نتایج جستجو

[ص:33]. شروع كرد و بساقها و گردنهاى اسبان دست مى‏كشيد. کم ف ب وجه يدى طيب صعد يمم الى رفق سوق طفق رئس موه عنق قد ى ل على رجل وجد ها فتن لم انن سليمان حجب من

کم لقى ما انن صعد طيب موه نسف اخذ وجد نبذ غشى غشو مسح لم اله خوف سحل جند يمم قذف هو خبث نن نسو على نظر ارض لوم کيف عدو عاد ضلل کون کذب فرعون وجه نفق لمس

يمن اول قسم حسر لو ک دحر جهنم انا يا الذى حسب عاد قعد اذ صفو انس حوت انت يمم اتى ذلکن لولا ويل رسل سبل لقى لقم لن کرم کلل نفع قوم امن جمع قبل يوم رزق قد

کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ه فى تابوت قذف ف کم ان من سکن اتى ما وحى ربب يمم ملک ل ک ايى بقى لقى ائى اوى

جالوت نن تبع نزل کفر ربب علم هدى روح نبذ اخذ الا حزن ان ترک ظنن عدو لما شىء يمم بحر اتى بين غرق قبل هذا جىء سبب غوى زيد غشو الى بل ضعف ثمود حدث إبليس حضر

طغو ذو کبر جىء فسق قرع عزز عاد عمد التى ظلم عقب خلف وتد شعرى غير هل نا على يمم احقاف ان اخذ الله صرصر تبع درى

تورات و غيره در آن صندوق بود. ه فى تبت قذف ان کم ف اتى وحى ما سکن ملک من ک يمم ايى ربب ائى امم ل اوى بقى لقى انن

انن مثل ف ارض جثث کلم کثر عجب لو ذکر خرج سوى مول فوق کم وقى التى لعل الا يمم بدل عن عمل وضع الذى قول علم حتى کتم حرم ربب نفق اول ليس رکم اصر اکل نکد الى

روى زمين انتهاى بالا رفته از باطن آن مى‏باشد. ف ه انن على طيب ل موه ها کم يمم وله الله اله ما صبح سمو ک مسح حسب ب لا وجد جعل او لم فى نا عمل زلق سجد اذ

ربب کلم علم جنن سلو اتى برء کون فضل يا منن عن سکن بين بلد شجر ان رسل مسح يمم لعل اصل سلم دخل هدى ظلم عدن مول نن نسو مثل نهر جىء روح موه برک کثر حسن خلد

این جهت «تیمُّم» گفته اند که انسان قصد مى کند از خاک پاک زمین استفاده کند. يمم‌ (۱۱ بار) تيمم به معين قصد است در مصباح از ابن سكيت نقل كرده: «تَيَمَمُّوا

‌است‌. وَ لا تَيَمَّمُوا الخَبِيث‌َ مِنه‌ُ تُنفِقُون‌َ تيمّموا ‌از‌ ماده‌ يمم‌ بمعني‌ تعمّد و قصد ‌است‌ و خبيث‌ مال‌ حرام‌ ‌است‌ ‌يعني‌ ‌از‌ مال‌ حرام‌