۱۵٬۹۷۷
ویرایش
البقرة ٢٤: تفاوت میان نسخهها
از الکتاب
←تفسیر
(QRobot edit) |
(←تفسیر) برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَإِن|فَإِنْ]] [[شامل این ریشه::ان| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[شامل این کلمه::لَم|لَمْ]] [[شامل این ریشه::لم| ]][[شامل این کلمه::تَفْعَلُوا|تَفْعَلُوا]] [[کلمه غیر ربط::تَفْعَلُوا| ]] [[شامل این ریشه::فعل| ]][[ریشه غیر ربط::فعل| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لَن|لَنْ]] [[شامل این ریشه::لن| ]][[شامل این کلمه::تَفْعَلُوا|تَفْعَلُوا]] [[کلمه غیر ربط::تَفْعَلُوا| ]] [[شامل این ریشه::فعل| ]][[ریشه غیر ربط::فعل| ]][[شامل این کلمه::فَاتّقُوا|فَاتَّقُوا]] [[کلمه غیر ربط::فَاتّقُوا| ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::وقى| ]][[ریشه غیر ربط::وقى| ]][[شامل این کلمه::النّار|النَّارَ]] [[کلمه غیر ربط::النّار| ]] [[شامل این ریشه::نور| ]][[ریشه غیر ربط::نور| ]][[شامل این کلمه::الّتِي|الَّتِي]] [[کلمه غیر ربط::الّتِي| ]] [[شامل این ریشه::التى| ]][[ریشه غیر ربط::التى| ]][[شامل این کلمه::وَقُودُهَا|وَقُودُهَا]] [[کلمه غیر ربط::وَقُودُهَا| ]] [[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این ریشه::وقد| ]][[ریشه غیر ربط::وقد| ]][[شامل این کلمه::النّاس|النَّاسُ]] [[کلمه غیر ربط::النّاس| ]] [[شامل این ریشه::انس| ]][[ریشه غیر ربط::انس| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْحِجَارَة|الْحِجَارَةُ]] [[کلمه غیر ربط::الْحِجَارَة| ]] [[شامل این ریشه::حجر| ]][[ریشه غیر ربط::حجر| ]][[شامل این کلمه::أُعِدّت|أُعِدَّتْ]] [[کلمه غیر ربط::أُعِدّت| ]] [[شامل این ریشه::عدد| ]][[ریشه غیر ربط::عدد| ]][[شامل این کلمه::لِلْکَافِرِين|لِلْکَافِرِينَ]] [[کلمه غیر ربط::لِلْکَافِرِين| ]] [[شامل این ریشه::کفر| ]][[ریشه غیر ربط::کفر| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَإِن|فَإِنْ]] [[شامل این ریشه::ان| ]][[شامل این ریشه::ف| ]][[شامل این کلمه::لَم|لَمْ]] [[شامل این ریشه::لم| ]][[شامل این کلمه::تَفْعَلُوا|تَفْعَلُوا]] [[کلمه غیر ربط::تَفْعَلُوا| ]] [[شامل این ریشه::فعل| ]][[ریشه غیر ربط::فعل| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لَن|لَنْ]] [[شامل این ریشه::لن| ]][[شامل این کلمه::تَفْعَلُوا|تَفْعَلُوا]] [[کلمه غیر ربط::تَفْعَلُوا| ]] [[شامل این ریشه::فعل| ]][[ریشه غیر ربط::فعل| ]][[شامل این کلمه::فَاتّقُوا|فَاتَّقُوا]] [[کلمه غیر ربط::فَاتّقُوا| ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[ریشه غیر ربط::ف| ]][[شامل این ریشه::وقى| ]][[ریشه غیر ربط::وقى| ]][[شامل این کلمه::النّار|النَّارَ]] [[کلمه غیر ربط::النّار| ]] [[شامل این ریشه::نور| ]][[ریشه غیر ربط::نور| ]][[شامل این کلمه::الّتِي|الَّتِي]] [[کلمه غیر ربط::الّتِي| ]] [[شامل این ریشه::التى| ]][[ریشه غیر ربط::التى| ]][[شامل این کلمه::وَقُودُهَا|وَقُودُهَا]] [[کلمه غیر ربط::وَقُودُهَا| ]] [[شامل این ریشه::ها| ]][[ریشه غیر ربط::ها| ]][[شامل این ریشه::وقد| ]][[ریشه غیر ربط::وقد| ]][[شامل این کلمه::النّاس|النَّاسُ]] [[کلمه غیر ربط::النّاس| ]] [[شامل این ریشه::انس| ]][[ریشه غیر ربط::انس| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْحِجَارَة|الْحِجَارَةُ]] [[کلمه غیر ربط::الْحِجَارَة| ]] [[شامل این ریشه::حجر| ]][[ریشه غیر ربط::حجر| ]][[شامل این کلمه::أُعِدّت|أُعِدَّتْ]] [[کلمه غیر ربط::أُعِدّت| ]] [[شامل این ریشه::عدد| ]][[ریشه غیر ربط::عدد| ]][[شامل این کلمه::لِلْکَافِرِين|لِلْکَافِرِينَ]] [[کلمه غیر ربط::لِلْکَافِرِين| ]] [[شامل این ریشه::کفر| ]][[ریشه غیر ربط::کفر| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[ریشه غیر ربط::ل| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِينَ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=پس اگر (چنان) نکردید- و هرگز (هم) نتوانید (چنان) کرد- از آن آتشی که گیرانه و سوختش مردم و سنگ است (و) برای کافران آماده شده، بپرهیزید. | |-|صادقی تهرانی=پس اگر (چنان) نکردید- و هرگز (هم) نتوانید (چنان) کرد- از آن آتشی که گیرانه و سوختش مردم و سنگ است (و) برای کافران آماده شده، بپرهیزید. | ||
|-|معزی=پس اگر نکردید و هرگز نمیکنید پس بپرهیزید آتشی را که سوختش مردم است و سنگ آماده شده است برای کافران | |-|معزی=پس اگر نکردید و هرگز نمیکنید پس بپرهیزید آتشی را که سوختش مردم است و سنگ آماده شده است برای کافران | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">But if you do not—and you will not—then beware the Fire whose fuel is people and stones, prepared for the disbelievers.</div> | ||
|-|</tabber> | |||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/002024.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/002024.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره البقرة | نزول = [[نازل شده در سال::21|٩ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::24|٢٤]] | قبلی = البقرة ٢٣ | بعدی = البقرة ٢٥ | کلمه = [[تعداد کلمات::15|١٥]] | حرف = }} | {{آيه | سوره = سوره البقرة | نزول = [[نازل شده در سال::21|٩ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::24|٢٤]] | قبلی = البقرة ٢٣ | بعدی = البقرة ٢٥ | کلمه = [[تعداد کلمات::15|١٥]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
| خط ۳۴: | خط ۴۲: | ||
المیزان= | المیزان= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | {{ نمایش فشرده تفسیر| | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۷#link107 | آيات ۲۱ | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۷#link107 | آيات ۲۱ - ۲۵ بقره]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link109 | اعجاز و ماهيت آن]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link109 | اعجاز و ماهيت آن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link110 | اعجاز قرآن]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link110 | اعجاز قرآن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link111 | اعجاز قرآن فقط از نظر اسلوب كلام يا جهتى ديگر از | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link111 | اعجاز قرآن فقط از نظر اسلوب كلام يا جهتى ديگر از جهات، به تنهایى نيست]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link112 | عموميت اعجاز قرآن براى تمامى افراد انس و جن]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link112 | عموميت اعجاز قرآن براى تمامى افراد انس و جن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link113 | مزايايى كه قرآن مشتمل بر آن | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link113 | مزايايى كه قرآن مشتمل بر آن است، فوق طاعت بشرى است]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link114 | طرح يك | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link114 | طرح يك سؤال درباره تحدّى قرآن و پاسخ به آن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link115 | تحدى قرآن به علم]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link115 | تحدى قرآن به علم]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link116 | معارف قرآن كريم باقى و ابدى است و قانون تحول و تكامل | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link116 | معارف قرآن كريم باقى و ابدى است و قانون تحول و تكامل آن را كهنه نمى سازد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link117 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link117 | تحدّى به كسى كه قرآن بر وى نازل شده]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link118 | سخنان بى اساس دشمنان اسلام در | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link118 | سخنان بى اساس دشمنان اسلام در اين كه پيامبر معارف و علوم را از ديگران آموخته است]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link119 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۸#link119 | تحدّى قرآن كريم به خبرهایی كه از غيب داده]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link120 | نمونه هاى ديگرى از آيات قرآنى كه درباره امور غيبى است]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link120 | نمونه هاى ديگرى از آيات قرآنى كه درباره امور غيبى است]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link121 | اخبار از حقايق علمى كه در زمان نزول قرآن در هيچ جاى دنيا اثرى از آن وجود نداشته است]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link121 | اخبار از حقايق علمى كه در زمان نزول قرآن در هيچ جاى دنيا اثرى از آن وجود نداشته است]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link122 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link122 | تحدّى قرآن به اين كه اختلافى در آن نيست]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link123 | اشكال بر ادعاى عدم اختلاف در قرآن و پاسخ آن | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link123 | اشكال بر ادعاى عدم اختلاف در قرآن و پاسخ آن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link124 | رفع شبهه درباره نسخ كه در قرآن صورت گرفته]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link124 | رفع شبهه درباره نسخ كه در قرآن صورت گرفته]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link125 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link125 | تحدّى قرآن به بلاغت]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link126 | نمونه | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link126 | نمونه هایى از معارضاتى كه با قرآن شده]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link127 | دو شبهه پيرامون اعجاز بلاغت قرآن]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link127 | دو شبهه پيرامون اعجاز بلاغت قرآن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link128 | اعتقاد به | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link128 | اعتقاد به «صرف» درباره معجزه بودن قرآن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link129 | نادرستى اعتقاد به صرف]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link129 | نادرستى اعتقاد به صرف]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link130 | آياتى از قرآن كريم كه ظهور در خلاف اعتماد بر صرف دارد]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link130 | آياتى از قرآن كريم كه ظهور در خلاف اعتماد بر صرف دارد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link131 | پاسخ به دو شبهه ياد شده و توضيح | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link131 | پاسخ به دو شبهه ياد شده و توضيح اين كه چگونه بلاغت قرآن معجزه است]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link132 | در محدوديت | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link132 | در محدوديت قوّۀ مُدركه انسان]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link133 | معارف قرآنى متكى بر حقايقى ثابت و لايتغير است و اختلاف و دگرگونى در آن راه ندارد]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۹#link133 | معارف قرآنى متكى بر حقايقى ثابت و لايتغير است و اختلاف و دگرگونى در آن راه ندارد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link134 | شروط حصول بلاغت | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link134 | شروط حصول بلاغت به تمام معناى كلمه]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link135 | حق يكى است و چون قرآن حق است ميان اجزاء آن اختلاف نيست]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link135 | حق يكى است و چون قرآن حق است ميان اجزاء آن اختلاف نيست]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link136 | معجزه در قرآن | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link136 | معجزه در قرآن به چه معناست و چه چيز حقيقت آن را تفسير مى كند؟]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link137 | اثبات بى پايگى سخنان عالم نمايانى كه در صدد | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link137 | اثبات بى پايگى سخنان عالم نمايانى كه در صدد تأويل آيات داله بر وقوع معجزه بر آمده اند، در چند فصل]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link138 | ۱ قرآن قانون عليت عمومى را مى پذيرد]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link138 | ۱ قرآن قانون عليت عمومى را مى پذيرد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link139 | ۲ قرآن حوادث خارق عادت را مى پذيرد]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link139 | ۲ قرآن حوادث خارق عادت را مى پذيرد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link140 | دو فرق بين وقايع عادى و معجزه خارق عادت]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link140 | دو فرق بين وقايع عادى و معجزه خارق عادت]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link141 | كارهاى خارق العاده و توجيه | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link141 | كارهاى خارق العاده و توجيه علمای روانكاو از آن ها]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link142 | معجزه و خوارق عادات نيز مستند به علل و اسباب هستند]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link142 | معجزه و خوارق عادات نيز مستند به علل و اسباب هستند]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link143 | آيه | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link143 | آيه «قد جعل اللّه لکلّ شئ قدرا» دلالت دارد بر صحت احتمال دوم]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link144 | بيان | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link144 | بيان اين كه فقط خداوند به نظام و ارتباط بين موجودات آگاهى دارد در آيات قرآنى]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link145 | ۳ قرآن در عين | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۰#link145 | ۳ قرآن در عين اين كه حوادث مادى را به علل مادى نسبت می دهد، به خدا هم منسوب می دارد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link146 | ۴ قرآن كريم براى نفوس | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link146 | ۴ قرآن كريم براى نفوس انبيا تأثيرى در معجزات قائل است]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link147 | تمامى امور خارق العاده مستند به مبادئى نفسانى و مقتضياتى ارادى هستند]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link147 | تمامى امور خارق العاده مستند به مبادئى نفسانى و مقتضياتى ارادى هستند]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link148 | ۵ قرآن كريم | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link148 | ۵ قرآن كريم همان طور كه معجزات را به نفوس انبيا نسبت می دهد، به خدا هم نسبت می دهد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link149 | بيان | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link149 | بيان اين كه اراده و فعل انسان موقوف به اراده و فعل خداست]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link150 | ۶ قرآن معجزه را به سببى نسبت | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link150 | ۶ قرآن معجزه را به سببى نسبت می دهد كه هرگز مغلوب نمی شود.]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link151 | تفاوت بين سحر و معجزات و كرامات]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link151 | تفاوت بين سحر و معجزات و كرامات]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link152 | اشكال بر حجيت معجزه]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link152 | اشكال بر حجيت معجزه]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link153 | بيان جهت اعجاز معجزات و پاسخ به اشكال مذكور]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link153 | بيان جهت اعجاز معجزات و پاسخ به اشكال مذكور]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link154 | ۷ قرآن كريم معجزه را برهان بر حقانيت رسالت | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link154 | ۷ قرآن كريم معجزه را برهان بر حقانيت رسالت می داند، نه دليلى عاميانه]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link155 | جواب اشكال مطرح شده]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link155 | جواب اشكال مطرح شده]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link156 | دو نوع عكس العمل مردم در انكار دعوى | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link156 | دو نوع عكس العمل مردم در انكار دعوى انبيا(ع)]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link157 | احتجاجاتى كه عليه رسول اكرم (ص ) شده و خداوند | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link157 | احتجاجاتى كه عليه رسول اكرم(ص) شده و خداوند آن ها را رد كرده است]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link158 | احتجاج بر توقع نزول فرشته و ديدن خداوند و ملائكه و رد آن در قرآن كريم]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link158 | احتجاج بر توقع نزول فرشته و ديدن خداوند و ملائكه و رد آن در قرآن كريم]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link159 | درخواست معجزه | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link159 | درخواست معجزه به عنوان حجت و شاهد از انبيا براى پذيرش دعوت آن ها]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link160 | بيان علت درخواست معجزه توسط | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link160 | بيان علت درخواست معجزه توسط امت هاى مختلف با ذكر يك مَثَل]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link161 | انحراف جمعى از اهل علم معاصر با تفسير مادى | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۱#link161 | انحراف جمعى از اهل علم معاصر با تفسير مادى حقایق دينى و از آن جمله معجزه]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link162 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link162 | نتایجى كه اين گروه از تئوری ها و فرضيات خود گرفته اند]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link163 | با عينك | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link163 | با عينك مادى، معنويات و ماوراى طبيعت را نمى توان ديد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link164 | ديدگاه دو گروه از اهل علم درباره حقايق نامبرده]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link164 | ديدگاه دو گروه از اهل علم درباره حقايق نامبرده]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link165 | توضيح | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link165 | توضيح آیه «فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة ...»]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link166 | آدمى در جهان ديگر جز آنچه خودش در اين جهان براى خود تهيه | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link166 | آدمى در جهان ديگر جز آنچه خودش در اين جهان براى خود تهيه كرده، چيزى ندارد]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link167 | بحث روايتى (شامل يك روايت درباره | *[[تفسیر:المیزان جلد۱_بخش۱۲#link167 | بحث روايتى (شامل يك روايت درباره «ازواج مطهرة»)]] | ||
}} | }} | ||
| خط ۳۹۵: | خط ۴۰۳: | ||
[[رده:نقش اتمام حجت]][[رده:عجز انسان]][[رده:آثار ایمان به قرآن]][[رده:آثار ایمان به محمد]][[رده:اهمیت ایمان]][[رده:ایمان به قرآن]][[رده:ایمان به محمد]][[رده:دعوت به ایمان]][[رده:متعلق ایمان]][[رده:آتش جهنم]][[رده:آتشگیره جهنم]][[رده:سنگهاى جهنم]][[رده:شعله آتش جهنم]][[رده:فعلیت جهنم]][[رده:موانع جهنم]][[رده:موجبات جهنم]][[رده:کیفر مکذبان جهنمیان]][[رده:اهل عذاب]][[رده:عذاب بى بیان]][[رده:موجبات عذاب]][[رده:اعجاز قرآن]][[رده:پیشگویى قرآن]][[رده:دلایل حقانیت قرآن]][[رده:دلایل وحیانیت قرآن]][[رده:مکذبان قرآن در جهنم]][[رده:نقش قرآن]][[رده:همانند سازى براى قرآن]][[رده:عذاب اخروى کافران]][[رده:فرجام کافران]][[رده:کافران درجهنم]][[رده:آثار کفر]][[رده:نظام کیفرى]][[رده:دلایل نبوت محمد]] | [[رده:نقش اتمام حجت]][[رده:عجز انسان]][[رده:آثار ایمان به قرآن]][[رده:آثار ایمان به محمد]][[رده:اهمیت ایمان]][[رده:ایمان به قرآن]][[رده:ایمان به محمد]][[رده:دعوت به ایمان]][[رده:متعلق ایمان]][[رده:آتش جهنم]][[رده:آتشگیره جهنم]][[رده:سنگهاى جهنم]][[رده:شعله آتش جهنم]][[رده:فعلیت جهنم]][[رده:موانع جهنم]][[رده:موجبات جهنم]][[رده:کیفر مکذبان جهنمیان]][[رده:اهل عذاب]][[رده:عذاب بى بیان]][[رده:موجبات عذاب]][[رده:اعجاز قرآن]][[رده:پیشگویى قرآن]][[رده:دلایل حقانیت قرآن]][[رده:دلایل وحیانیت قرآن]][[رده:مکذبان قرآن در جهنم]][[رده:نقش قرآن]][[رده:همانند سازى براى قرآن]][[رده:عذاب اخروى کافران]][[رده:فرجام کافران]][[رده:کافران درجهنم]][[رده:آثار کفر]][[رده:نظام کیفرى]][[رده:دلایل نبوت محمد]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره البقرة ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره البقرة ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 24 سوره بقره | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 24 سوره بقره,بقره 24,فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِينَ,نقش اتمام حجت,عجز انسان,آثار ایمان به قرآن,آثار ایمان به محمد,اهمیت ایمان,ایمان به قرآن,ایمان به محمد,دعوت به ایمان,متعلق ایمان,آتش جهنم,آتشگیره جهنم,سنگهاى جهنم,شعله آتش جهنم,فعلیت جهنم,موانع جهنم,موجبات جهنم,کیفر مکذبان جهنمیان,اهل عذاب,عذاب بى بیان,موجبات عذاب,اعجاز قرآن,پیشگویى قرآن,دلایل حقانیت قرآن,دلایل وحیانیت قرآن,مکذبان قرآن در جهنم,نقش قرآن,همانند سازى براى قرآن,عذاب اخروى کافران,فرجام کافران,کافران درجهنم,آثار کفر,نظام کیفرى,دلایل نبوت محمد,آیات قرآن سوره البقرة | |||
|description=فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِينَ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} | |||
