نتایج جستجو

شوهر برگشته از ثاب يثوب به معنى رجع. امن يا سيح بکر عبد ايى ها توب الذين قنت سلم وقى من کم کن خير

«بَدَعَه بَدَعاً: اِخْتَرَعَهُ لا على مثال)». ما ه سمو ارض کون ها رحم ل وصف قنت من رهب عن رسل قول اننى رئف اذا کلل علو کتب فى قضى درى غفر على امر تبع هو سبح

طلق وعد الذى ثم وسم دين انن خضر رئف حيى سلط وجف رسل کفر خلف هى ا صرخ قنو قنت اوى ملک عدل شحن خلص

کيف اول شرک فرق الذى ا ان کلل نا رسل على وعى ظلم ارض بطل غفر رئى ذلک انس ام قنت نظر دين شىء ذو هدى خرج نشء وعد مرر ودد هزء جىء لم بين ها عن غيب شدد عرش سمو

ل ف ايى طعم نور سجد بين امن اله الله وله الى طوف ذلل ليس ه اذا عين قبل لم قنت نظر قوم کم حمم ک الذين ربب سبح هو صير ا قرر لکن على غير ان غرب الو فضض سقى

بيت برر اذا نوب خرر سيح ولى عکف اذن يا بغى فى نسى ابراهيم انتم حمد رئى وحى قنت طهر ها فضل عظم بين مريم عرف توب انن رحم فعل نهى حجج فوز جعل رسل هو عن حقق

اول ارض بل جعل نظر کرم زوج عن عمل يمن دون کيل انت اوى ارث کذب دنو اخو شطن قنت انا ائى خشع او غضض يوم ورث عند التى فعل دعو طوع هود زکو حلف ظلم نکر حتى بين

قبض کبر احزاب فرغ يوم نظر جهر جنب سبل يا کيف رود ربب ذرو عمل رحم کفر ن الا قنت الذى صدد وذر ودد سوى اهل کن دون بحر جرى زلم بعد وقر کاين بلغ حظر وحد سبب

او اله جعل انن جمع اهل شهد عشر ک بصر بل حفظ ظلل وله ذلک صبح ثور عمل ربب لو قنت صرط کسو ان کفر کند لا الى رسل يمن سبح حرر عقد

اخذ جعل ملل يمن ثلل سجد وقر التى سمو توب قد هى رزق ملک سلم ارث اوى بقر الى قنت ائى ورث وقى اله فعل وحى علم کفر حمد او مريم قوى سرر نا عزر امر اثم حرب نفس

کفل بصر ثم سلم حبب شرب امن سفه لقى احد قوى الا دور موت شىء لذذ بين کيف بسط قنت مول أما رود انا

خضوع در برابر پروردگار و هم به معناى مداومت بر اطاعت و بندگى تفسیر شده است. قنت‌ (۱۳ بار) ال وَ الصّادِقِين مِن الْقَانِتَات کَانَت الْمُنْفِقِين الْمُؤْمِنَات

ایمان و اعتقاد سر زند، و این اشاره به جنبه هاى عملى و آثار ایمان مى باشد. قنت‌ (۱۳ بار) وَ لَه الْأَرْض السّمَاوَات کُل بَدِيع هُو الّذِي فِي يَبْدَأ الْخَلْق

أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ قَالَ فِي اَلرَّجُلِ إِذَا سَهَا فِي اَلْقُنُوتِ قَنَتَ بَعْدَ مَا يَنْصَرِفُ وَ هُوَ جَالِسٌ‏

ثُمَّ قَالَ أَ لَيْسَ قَدْ صَلَّى‏ بِعَرَفَاتٍ‏ اَلظُّهْرَ وَ اَلْعَصْرَ وَ قَنَتَ وَ دَعَا قُلْتُ بَلَى قَالَ فَعَرَفَاتٌ‏ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَ مَا قَرُبَ

فِي قُنُوتِ اَلْجُمُعَةِ إِذَا كَانَ إِمَاماً قَنَتَ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأُولَى وَ إِنْ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعاً فَفِي اَلرَّكْعَةِ اَلثَّانِيَةِ قَبْلَ

تَمَتَّعْ بِكُفْرِك قَلِيلاً إِنَّك مِنْ أَصحَبِ النَّارِ(۸) أَمَّنْ هُوَ قَنِتٌ ءَانَاءَ الَّيْلِ ساجِداً وَ قَائماً يحْذَرُ الاَخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ