نتایج جستجو

دَافِع يَوْم إِذَا إِنّکُم لَصَادِق الْمَسْجُور الْحُبُک عُذْرا ذِکْرا الْبَحْر لَفِي تَمُور فُرِجَت أَمْرا قَوْل فَالْمُلْقِيَات الْمَرْفُوع در حال بارگیری

الْحَق خَسِرُوا يَدْعُون عَلَى أَنَا إِلاّ ذٰلِک آمَنُوا فَقُل صَاحِبُکُم الْبَحْر شَهِيد سَعْيُهُم هَوَى أَعْمَالا کَفَرُوا أَنّهُم قَبْلَهُم عَنْکُم يُهْرَعُون

(لنفد البحر قبل أن تنفد کلمت ربّى) ۳- مرکّبى دو برابر حجم دریاها، ناکافى براى ثبت و شمارش آفریده هاى الهى است. (لو کان البحر مدادًا ... لنفد البحر قبل أن

من ءایته الجوار فى البحر کالأعلم) ۳ - تأثیر حمل و نقل دریایى و کشتیرانى، در زندگى اقتصادى جامعه عصر بعثت * (و من ءایته الجوار فى البحر کالأعلم) ۴ - وجود

دریایى، چنان که در بخش 42 دعاى جوشن کبیر مى خوانیم: «یا مَنْ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ سَبِیْلُهُ». سبل‌ (۱۸۱ بار) مِن فَاسْلُکِي السّلاَم وَ رَبّک رِضْوَانَه

لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (66) وَ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ

غرق‌ نموديم‌ و ‌شما‌ مشاهده‌ مينموديد) وَ إِذ فَرَقنا بِكُم‌ُ البَحرَ ‌يعني‌ فصلنا البحر لعبوركم‌ (دريا ‌را‌ فصل‌ فصل‌ نموديم‌ ‌تا‌ ‌شما‌ عبور كنيد) و

الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ «24» نعمت 16- وَ لَهُ الْجَوارِ: و مر خداى راست يعنى به امر او است كشتيهاى رونده، الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ: برداشته

علم الساعة و...)) تفسیر آیات أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ

داده است. (و هو الذى سخّر البحر لتأکلوا منه) ۲- رام کننده دریاها براى بهره بردارى آدمیان، فقط خداوند است. (و هو الذى سخّر البحر لتأکلوا منه) معرفه بودن مبتدا

لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (66) وَ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ

و یا این که مفعول دوم (إِتَّخَذَ) می‌باشد. «وَ اتَّخَذَ سَبِیلَهُ فِی الْبَحْرِ عَجَباً»: ماهی به گونه شگفتی بعد از زنده شدن به دریا فرو رفت. برخی نیز

ظلمت البر و البحر) ۲- ستارگان و موقعیت و مدارهاى آنها، داراى نظم و حساب و برنامه مشخص است. (جعل لکم النجوم لتهتدوا بها فى ظلمت البر و البحر) راهیابى به

البرّ و البحر) ۲ - چینش اجزاى طبیعت (ستارگان و...) به تدبیر خداوند، به گونه اى که وسیله هدایت و نجات انسان ها است. (أمّن یهدیکم فى ظلمت البرّ و البحر) مراد

آمَنُوا عَدْن يُدْخِلْه تَحْتِهِم أَبَدا الْفُلْک بِأَمْرِه رَبّهِم إِن الْبَحْر أَن الّتِي مَا عِنْد لَه مَن رَبّهُم الْفَوْز الرّيح سَنُدْخِلُهُم الْمُؤْمِنَات

نقص مى کردند. (و سئلهم عن القریة التى کانت حاضرة البحر إذ یعدون ... إذ تأتیهم حیتانهم) «ال» در «البحر» عهد ذهنى است و چنانچه مفسران گفته اند اشاره به دریاى

(و سخّر لکم الفلک لتجرى فى البحر بأمره) ۱۳- اهمیت و نقش حیاتى دریا و کشتى رانى براى انسان (و سخّر لکم الفلک لتجرى فى البحر بأمره) ۱۴- خداوند، رام سازنده

البرّ و البحر) ۶- تمکن انسانها از سیر و سیاحت در دریا و خشکى، جلوه اى از تکریم خداوند نسبت به آنان (و لقد کرّمنا بنى ءادم و حملنهم فى البرّ و البحر) برداشت

دريا. آب وسيع [اعراف:138] بنى اسرائيل را از دريا عبور داديم در قاموس گويد: «البحر: الماء الكثير» راغب گويد: آن در اصل هر محل وسيعى است كه شامل آب زياد باشد،

آیات شامل این کلمه ل‌ (۳۸۴۲ بار) نفد (۵ بار) الْبَحْر رَبّي لِکَلِمَات قَبْل مِدَادا أَن تَنْفَد لَو کَان کَلِمَات وَ قُل حِوَلا جِئْنَا در حال بارگیری