نتایج جستجو

نَفْسِه کُنّا الْمُحْسِنِين الْمُؤْمِنُون سَبِيل رَحِيم عَلَيْک يَتَوَکّلُون الْيَوْم بَلَى الدّين مُتّکِئِين عِبَادِه النّهَار سَفَر أَجْر أَلا النّبِي کَيْف

تَقُول تَزِد رَسُولَه قِيل الشّيْطَان مِن فَأُدْخِلُوا بِاللّه الْآخِر الْيَوْم يُشْرِک لِلّذِي نَارا سَبِيل دُونِه لا يُرِيد فَلَم أَنْعَم ظَلَمُوا تَعَالَوْا

مِن إِلاّ اللّه لا فَلا ثُم الْآخِر کَانُوا فَلِنَفْسِه مَا إِلَى لَهُم الْيَوْم ذَکَر جَزَاء لِمَن أَو الّذِين مِثْلَهَا لِيَجْزِي سَيّئَة يُجْزَى بِمَا

آیات شامل این کلمه بعضى از مفسران کلمه «الیَوْم» در جمله «لکِنِ الظّالِمُونَ الْیَوْمَ فِی ضَلال مُبِین» را به معناى روز قیامت گرفته اند، که مفهوم آیه

تصريح مى‏كند كه «ثمّ» گاهى براى ترتيب خبر دادن مى‏ايد مثل: «اعجبنى ما صنعت اليوم ثمّ ما صنعت الامس اعجب منه» ثمّ در اينجا فقط براى ترتيب خبر است. على هذا

ايفا نمى‌شود كه‌ «لا ظُلْمَ الْيَوْمَ» در آن روز ظلمى وجود ندارد. الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ

موجب استثناء از او بودند و ظاهراً همان‏ها بودند كه گفتند «لاطاقَةَ لَنا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ» و نخوردگان گفتند: «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ

تَجْأَرُوا الْيَوْمَ» 4- كسانى كه با مال و امكانات خود، مردم را يارى نكردند، در قيامت يارى نمى‌شوند. «لا تُنْصَرُونَ» لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ

از آتش جدا نخواهند شد. «اصْلَوْهَا الْيَوْمَ» اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ‌: در آئيد و بچسبيد آن را امروز بر

امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ «59» و (گفته مى‌شود) اى گناهكاران و مجرمين! امروز (از نيكوكاران) جدا شويد. وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ

امروز كاملًا تسليم (قدرت خداوند) هستند. بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ «26» بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ‌: بلكه ايشان امروز تسليم شوندگانند

*** * «اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ‏دينَكُمْ...» براى مزيد توضيح لازم است اين آيه را با صدر و ذيل آن نقل كنيم: [مائده:3]. اگر از اين آيه «اَلْيَوْمَ يَئِسَ»

او کفر ورزیدند، در گمراهى آشکارى قرار دارند. (لکن الظلمون الیوم فى ضلل مبین) الف و لام در «الیوم» مى تواند براى عهد حضورى باشد ; یعنى «امروز» در این صورت،

مُشْتَرِكُونَ‌ وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39) وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ‌: و هرگز فايده ندهد شما را

كانُوا يَعْلَمُونَ» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ «24» أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ‌: اينكه بايد داخل نشود امروز، عَلَيْكُمْ

Lord. ترتیل: ترجمه: «ذلِکَ الْیَوْمُ الْحَقُّ»: آن، روز راستینی است. آن روز، واقعیّت و حقیقت دارد. (ذلِکَ) مبتدا و (الْیَوْمُ) بدل، و (الْحَقُّ) خبر است

عفو از مردم بايد فورى باشد. «الْيَوْمَ» 6- عفو در اوج عزّت و قدرت، سيره اولياى خداست. «لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ» 7- فتوت را از يوسف بياموزيم كه

نمودند تفسیر آیات لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ

همان روز معمولى مقابل شب است. البته در «بعض يوم». *[مائده:3]. الف و لام در «اليوم» براى حضور است يعنى: امروز دينتان را كامل كردم ونعمتم را بر شما تمام نمودم

شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ «16» الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ