نتایج جستجو

مى‏شود كه رسول خدا «صلى اللَّه عليه و آله» فرموده: «اَلْوَلَدُ لِلْفِراشِ». حديث فوق چنين است: «الْوَلَدُ لِلْفِراشِ وَ لِلْعاهِرِ الْحَجَرُ» به نظر راغب فراش

عَلى رَأْسِهِ وَ جَعَلَ اَسْفَلَهُ اَعْلاهُ» يعنى آن را وارونه كرد. نكس الولد آن است كه در حين تولد پايش پيش از سرش بيرون آيد «نكس رأس» پايين انداختن سر

لِلرَّحمن‌ِ وَلَدٌ. فَأَنَا أَوَّل‌ُ العابِدِين‌َ المقرين‌ بوحدانيته‌ و نفي‌ الولد عنه‌، بعضي‌ گفتند: معني‌ ‌اينکه‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌اگر‌ بزعم‌ ‌شما‌ ‌از‌ ‌براي‌

اعتقاد ندارى براى چه مى‌كنى؟ گفت (عادة البلد و رياضة الجسد و حماية الاهل و الولد) يعنى عادت بلد و رياضت جسد و حفظ اهل و ولد در آنست. وَ لا يُنْفِقُونَ‌: و

امام باقر و صادق (ع): ... فان لم یکن له ولد و کان ولد الولد ذکوراً او اناثاً فانّهم بمنزلة الولد ... و یحجبون الابوین و الزوج و الزوجة عن سهامهم الاکثر

اَلرَّحِمُ بَابَ اَلْوَلَدِ فَيَبْعَثُ اَللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ‏ زَاجِرٌ فَيَزْجُرُهُ زَجْرَةً فَيَفْزَعُ مِنْهَا اَلْوَلَدُ فَيَنْقَلِبُ فَيَصِيرُ

السّلام‌ ‌از‌ رضاع‌ ميپرسد حضرت‌ ميفرمايد « 1» ‌لا‌ تجبر المرأة ‌علي‌ ارضاع‌ الولد»«. و بعضي‌ تفصيل‌ داده‌اند ‌که‌ ‌اگر‌ ‌خود‌ ولد مالي‌ دارد، ‌از‌ ‌آن‌ مال‌

قَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ اَلْوَلَدُ لِلَّذِي عِنْدَهُ اَلْجَارِيَةُ وَ لْيَصْبِرْ لِقَوْلِ‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ اَلْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَ لِلْعَاهِرِ

كَيْفَ يَصْنَعُ أَ يَبِيعُ اَلْجَارِيَةَ وَ اَلْوَلَدَ فَقَالَ يَبِيعُ اَلْجَارِيَةَ وَ لاَ يَبِيعُ اَلْوَلَدَ وَ لاَ يُوَرِّثُهُ شَيْئاً مِنْ مَالِهِ‏

ما کان من مال حرام فهو شریک الشیطان، ... و یکون مع الرجل حین یجامع فیکون (الولد) من نطفته و نطفة الرجل إذا کان حراماً; محمدبن مسلم گوید: از امام باقر(ع)

طُهْرٍ وَاحِدٍ لِمَنْ يَكُونُ اَلْوَلَدُ قَالَ لِلَّذِي عِنْدَهُ اَلْجَارِيَةُ لِقَوْلِ‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ اَلْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَ لِلْعَاهِرِ اَلْحَجَرُ

أَقْرَعَ اَلْوَالِي بَيْنَهُمْ فَمَنْ قَرَعَ كَانَ اَلْوَلَدُ وَلَدَهُ وَ يَرُدُّ قِيمَةَ اَلْوَلَدِ عَلَى صَاحِبِ اَلْجَارِيَةِ قَالَ فَإِنِ اِشْتَرَى

أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَ اَلْمُلاَعَنَةِ فَزَعَمَ أَنَّ اَلْوَلَدَ وَلَدُهُ هَلْ يُرَدُّ إِلَيْهِ اَلْوَلَدُ قَالَ لاَ وَ لاَ كَرَامَةَ لاَ يُرَدُّ إِلَيْهِ وَ

فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ قُلْ لَهُ إِذَا وَلَدَتْ فَأَمْسِكِ اَلْوَلَدَ وَ لاَ تَبِعْهُ وَ اِجْعَلْ لَهُ نَصِيباً مِنْ دَارِكَ قَالَ فَقِيلَ لَهُ

أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَ اَلْمُلاَعَنَةِ وَ زَعَمَ أَنَّ اَلْوَلَدَ وَلَدُهُ هَلْ يُرَدُّ اَلْوَلَدُ إِلَيْهِ قَالَ لاَ وَ لاَ كَرَامَةَ لاَ يُرَدُّ إِلَيْهِ

إِذَا قَتَلَتْ أُمُّ اَلْوَلَدِ سَيِّدَهَا خَطَأً فَهِيَ حُرَّةٌ وَ لاَ تَبِعَةَ عَلَيْهَا وَ إِنْ قَتَلَتْهُ عَمْداً قُتِلَتْ بِهِ

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنْ شَهَادَةِ اَلْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَ اَلْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَ اَلْأَخِ لِأَخِيهِ قَالَ فَقَالَ تَجُوزُ

سَأَلْتُهُ عَنْ شَهَادَةِ اَلْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَ اَلْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَ اَلْأَخِ لِأَخِيهِ فَقَالَ تَجُوزُ

رَجُلٍ لاَعَنَ اِمْرَأَتَهُ قَالَ يُلْحَقُ اَلْوَلَدُ بِأُمِّهِ يَرِثُهُ أَخْوَالُهُ وَ لاَ يَرِثُهُمُ اَلْوَلَدُ

كَيْفَ يَصْنَعُ أَ يَبِيعُ اَلْجَارِيَةَ وَ اَلْوَلَدَ قَالَ يَبِيعُ اَلْجَارِيَةَ وَ لاَ يَبِيعُ اَلْوَلَدَ وَ لاَ يُوَرِّثُهُ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئاً