الشعراء ٩٩

وَ مَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ‌

ترجمه

امّا کسی جز مجرمان ما را گمراه نکرد!

|و ما را جز مجرمان گمراه نكردند

و جز تباهكاران ما را گمراه نكردند،

و ما را گمراه نکردند جز قوم تبهکار.

و ما را جز مجرمان [خائن] گمراه نکردند،

و ما را جز مجرمان گمراه نساختند.

و جز گناهکاران کسی ما را گمراه نکرد

و ما را جز بزهكاران گمراه نساختند.

و ما را جز بزهکاران (شیاطین نام) گمراه نکرده است.

و جز مجرمان ما را گمراه نکردند.»

و گمراه نکردند ما را مگر گنهکاران‌

الشعراء ٩٨	آیه ٩٩	الشعراء ١٠٠
سوره : سوره الشعراء نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٥ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الْمُجْرِمُونَ»: مراد شیطان و یاوران او، یا رؤساء و کبراء ایشان است (نگا: احزاب / ).

تفسیر

• آيات ۶۹ - ۱۰۴، سوره شعرا
• سؤ ال و جواب و مهاجه ابراهيم عليه السّلام با پدر و قوم خود درباره پرستش بتها
• توضيحى در باره حقيقت بت پرستى و اينكه بت بصورت قبله اى براى عبادت خداىسبحان نبوده است
• اعتراض ابراهيم عليه السّلام بر بت پرستى قوم خود
• ابراهيم عليه السّلام رب العالمين را با وصف خلق و هدايت (تدبير) معرفى و توصيف مىكند (الذى خلقنى فهو يهدين ...)
• اشاره ابراهيم عليه السّلام به نعمتهاى مادى خداوند
• وجه اينكه ابراهيم عليه السّلام فرمود به مغفرت خدا طمع دارم ، و مراد از خطيئه اى كهبه خود نسبت دارد
• مقصود از ((حكم )) و الحاق به صالحين كه ابراهيم عليه السّلام (از پروردگار خودتقاضا كرد (رب هب لى حكما والحقتى بالصالحين )
• مراد از ((لسان صدق در آخرين )) در دعاى ابراهيم عليه السّلام : ((واجعل لى لسان صدق فى الاخرين ))
• بيان اينكه سود نداشتن مال و فرزندان در قيامت نتيجه انحلال اجتماع مدنى و بطلان اسباب اعتبارى در آن روز است
• وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...))
• فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت
• بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام براى پدر، قلب سليم ، شفاعت و...)
• دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت
• بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر
• دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين ...)) و نااميدى كافران از شفاعت روز جزا
• آيات ۶۹ - ۱۰۴، سوره شعرا
• سؤ ال و جواب و مهاجه ابراهيم عليه السّلام با پدر و قوم خود درباره پرستش بتها
• توضيحى در باره حقيقت بت پرستى و اينكه بت بصورت قبله اى براى عبادت خداىسبحان نبوده است
• اعتراض ابراهيم عليه السّلام بر بت پرستى قوم خود
• ابراهيم عليه السّلام رب العالمين را با وصف خلق و هدايت (تدبير) معرفى و توصيف مىكند (الذى خلقنى فهو يهدين ...)
• اشاره ابراهيم عليه السّلام به نعمتهاى مادى خداوند
• وجه اينكه ابراهيم عليه السّلام فرمود به مغفرت خدا طمع دارم ، و مراد از خطيئه اى كهبه خود نسبت دارد
• مقصود از ((حكم )) و الحاق به صالحين كه ابراهيم عليه السّلام (از پروردگار خودتقاضا كرد (رب هب لى حكما والحقتى بالصالحين )
• مراد از ((لسان صدق در آخرين )) در دعاى ابراهيم عليه السّلام : ((واجعل لى لسان صدق فى الاخرين ))
• بيان اينكه سود نداشتن مال و فرزندان در قيامت نتيجه انحلال اجتماع مدنى و بطلان اسباب اعتبارى در آن روز است
• وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...))
• فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت
• بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام براى پدر، قلب سليم ، شفاعت و...)
• دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت
• بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر
• دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين ...)) و نااميدى كافران از شفاعت روز جزا

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - شِکوه دوزخیان از نقش اصلى پیشوایان مجرم خویش در گمراهى آنان (و ما أضلّنا إلاّ المجرمون)

۲ - دوستى مجرمان، عامل گمراهى انسان ها (و ما أضلّنا إلاّ المجرمون)

۳ - تلاش دوزخیان براى انداختن بارِ گناه خویش بر دوش دیگران (و ما أضلّنا إلاّ المجرمون)

روایات و احادیث

۴ - «عن أبى جعفر(ع)... و قوله «و ما أضلّنا إلاّ المجرمون» یعنى المشرکین الذین اقتدوا بهم هؤلاء فاتبعوهم على شرکهم و هم قوم محمد(ص) لیس فیهم من الیهود و النصارى أحد... و قولهم «و ما أضلّنا إلاّ المجرمون» إذ دعونا إلى سبیلهم...; از امام باقر(ع) در باره سخن خداوند «و ما أضلّنا إلاّ المجرمون» روایت شده که فرمود: این مجرمان همان مشرکانى بودند که گمراهان به آنها اقتدا کردند و در شرکشان از آنان پیروى نمودند و آنان گروهى از امّت محمد(ص) بودند و در بین آنان احدى از یهود و نصارا نبود ...و سخن آنان «و ما أضلّنا إلاّالمجرمون» بدین معنا است که آن گاه که آنان ما را به راه خودشان دعوت کردند».

موضوعات مرتبط

• جهنمیان: تلاش جهنمیان ۳; گلایه جهنمیان ۱; مسؤولیت گریزى جهنمیان ۳
• رهبران: گلایه از رهبران گناهکار ۱
• گمراهى: عوامل گمراهى ۱، ۲، ۴
• گناهکاران: آثار دوستى با گناهکاران ۲
• مشرکان: آثار پیروزى مشرکان ۴