نتایج جستجو

ابراهیم(ع) ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۹ بت پرستى: کیفراجتناب از بت پرستى ۸ سنگسار: تاریخ سنگسار ۸; سنگسار در دوران ابراهیم(ع) ۸

مى تواند بیان پیامد اعراض باشد. برداشت فوق بر مبناى احتمال اول است. ۱۲- سنگسار کردن، مجازات زناى محصنه در تورات (و عندهم التوریة فیها حکم اللّه) در شأن

اگر شوهردار و زن دار باشند سنگسار مى‏شوند و اگر بى شوهر و زن باشند به هر يك صد تازيانه زده مى‏شود كه به آن «جلد» گويند حكم سنگسار كردن در قرآن مجيد ذكر نشده

قرينه است كه مراد از محصنات سوّم زنان آزاد و عفيف است زيرا محصنات شوهردار سنگسار و كشته مى‏شوند و آن قابل تقسيم نيست . و نيز ممكن است مراد از «فَاِذا اُحْصِنَّ»اسلام

الْمَرْجُومِينَ» به جاى «لنرجمنك»، نشان مى‌دهد كه قبل از حضرت نوح نيز افرادى را سنگسار نموده بودند. جلد 6 - صفحه 345 1- با پيشنهادات و توقّعات نابجاى متكبّران،

قرينه است كه مراد از محصنات سوّم زنان آزاد و عفيف است زيرا محصنات شوهردار سنگسار و كشته مى‏شوند و آن قابل تقسيم نيست . و نيز ممكن است مراد از «فَاِذا اُحْصِنَّ»اسلام

صادق عليه السلام فرمود: مراد از راه ديگر كه خداوند قرار مى‌دهد، حدود الهى و سنگسار و شلّاق است. «1» بعضى آيه را شامل مساحقه و همجنس‌بازى زنان نيز دانسته و

دهنده‌ئى آشكار گفتند هر آينه اگر باز نه ايستادى اى نوح البته خواهى بود از سنگسار شدگان‌ گفت پروردگارا بدرستيكه قوم من تكذيب كردند مرا پس حكم كن ميان من و

دهنده‌ئى آشكار گفتند هر آينه اگر باز نه ايستادى اى نوح البته خواهى بود از سنگسار شدگان‌ گفت پروردگارا بدرستيكه قوم من تكذيب كردند مرا پس حكم كن ميان من و

مانند روايات وارده از طرق خاصه و عامه در اين كه آيه اى در قرآن براى حكم سنگسار بوده و افتاده آنگاه در بيان اينكه آيه مذكور چه بوده در يكى چنين آمده: «اذا

دهنده‌ئى آشكار گفتند هر آينه اگر باز نه ايستادى اى نوح البته خواهى بود از سنگسار شدگان‌ گفت پروردگارا بدرستيكه قوم من تكذيب كردند مرا پس حكم كن ميان من و

دهنده‌ئى آشكار گفتند هر آينه اگر باز نه ايستادى اى نوح البته خواهى بود از سنگسار شدگان‌ گفت پروردگارا بدرستيكه قوم من تكذيب كردند مرا پس حكم كن ميان من و

آيا رو گردانى تو از خدايان من اى ابراهيم هر آينه اگر باز نه ايستى البته سنگسار كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين

آيا رو گردانى تو از خدايان من اى ابراهيم هر آينه اگر باز نه ايستى البته سنگسار كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين

و او عرض كرد تو اقامه حد نما بر آنها و آنحضرت يكى را گردن زد و ديگرى را سنگسار نمود و سومى را حد زد و چهارمى را نصف حد زد و پنجمى را تعزير فرمود پس عمر

زناکار و پسر زناکار است. چرا که زن زناکار و مرد زناکار برابر سنّت رسول، رجم و سنگسار می‌گردند. «إِجْلِدُوا»: تازیانه بزنید. مراد زدن به وسیله چیزی است که جِلد،

آيا رو گردانى تو از خدايان من اى ابراهيم هر آينه اگر باز نه ايستى البته سنگسار كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين

آيا رو گردانى تو از خدايان من اى ابراهيم هر آينه اگر باز نه ايستى البته سنگسار كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين

آيا رو گردانى تو از خدايان من اى ابراهيم هر آينه اگر باز نه ايستى البته سنگسار كنم تو را و دورى كن از من مدّت مديدى‌ گفت سلام بر تو براى وداع پس از اين

آينه مى‌بينيم تو را در ميان خودمان ناتوان و اگر نبودند قبيله تو هر آينه سنگسار ميكرديم تو را و نيستى تو بر ما غالب‌ گفت اى قوم من آيا قبيله من عزيزترند