نتایج جستجو

أَعَدّ عَن خَالِدِين عِنْد مِمّا لَن الشّيْطَان فِيه لَو الّذِي فَلا عَذَابا تَجْرِي حَتّى أَجْرُهُم لَيْس الْکِتَاب تَعَالَوْا قُلْنَا وَيْل يُبْصِرُون بِاللّه

آیات شامل این کلمه جرى‌ (۶۴ بار) روان شدن. جريان [بقره:25] حقّا براى آنهاست بهشت هائيكه نهرها زير آنها جارى و روان است . در قرآن كريم اين كلمه فقط در جريان

گفته‏اند: تَجْرى مِنْ تَحْتِها... خبر مبتداء و به قولى در آن موصوف حذف شده و تقدير «مَثَلُ الْجَنَّة... جَنَّةٌ تَجْرى» است ولى به نظر مى‏آيد كه «تَجْرى...»

يُدْخِلْه جَنّات حَرَج شَهِيدا مُسْتَقِيما لَکُم عَظِيما الْمُفْلِحُون تَجْرِي بِاللّه ذُنُوبَکُم أَطَاع هُم کَفَى صِرَاطا فَأُولٰئِک مِن حُدُود الْمَرِيض

السلام)بود، چنان که در سوره «ص» آیه 36 مى خوانیم: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ أَصابَ «ما باد را به فرمان او قرار دادیم که نرم

به انسان هاى با فضیلتى دانسته اند که سوار بر کشتى بودند; بنابراین، جمله «تَجْرِی بِأَعْیُنِنَا» یعنى آن کشتى، بندگان خالص و مخلص ما را همراه مى برد، ولى

خداوند عزيز داناست. وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها: و از آيات

(أعد اللّه لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها) ۲ - بهشت و زندگى جاودان در آن، پاداش جهاد با مال و جان (أعد اللّه لهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین

در طبيعت تصرف نمايند. «تَجْرِي بِأَمْرِهِ» 10- بادها نيز شعور دارند و فرمان خداوند و اولياى او را درك و اجرا مى‌كنند. «تَجْرِي بِأَمْرِهِ» وَ لِسُلَيْمانَ

درس آموزى است. (ألم تر أنّ الفلک تجرى فى البحر بنعمت اللّه) ۲ - پیامبر(ص)، پیش گام فهمِ معارف عمیق عالم است. (ألم تر أنّ الفلک تجرى) خطاب «ألم تر» اگرچه به پیامبر(ص)

از «جنات تجرى ... » به شمار آید. برداشت فوق برگرفته از این احتمال است. ۷ - بهشت داراى مراتب، و پاداشهاى اخروى، داراى گونه هاى متکامل (جنت تجرى ... جنت عدن

عبور مى کرده است.* (و هذه الأنهر تجرى من تحتى أفلاتبصرون) ۱۰ - کاخ فرعون، مشرف و مسلط بر جریان رود نیل * (و هذه الأنهر تجرى من تحتى) ۱۱ - تقسیم و توزیع آب

داراى نهرها و باغهاى متعدد (لهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۹- جریان نهرهاى متعدد، در زیر باغهاى بهشت (جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۱۰- تقوا، زمینه برخوردارى

حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

بندگان ما بودند. [آل عمران:15]، نا گفته نماند در حدود چهل بار در تعريف بهشت، «تَجرى مِنْ تَحْتِها الانهارُ» ذكر شده: بهشت يا بهشت هائى كه نهرها از زير آنها روان

الْحَرِيقِ «10» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ «11» همانا كسانى كه

سندخلهم جنّات تجرى من تحتها الانهار) ۲- ایمان و اعمال صالح، دو شرط لازم براى ورود به بهشت (و الّذین امنوا و عملوا الصّالحات سندخلهم جنّات تجرى من تحتها الانهار)

آفرینش ۲۰ ; تکامل آفرینش ۱۳ ; حرکت آفرینش ۱۳ ایمان: آثار ایمان ۱۶ تجرّى: زمینه تجرّى ۱۷ ترس: آثار ترس از خدا ۷، ۹، ۱۰، ۱۱ ; ترس از خدا ۶، ۱۵ ; موانع ترس

ءامنوا ... سندخلهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها ابداً) ۶- بهشت، داراى باغهاى متعدد، نهرهاى جارى و جاودانه است. (جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدین فیها)

درباره سلطنت و قدرت نامحدود خدا تفسیر آیات جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ