نتایج جستجو

گیاهى است که ساقه ندارد، و داراى برگ هاى پهن است; مانند بوته خربزه و کدو و خیار و امثال آن. ولى بسیارى از مفسران و روات حدیث، در اینجا تصریح کرده اند که

«أُدْعُ»: فراخوان. «بَقْلِ»: سبزیجات. از قبیل: نعناع و کرفس و تره. «قِثَّآء»: خیار. خیار چنبر. «فُوم»: سیر. «بَصَل»: پیاز. «أَدْنَی»: ناچیز. «خَیْرٌ»: خوب. «مِصْراً»:

بزرگ است در اقرب الموارد گويد: يقطين گياهى است كه ساق ندارد مثل بوته حنظل و خيار ولى در عرف در كدوى گرد مانند خربوزه به كار رود طبرسى فرمايد: آن كدو است و

به تنهايى كافى نيست. شايد علّت همين است كه من وسلوى در آيه خير و حبوبات و خيار ادنى خوانده شده است و شايد علّت ادنى بودن خواسته‏هاى آنها است كه پى اسباب

الصّفات. جواب: شيخ طبرسى رحمه اللّه فرمايد: اين صفات خيار مؤمنين و افاضلشان است، فكأنّه قال: انما خيار المؤمنين من له هذه الاوصاف، و ممتنع نيست اينكه مؤمنين

نخواهى كرد، زياده بر هشت سال نيز طلب نكنى. مراد به اين تقرير امر خيار است، يعنى خيار ثابت و مستقر است و اجلين بر طريق تسويه كلام كه به آن باشد، يا هر كدام

قيامت جمال او را مثل جمال يوسف گرداند و از فزع اكبر روز قيامت ايمن شود و از خيار؟؟ بندگان صالح محسوب؛ و اين سوره در تورات مكتوب است. «2» 2- اسمعيل بن ابى

قوله: «أوَلم یروا أنّا نأتى الأرض ننقصها»]: ننقصها بذهاب علمائها و فقهائها و خیار أهلها  ; از امام صادق(ع) روایت شده است: [مراد از«ننقصها» در سخن خدا: «أو

اهدنى سبيلك الاقوم و قنى حر جهنم و احطط عنى المغرم و المأثم و اجعلنى من خير خيار العالم». و از او، روايت است كه آن را مرفوع ساخته به سوى امام محمد باقر عليه

فرمودند: هر كس يك بار با زوجه‏اش نزديكى كرد و بعد او را طلسم كردند و عاجز شد، زن خيار فسخ ندارد.

زير و رو كرده و نود و نه درصد آن را ديده و يك درصد باقيمانده كه نديده است خيار رؤيت دارد يعنى مى‏تواند آن را باز پس دهد.

وَ لاَ وَلَدَ لَهَا مِنَ اَلسَّيِّدِ ثُمَّ مَاتَ اَلسَّيِّدُ قَالَ لاَ خِيَارَ لَهَا عَلَى اَلْعَبْدِ هِيَ مَمْلُوكَةٌ لِلْوَرَثَةِ

ثُمَّ بَقِيَ مِنْهَا قِطْعَةٌ وَ لَمْ يَرَهَا لَكَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ‏ خِيَارُ اَلرُّؤْيَةِ

اَلْبَائِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا فَإِذَا اِفْتَرَقَا فَلاَ خِيَارَ بَعْدَ اَلرِّضَا مِنْهُمَا

لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنَّا نَشْتَرِي اَلْعِدْلَ فِيهِ مِائَةُ ثَوْبٍ خِيَارٍ وَ شِرَارٍ دَسْتْشُمَارَ فَيَجِيئُنَا اَلرَّجُلُ فَيَأْخُذُ مِنَ اَلْعِدْلِ

ثُمَّ طَلَبَتِ اَلْخِيَارَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ سَقَطَ اَلْخِيَارُ وَ لاَ خِيَارَ لَهَا

در برخاستن شتاب كردى؟ فرمود: پسر جان من مى‏خواستم كه معامله لازم شود و حقّ خيار مجلس ساقط گردد.

از امام صادق عليه السّلام سؤال شد: مردى از بازار لباسى براى مشترى با شرط خيار فسخ مى‏خرد و از مشترى منفعت مى‏ستاند. فرمود: اگر مايل است سود ببرد بايد خريد

اَلْخِيَارُ لَهَا مَا دَامَا فِي مَجْلِسِهِمَا فَإِذَا تَفَرَّقَا فَلاَ خِيَارَ لَهُمَا فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ فَإِنْ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلاَثاً

مُحَمَّدٍ ع‏ قَالَ وَ ثَلاَثَةٌ هُمْ شِرَارُ اَلْخَلْقِ اُبْتُلِيَ بِهِمْ خِيَارُ اَلْخَلْقِ أَبُو سُفْيَانَ‏ أَحَدُهُمْ قَاتَلَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ وَ عَادَاهُ