | ۱ |
| تَسْتَعْجِلْ | ۱ |
| فَعَجَّلَ | ۱ |
| يَسْتَعْجِلُونِ | ۱ |
| لِتَعْجَلَ | ۱ |
