النبإ ٣١

إِنَ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌ مَفَازاً

ترجمه

مسلّماً برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است:

|مسلما براى پارسايان كاميابى بزرگى است

مسلماً پرهيزگاران را رستگارى است:

متقیان را در آن جهان مقام گشایش و هر گونه آسایش است.

بی تردید برای پرهیزکاران پیروزی و کامیابی است.

پرهيزگاران را جايى است در امان از هر آسيب؛

بی‌گمان پرهیزگاران را رستگاری است

همانا پرهيزگاران را رستگارى است

مسلّماً پرهیزگاران، رستگاری (از دوزخ) و دستیابی (به بهشت) بهره‌ی ایشان می‌گردد.

بی‌گمان برای پرهیزگاران کامیابی‌ای بی‌رنج است.

همانا برای پرهیزکاران است برخوردارگاهی‌

النبإ ٣٠	آیه ٣١	النبإ ٣٢
سوره : سوره النبإ نزول : ٢ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٣ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«مَفَازاً»: نجات و رستگاری از دوزخ. دستیابی به بهشت. مصدر میمی، و یا اسم مکان است و به معنی کامگاه.

تفسیر

• آيات ۱۷ - ۴۰، سوره نباء
• اوصاف قيامت ، نباء عظيمى كه واقع خواهد شد
• توضيحى پيرامون به راه انداخته شدن كوه ها و سراب شدنشان (و سيرتالجبال فكانت سراباء)
• معناى ((احقاب )) كه درباره ماندن طاغيان در جهنم فرمود: ((لا بثين فيها احقابا))
• اشاره به مطابقت جزا با اعمال ، اعمالى كه ثبت و ضبط شده اند
• پاداش نيك متقين : نعمت هاى بهشتى
• بيان مقصود از اينكه فرمود: ((لا يملكون منه خطابا...))
• مراد از ((روح )) در: ((يوم يقوم الروح و الملئكه ....))
• منظور از كسانى كه در قيامت ((لا يتكلمون )) و مراد از استثناء: ((الا من اذن له الرحمن...))
• گفتارى درباره معناى روح و مراتب آن در قرآن
• رواياتى درباره معناى ((احقاب ))، مراد از ((روح ))، و... درذيل آيات گذشته
• ما هستيم آنها كه در قيامت اجازه سخن داشته شفاعت مى كنيم

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - تقواپیشگان در آخرت، اهل بهشت، سعادتمند و رهیده از عذاب اند. (إنّ للمتّقین مفازًا) «مفاز» (مانند «فوز» و «مفازة») مصدر و به معناى دستیابى به خیر و رهایى از شرّ است (لسان العرب). هم چنین ممکن است اسم مکان و کنایه از بهشت نیز باشد که مکان رستگارى و سعادت است. آیات بعد - که بیان «مفازاً» است و از بوستان ها و دیگر لذت هاى بهشتى سخن مى گوید - این احتمال را تقویت مى کند.

۲ - پرهیز از طغیان گرى، ترس از حسابرسى اعمال و پذیرش آیات الهى، مصداق تقواپیشگى است. (للطّ-غین ... إنّهم کانوا لایرجون حسابًا . و کذّبوا بایتنا ... إنّ للمتّقین مفازًا) از تقابل بین متقین و طغیان گران، دانسته مى شود که منزّه بودن از صفات طغیان گران، تقواپیشگى است.

۳ - بهشت، جایگاه خوشبختى و به دور از آزار و نوشیدنى هاى ناگوار و رنج گرما و تشنگى است. (لایذوقون فیها بردًا و لاشرابًا . إلاّ حمیمًا و غسّاقًا ... إنّ للمتّقین مفازًا) رهایى از شرّ - که جزئى از معناى «مفاز» است - ناظر به شرورى است که دامنگیر دوزخیان است و آیات پیشین، گوشه هایى از آن را بیان کرده است.

موضوعات مرتبط

• ایمان: ایمان به آیات خدا ۲
• بهشت: سعادت در بهشت ۳; ویژگیهاى بهشت ۳
• بهشتیان :۱
• ترس: ترس از حسابرسى اخروى ۲
• تقوا: نشانه هاى تقوا ۲
• طغیان: اعراض از طغیان ۲
• عذاب: نجات از عذاب ۱
• متقین: سعادت اخروى متقین ۱; متقین در بهشت ۱; نجات اخروى متقین ۱